明悟法理 跳出情理 升华孝道

情恍如是世上的七彩阳光，人就是为这个情而生存才觉的有滋有味﹔理是人处世的行为准则，常常为这个理去争去斗并为此而乐而忧﹔孝道是中华民族的传统美德， 敬老尊亲，为父母尽孝，这是理所当然的，也是天经地义的。但作为一个大法弟子，还要明悟法理，跳出情理，升华孝道，才是一个大法修炼者。

一些老年同修，在以往的日常生活中能够孝敬长辈，感受到了亲情的温暖，从而也增强了孝道观念。形成的这种孝道观念，反过来也自然会反映在对自己子女的要求中。儿女们对自己孝顺就满意、就高兴，儿女们一旦对自己有不满的言行，就埋怨、就憋气、甚至就发火。结果有很多家庭矛盾越来越激化，甚至造成了子女对修炼人的排斥，对大法的不认同。结果有些老年同修修炼环境也变得很紧张，感觉很苦恼、很困惑，甚至影响了做好三件事。为什么会出现这种状况呢？原因有三：

一是陷在常人的情中而不能自拔。在思想中总觉得自己是子女的至近长辈亲人，自己曾经为他们付出了那么多感情，他们就应该亲近、孝顺自己，从而想尽情感受亲情的温暖。不愿用修炼的理要求自己，求之不得时就怨就恨就愤愤不平。师父说：“人为什么能够当人呢？就是人中有情，人就是为这个情活着，亲情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事讲情份，处处离不了这个情，想干不想干，高兴不高兴，爱和恨，整个人类社会的一切，全是出自于这个情。这个情要是不断，你就修炼不了。人要跳出这个情，谁也动不了你，常人的心就带动不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的东西。”（《转法轮》）。修炼中没有任何偶然的事情，我们所遇到的一切不顺心的事都与自己的提高有关系，向内找不应该是有条件的，而应该是无条件的。不是说外人找自己的麻烦可以当好事，认为是提高的因素，子女和自己过不去总认为是坏事、不看作是提高的因素。陷在情中而不自知，从根本上来说还不算一个真正的修炼人。因为情是三界内的因素，如果不跳出这个情，就永远受它的制约，超不出三界。只有跳出这个情，才能够不断的往高层次上升华、提高，最后功成圆满。

二是陷在常人的理中而不能超脱出来。在内心深处总觉得把子女养育成人，付出那么多心血和操劳，理所当然应该得到子女的回报。他们就应该对自己孝顺、孝敬， 不然就觉得心里不平衡、不舒坦。如果他们再朝自己发脾气、使性子，就觉得于理不合，是忘恩负义。所以就自然的气恨难平、耿耿于怀，完全忘记了自己是一个大法修炼者。师父在（《曼哈顿讲法》）中告诫我们：“用人心强调对错，这本身就是错的，因为你是用常人的那个理在衡量你自己，你用常人的那个理在要求别人。”师父在《精進要旨》〈警言〉中还明确指出：“你们不改变常人那千百年来骨子里形成的人的理，你们就退不掉人的表面这层壳，就无法圆满。”修炼是严肃的，法理要求也是十分严格的，只有放下人的东西，才能获得神的东西。

三是被常人的孝道观念阻挡着不能升华上来。在心灵深处认为孝道是中华民族的传统美德，“百善孝为先”、“顺子为孝”等等美德任何人也不能触及和逾越。一旦子女们侵犯这个观念了，就认为是桀骜不驯、忤逆不孝。就会怒火中烧，做出一些粗暴的行为举动来，激化了矛盾。心性不但没得到提高，反而掉了层次。师父在 《论语》的开篇就精确的指出：“‘佛法’是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。如果开辟这一领域，就必须从根本上改变常人的观念，否则， 宇宙的真相永远是人类的神话，常人永远在自己愚见所划的框框里爬行。”孝道观念当然也不例外，也是属于常人的根本观念，要真修大法，就必须更新这一观念， 才能破除其束缚，提高心性，升华到高境界上去。

这样一来，有的同修可能就不愿接受了。难道可以放纵子女的魔性，任由他们败坏人伦纲常而不顾吗？大法弟子不是应该截窒世下流吗？这不是和中华民族孝道伦理背道而驰吗？其实不是那么回事。作为常人来讲是这个理，但作为一个修炼人就不能局限于此。因为修炼人的提高是第一位的，如果固守着常人的观念不放，就永远是一个常人。当这类魔难来了的时候，首先必须把自己当作一个修炼人，把子女当作一个普通的众生，把不顺心的事当作是提高的因素。正如师父教导我们的：“修炼是第一位的，我刚才讲了，你要不能够抑制它、向内找、遇到矛盾找自己，你不改正、去掉人的心，你就不会有修好的那一部份成神，你就不算修炼，所以你要不断的把自己没修好的那一部份修成神、修好，严格要求自己，这才是修炼，不然修炼干什么？”(《美国首都法会讲法》)

在用法理要求自己闯过每一关后，再去找适当的机会，心平气和的善意开导子女，最好是把这种孝道理念渗透在日常生活中，潜移默化的贯彻在言谈举止过程中。动之以情、晓之以理，启之以方，导之以行。未雨绸缪，感召出心灵的共鸣这才是上上之策。师父在讲法中要求我们：“当然，我们在常人社会中修炼，孝敬父母、管教孩子都是应该的，在各种环境中都得对别人好，与人为善，何况你的亲人。对谁也一样，对父母、对儿女都好，处处考虑别人，这个心就不是自私的了，都是慈善之心，是慈悲。”（《转法轮》）推而广之，对亲人、对众生都慈悲为怀，这才是正法时期大法弟子应该具备的修炼状态。

在自己明悟法理，跳出情理，升华孝道的行为中，当子女们充分的感受到了长辈的善意善心后，必会认同大法的美好，当然也愿发自内心的孝敬长辈。这样一来，孝道不但没被废弃和弱化，反而得到了升华，更重要的是自己修炼还提高上来了，真是一举两得，何乐而不为之！

修炼中的一点浅见，不当之处，请慈悲指正！

(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/6335)