天象是神的语言

人们常说：“人间私语，天若闻雷；暗室亏心，神目如电。”也就是说，人的一切言行，神或者说是天都了如指掌，无所不知。而人如何知晓天对人说了什么呢？天说话的方式是什么样的呢？

这个问题早在三千多年前即西元前1044年就有了明确的答案！当年周武王姬发率兵打進朝歌城，逼的殷纣王自焚身亡。武王割下纣王的头悬挂于大白旗上。随后，周武王释放了被纣王关押在狱中，纣王自己的叔叔箕子。当时，箕子因劝谏纣王做一个仁德的君王，不要恣行逸乐，荒淫无道，甚至佯装疯癫、自残去感化纣王，盼其醒悟，莫做暴君昏王。纣王反将箕子给关押起来。武王知道箕子有经天纬地之才，便向箕子请教：“于乎！维天阴定下民，相合其居，我不知其常伦所序。”（《史记•宋微子世家第八》）“怎样保护万民，并使其按照天的旨意和睦相处，我不知道哪些法度应如何制定，请先生指教。”

箕子说：“以前鲧用堵塞的办法治大洪水，他不了解水性，至使五行紊乱，因而天帝震怒，当时鲧所用的那九种治国安民的天法，形同虚设，社会风气也已经败坏。鲧因此而被天帝诛戮。禹接替了鲧的事业，因治水大成而兴起。上天因而也赐给禹九种治国安邦的天法。从此，这些恒久不需要改变的大法便诞生了。”箕子所说的九种大法即“一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；九曰向用五福，畏用六极” （《史记•宋微子世家第八》）。其中，我们要说的就是第八种“庶征”。

箕子说：“庶征，就是上天示人的各种天象征兆，这些天象征兆就是天帝对我们的君主即天子、皇帝说的语言。这些天象征兆，主要包括：下雨；晴朗；暖热；寒冷和刮风。这雨、晴、热、冷、风五者齐备，而且都遵循着自然的规律发生的时候，那一定是风调雨顺，万物繁盛。如果其中的一种现象过多，那便是一种凶相；如果其中一种现象太少了，那也是一种凶象。

上天对人间的皇帝的好的表现所作出的肯定的天象表示是：天子能恭敬而庄重的拜祭天地，就会有适时的雨水到来；天子能把国家治理的秩序安定，那就会有适时的艳阳天；如果天子有知识能智慧公正的处理事务，那么适时的热天就到来了；如果天子能从善如流，深谋远虑，那么寒气就能如期而至；天子能以德化民，民风纯善，那时就会有清风扑面，徐徐而来。

天帝对人间的天子不好的表现所做出的否定的天象是：天子如果狂傲不羁，颠倒黑白，欺压良善，百姓愁怨，将会有大雨和洪灾出现；如果天子违纲悖纪，号令不顺，人心虚哗愦乱，刑罚妄加，欺师灭祖，滥杀无辜，则艳阳高照，大旱连年；如果为官不勤政，为民无正气，穷奢极侈，则酷热不退；如果治国无长策，朝令夕改，民不聊生，就会高寒肆虐；如果君臣正邪不分，昏聩淫乱，就会狂风不止，沙尘暴频仍。”

能将上天神明的旨意阐述的如此明确具体，伟哉，箕子！千古第一人也！翻开我们古老中华的历史，哪些能敬天地，知天命的明君，一定能够从箕子的真言中获益匪浅。他们的万民也因有这样仁德的君王而过着风调雨顺、丰衣足食的安乐生活。众多明君也能够从较大的异常天象中，反躬自责，以正缺失。昔日周成王(西元前1020年～996年)因陷害周公(姬旦，周武王的弟弟，周成王的叔叔)，而逼走了周公。当时，天降大暴雨狂风，异于寻常。周成王从这个异常的天象中，意识到自己陷害叔叔是个大过错。他知错即改，沐浴更衣恭迎周公还朝摄政。周公帮成王出师东征，平定反叛，大规模分封诸候，巩固了西周王朝，并呈现繁荣昌盛的景象，一人兴邦，一人丧国，这一切都是成王信顺天意，任用周公而收到的成果。

更为典型的是清康熙帝。有一年，一次震级很高的地震发生在北京，紫禁城内的人都人心惶惶，康熙却对文武大臣们说：“朕躬不德，政治未协，至兹地震示警，悚息靡宁，勤求政灾之由。岂牧民之官苛取以行媚欤？大臣或朋党比周引用么人欤？领兵官焚掠勿禁欤？蠲租给复不以实欤？问刑官听讼或枉平民欤？王公大臣未能束其下至侵小民欤？有一于此，皆足致灾。惟在大法而小廉，政平而讼理，庶几仰格穹苍，弥消戾。用是昭布朕心，原与中外大小臣工共勉之。”(《清史稿•圣祖本纪一》)从这段话语中，让人们深切的感受到康熙大帝爱民敬天是发自肺腑，反躬自醒心诚意笃。这样一位悲天悯人的仁德王者，创出康熙盛世，也应是理所当然的，也不枉人们赞颂他为：“道盛德至善，民之不能忘”的仁德好皇帝。

翻开悠久的中华文明史，我们看到历朝历代，信天敬神是人们精神世界的不可动摇的主旋律。相信上天的愤怒和自己的恶行及道德败坏是有直接关系的。地震、洪水、干旱、蝗灾、沙尘暴、酷热、高寒等天象，是上天对人的警告，每遇到这些极端天象警示和大灾降临，皇帝都要颁布“罪己诏”向苍天谢罪。“禹汤罪己，其兴也勃焉。”(《左传•庄公十一年》)。苏轼在《乞校正陆贽奏议上進札子》中说的更好：“罪己以收人心，改过以应天道。”

天与人之间的关系，我们的老祖宗比我们的认知要清楚的多、明白的多，、虔敬的多。也正是基于这样的认识，才造就了中华民族一个又一个的盛世，一次又一次的辉煌。

自古以来，顺天者昌，逆天者亡。在商朝时，武乙帝(公元前1147年～1113年)在平时嬉戏时，用木头、泥土制做一些玩偶，他命名为“天神”。他让人抬着这些玩偶和他一起玩闹。如果“天神”玩输了，武乙就想方设法去污辱“天神”。他用一个皮袋子里面盛满鲜血，然后高高挂起，自己躺在地上仰面朝天，用箭去射这个“血囊”，武乙命名为“射天”。时隔不久，武乙帝到黄河、渭水一带去狩猎的时候，被雷殛而亡。这位败德胡为的帝王，上天没有饶过他。

无独有偶，中共邪党已死的头目毛泽东曾狂言：“人定胜天”、“与天斗，其乐无穷”。这一斗就是六十年，斗的中华大地满目疮痍，斗的八千多万同胞死于非命。中共恶党的倒行逆施，早已使天怒人怨。几十年来，中国大地各种大的天灾频频报警：台风、龙卷风频繁集中；漫天的沙尘暴，频繁且覆盖面越来越大；干旱在大范围持续；洪水和暴雨无季节性的到处泛滥；大地震从唐山震到四川；铺天盖地的蝗虫在农药已浸泡过的土地上爆发；赤潮频频在沿海发生；绿水则纷纷展现在内陆湖泊之中……。天灾普遍已达到历史上从未有过或者被称之为罕见的“极端天气”的程度。象“梅雨”这样历来非常具有季节规律的天气，不是没有出现(空梅)就是极为异常。尤其是按历史经验不可能同时发生的天灾，如“洪水”和“干旱”在近几年来都同时发生。天灾的“怪异”是历史上从来未有过的。

看似“怪异”，实则必然。这些天灾既是对人类的警告，也是对人类的惩罚。

中国大陆天灾频仍、有增无减的天象是上天对邪党暴君暴政的不厌其烦的劝善与警告。希望独裁、专制、残暴的邪党政权放下屠刀，回归仁政。但是，上天的忍耐是有时间限制的，不会无原则的永远的等待下去。中国还有句古话，叫做：“人不治天治”、“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”历史因为人而存在，也能够因为人的行为而改变。看看沉睡在大西洋洋底的亚特兰蒂斯古国，它们在沉入海底之前也曾和我们眼前的“繁荣”一样，只是因为他们失去了心法的约束，整个社会从上到下都堕落了，腐烂了。那么他们就被上天――或者叫天灾，彻底消灭和毁掉了，而这样被消毁的人类历史，有据可查的就有八十一次。天灾能否避免，关键在人心。如果我们人人都能笃行天道，崇尚道德，人心向善，上天自然就会清风拂面风调雨顺了。

人心归善日，寰宇升平时。这一天已经离我们不远了。