【正见网2013年07月26日】
【原文】
惠施（1）多方，其书五车（2），其道舛驳（3），其言也不中。历（4）物之意，曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕（5）同毕异，此之谓大同异。南方无穷而有穷，今日适越而昔来。连环可解也。我知天下之中央，燕之北越之南是也。泛爱万物，天地一体也。”
（《庄子．天下》）
【注解】
（1） 惠施：战国时宋国人，研究万物同异关系提出小同、大同、小同异、大同异等概念。曾任梁相，有辩才，与庄周友善，和公孙龙并为名家的代表。又称为惠子。
（2） 五车：比喻博学。车，音居。
（3） 舛驳：音喘博，杂乱不纯。
（4） 历：音立，治理。
（5） 毕：全部。
【故事阐述】
惠施，战国时代的思想家，主张任何事物都要循名责实，是名家的代表人物。名家事事讲究逻辑的态度和主张超脱、逍遥的庄子有很大的出入，所以庄子常藉惠施来作反面的例子。在《庄子．天下》篇中引用惠子的这段话，大意是说，惠施虽然学问渊博，知识丰富，但也因此他的思想庞杂，发表的见解并不适切。
他曾分析物的大小同异观念∶“最大的标准是无法再找出更大的空间，我们可以称它是‘大一’；最小的标准是无法再找出更小的空间了，我们可以称它是‘小一’。‘无厚’，既然没有厚度，应该很小，但我也可以说它大到像千里。天高地卑，我也可以说天如地卑；山高泽低，我也可以说山如泽低；日正当中，我也可以说日正西斜；物刚出生，我也可以说物刚死亡。可见万物之间，如果从‘异’的角度看，大部分同，却存在有些不同，我们可以称这种情形为‘小同异’；如果从‘同’的角度看，万物是全同全异的，我们可以称这种情形为‘大同异’。我们既可以说南方距离无穷远，也可以说南方近在眼前。假如我们今天来到越国，也可以说是昨天就到了。为什么会如此？正是时空是连环的。我可以随意地说天下的中央，在燕国的北方或越国的南方。如果能这样观察万物，自然可知道万物的大小同异无别，天、地是一体无差别的。”
文中的“大同而与小同异”，原指大部分同而小部分异，后来被演变为“大同小异”这句成语，形容事物大部分相同，小部分略有差异。
【讨论】
（1） 惠施是谁？他研究万物同异关系提出什么概念？
（2） 庄子与惠施有何关系？
【造句练习】
例：这两张建筑设计图看起来大同小异，设计费用却相差甚多。
例：现在流行的偶像剧，有些剧情都大同小异，越看越乏味。
【课后时间】
请完成下面的成语接龙∶
安贫乐道→道听（ ）说→说（ ）道短→短（ ）相接→接二（ ）三
参考答案∶
安贫乐道→道听（途）说→说（长）道短→短（兵）相接→接二（连）三
