【正见网2006年08月06日】
一天，一位比丘在蒲团上静坐，身旁站立了一位侍者。门外，比丘的两个徒弟在激烈的争论，互不相让，各执己见，都以为自己证实的和悟到的才对。
结果，争论到最后，师兄一气之下，走進房间请问正在打坐的比丘：
“师父，修行的人，应该对世间的一切‘心无牵挂’，荣辱取舍，是非好坏一概动不了他的心，这才是修行真谛，可师弟认定我说的不对，请问师父，我的观点究竟对不对？”
“你说得对！”比丘轻轻的温和的回答。
师兄得意洋洋的走到门外，向师弟做出一副得胜者的姿态，告诉师弟说，师父说他的观点是对的。
师弟一听很不服气，立即也走進房间请问静坐中的比丘：“师父，修行的人，应该对世间的一切‘心有主宰’，明明白白的去取舍，对是非好坏能分清，这才是修行，师兄却完全理解偏了，怎么师父说他对呢？”
比丘说：“你说得对！”师弟听师父这么一说，心里高兴得就欢欢喜喜的出去了。
比丘旁边的侍者，见此状，心中不解，他问比丘道：“刚才他们两人对修行的看法，对佛法的了解，完全是相反的，怎么这个来问你说对，哪个来问你又说对，究竟他们之中谁对呢？”
“你说得对！”比丘回答侍者。
佛法无边，其中法理之深奥全看修炼人的境界，这里没有谁的对与不对，更何况对与不对也是相对的，修者在自己的境界中理解的永远为自己认识所限，随着境界的提高对法理的悟到，才会发现，佛法的博大与精深。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/4239)
