“神传”与“传神”

王一丰


【正见网2001年12月23日】

文化是神传的,所以能保持那种状态不走样时便是真正的文化。它是神性的体现:超脱、纯净、深具穿透力。是凡传世之作,都带有传达神的旨意、展现神的光芒之象。神话,是最接近的一种了,它们是曾经发生过的人神共存时的真实记录,故而源远流长,传到现在,到了后来,人已无法接触到神,但因为生命是从上面──神的世界掉下来的,有那种与生俱来的神性,虽在迷中也还是有一些所谓千古绝唱。譬如:“对酒当歌,人生几何?”、“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”、“前不见古人,后不见来者”。皆因触及生命何去何从这一命题,也触及了迷中生命的尚存的一丝神性的清醒,却又苦于上天无路,故而传世。因为这是迷中生命永恒的主题:我从哪里来,我归何处去,我是谁?后来的人越来越迷,为名利所累,对此乱加理解,因无道,亦读不出道心来了。所以是凡传世的文化,皆带神性一面的内涵,闪烁那一面的真知灼见。这在中国文化中很常见,如“精神”,什么是“精神”?不就是人那神之“精”嘛!再如形容作品有:“神来之笔”、“传神”等等。 

再后来,人心越来越败坏,神性的光芒渐暗,就开始了讲究技巧,在情中沉浮,执著。变异了神传的文化,掺進了人的东西,传世之作越来越少,即使有,也脱离不了神,却是靠着用人心去想象神,把神人情化,才有底气,称为艺术加工。如牛郎织女的传说,等等。再后来“孔雀东南飞”、“梁祝”之类就得靠神力,来个死后化成鸟儿、蝴蝶之类。因为内心尚存那么一点“神往”,所以才有价值流传。但人们哪里知道呢?以为是情发挥到了极至便是艺术,或有了流芳于世的生命力。
  
真正的文化,就是神传的,不走样就纯、就好,超越人的层次。所以人不能创造文化,最多是模仿罢了。
 
“法轮大法是把宇宙的特性(佛法)万古以来第一次留给了人。”(《精進要旨》“佛教的论述是佛法最弱小的一部分”)因此作为大法弟子非常清楚,“真、善、忍”必将开启崭新的文明。师父的新经文《法正人间预》也预告了即将来临的大法的全盛时期。那么文化将会是什么样呢?我认为,我们目前做的就有圆融人间这一层法、为未来的文化奠定基础的事情在里面。大法弟子修炼后,特别是在正法中,同化了宇宙最高特性那种境界下的作品必然是超凡脱俗、超越一切人类社会的。且是生逢万古奇缘,直接同化“真、善、忍”大法。

古往今来,人们追求“传神”之作,追寻“境界”,其实返本归真就是人生的最高境界,生命的最大动力。在这种境界下的作品必然带着神性或生命升华的轨迹,只是层次有所不同,纯度不一样。人都具“神性”那一面,作品触及到了人的这一部份,就会产生共鸣、唤醒善念,从而升华,低到感官,有“三月不知肉味”一说。一首“举头望明月,低头思故乡”,感动多少代迷中人,人还以为是想家呢,其实怀乡之作感人是因为人明白的那一面一直都在寻寻觅觅,哪儿是真正的家?哪儿是真正的故乡?人明白吗?据说“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处。”是古今成“气候”者必经之三境中之最后一境,还说“此等语非大词人不能道”。当然,人不修炼,不遇正法师父,实难达得到这种境界,无异于上青天,当然不可能。大法弟子早已走过了这等境界。所以我们的作品,只要排除干扰、观念,把自己证实大法中最真实的一面展现、表达出来,就是“传神”之作、真正的文化,就会成为未来的参照。全宇宙史无前例的正法,这是一个多么辉煌的时代,只要我们真实地记录下这一切,必将成为最直接的“文化”,我们都在其中。给人类奠定未来,这也是我们的使命。

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