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正见广播（音频）：听闻台湾大地震所想到的
文：心语
播音：新宇音
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时间進入2024年，日本大地震，台湾又大地震，世界其他地区也是小地震不断，有网友开玩笑：“这是怎么了，难道是地球進入震动模式了吗？”其实答案可以在法轮功创始人李洪志先生公开发表的《为什么会有人类》一文中找到。
在此我只恭录文章片段：“目前人世间正在经历成、住、坏、灭的“灭”的最后过程。”“到了近代创世主要用人体救度宇宙众生时，人体中原有的生命多数由“神”转生为人所替代。因为人体可以在苦中消罪业，同时在无正理中，能坚守神说的正理，又能保持善良就会得到生命的提高。末后已到，三界天门已开，创世主已在选择这种人救度。”
当人类将有大的灾难要发生时，普通人不知道，有功能的人可能会看出一些端倪，所以各种预言频出。这些预言有准的，有不那么准的，也有一点儿都不准的，于是有些人，特别是被灌输了“进化论”“无神论”的人就说“信就有，不信就没有”，但事实上，往往是那些信的人，默默地检视自己的言行，回归善良本性，因为事先有了一定的准备，所以能在灾难中幸存下来，而那些不信的人，仍然肆意妄为，甚至无恶不作，最后竟用自己的生命证明了“信就有，不信就没有”这句话是错的，或者说这句话里的“有”和“没有”不是指灾难，而是指生命。
比如，二零二零年，台湾人不相信中共说武汉瘟疫病毒不会人传人的鬼话，提前做了充分的准备，所以在中共病毒肆虐全球的严峻形势下，损失很小，而武汉本地人就因为相信了中共的鬼话，甚至还把提醒大家注意的医生李文亮视为谣言惑众，结果导致很多人被病毒吞噬，所以从这个意义上来讲，那些死去的人实际上是被中共的谎言毒死的。
听明慧节目《忆师恩》里说，当年大法师父到台湾讲法时，尽管时间紧迫，行程紧张，但是大法师父还是赶去了日月潭，解救那一方众生，并写下了《游日月潭》这首诗：“一潭明湖水 烟霞映几辉 身在乱世中 难得独自美”。而到一九九九年，中共开始迫害法轮功后，因为不了解真相，有多少人误信了中共抹黑法轮功的造假宣传，在那一年的九月台湾发生了大地震。现在台湾大选结束没多久，台湾又一次发生了如此大的地震。大选有党派之分，但是人心有善恶之分，古人留下文章《冥界为地震准备了五十年》，是不是在提醒大家，在中共垂死挣扎不择手段地干扰大选的过程中，有多少人又一次听信了中共的种种造假宣传，又一次上了中共魔鬼的当，充当了中共的傀儡或炮筒子。
台湾与中国大陆同根同脉，在大陆，中共诬蔑法轮功是某教，残酷迫害法轮功修炼者，但是台湾人选择了敞开自己的胸怀，在那里，人们可以自由地学炼法轮功，自由传播法轮功真相，尤其是台湾连年聚集世界多地法轮功学员進行的大型排字活动，特别震撼人心，虽然被中共战狼“圈”起来的大陆民众看不到，但是全世界都能看得到，天上的神也能看得到。所以，今天我们惊喜地发现，101摩天大楼在地震中却安然无恙，建筑物的不倒，其实是台湾人人心善念不倒的一种外在表现。也许有人会说，那是科技发达，建筑技术处理得好，是，正因为人心怀有善念，人才有责任心，才肯在技术各方面下功夫，不像中国大陆，在中共腐败治国的政策下，豆腐渣工程层出不穷。
前世之事，后世之鉴。台湾是世界的眼睛，全世界都看到了在台湾发生的一切，那么我们是不是要想一想自己，该从中借鉴到什么，尤其是当下生活在中国大陆的人。法轮功学员看到《为什么会有人类》经文之后，更加积极地在传递“三退”保平安、诚念九字真言“法轮大法好 真善忍好”的福音：人民币上有，别在车上或门上的真相传单里有，还有人们街头巷尾见面时的问好和谈论里也有，可以说好事都送到您家门上来了，就看您自己的选择了。
“画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
金作屋，玉为笼，车如流水马如龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。”
------------宋祁
“鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢”词文读来朗朗上口，情真意切，很招人喜欢，特别在年轻男女之间。现代人读这首词，大多都着迷于渲染的浪漫氛围，以及有情人终成眷属的浪漫故事。
当然，在宋朝时，词不仅仅是“读”，更多是“唱”。因为宋词本来是配乐的歌曲，最初全称叫“曲子词”。后来词乐失传，词就逐渐成为一种长短句的诗体流传下来。有点像现代的流行歌曲吧，但宋词言简意赅，而且比现代流行歌曲要雅致的多，表达的内涵也更丰富。
读到这首词时，我也很感叹古代文坛中竟有如此逸事，而更令我感佩的是：浪漫故事背后那宽广仁厚的胸怀，有德行的古代天子真不一般！
宋家兄弟“双状元”
宋祁（998—1061年），安州安陆（今湖北省安陆县）人。宋仁宗天圣二年（1024年）与兄庠同赴科举，考试结果，宋家二兄弟的成绩比苏轼、苏辙这对兄弟的成绩还要好。而且弟弟宋祁高居榜首，独占鳌头，哥哥宋庠屈居第三。
礼部官员把考试成绩上报后，因为古代选拔状元，不仅仅是考察学问，还考察性格，品德等，哥哥宋庠被拔擢为第一。这也正应了数年前夏竦的预言。
据吴处厚《青箱杂记》卷四记载，当宋家兄弟还没参加科举考试之前的若干年，当时的安州太守、北宋名臣夏竦特别看好俩兄弟，让他们以“落花诗”为题作诗。宋庠作一联：“汉皋佩解临江失，金谷楼危到地香。”宋祁则作一联：“将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。”夏竦点评：“咏落花而不言落，大宋君当状元及第。又风骨秀重，异日作宰相。”话锋一转，又说：“小宋君非所及，然亦须登严近。（弟弟小宋嘛，虽然比不上哥哥，但将来也能做个皇帝身边的近臣！）”
于是宋家兄弟有了“双状元”的称号。为了区别他们，人们称宋庠为“大宋”，称宋祁为“小宋”。小宋亦是《玉楼春·春景》中“红杏枝头春意闹”的作者，因此得了个雅号--“红杏尚书”。
京都繁台街狭路相逢
宋祁在朝廷做翰林学士的时候，有一天，走在繁华的繁台街，街上行人络绎不绝。忽然，迎面而来是一支宫廷车仗队。原本宽阔的繁台街，因为人群车马总多而变得让人觉得狭窄起来。街上的行人纷纷退让，给车队让路，宋祁当然也不例外。
忽然，一辆马车内传出清脆悦耳的声音：“哎，那是小宋！”宋祁觉得奇怪，是谁在轻呼他的名字呢？宋祁抬头一看，只见一辆马车上的绣帘正缓缓放下，绣帘背后是一个妙龄宫女，惊鸿一瞥的瞬间，宫女对他嫣然一笑。宋祁心头一震，但又茫然不知怎回事。接着，车队越走越远，很快消失在远方。
宋祁回府后，回想起刚才的情境真如梦幻一般。嗨，佳人如梦，惆怅而逝！顿时，宋祁灵感飞扬，才思文涌，挥手写下“鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢”：
画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
金作屋，玉为笼，车如流水马游龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。
君子成人之美，有情人终成眷属
对词的颂唱流传，本来就是宋代的文化奇葩，更何况新词的作者，是当朝鼎鼎有名的才子。因此，新词不胫而走，流传堪比现代广告，京都上下很快都知道了。
如果作为普通人，说某人路遇仕女，彼此因缘际会，一见倾心而转而分离，离别后思慕而歌，这也不算什么特别的。而偏偏故事的主角是当朝的才子和宫女。在皇宫中，宋朝除了皇后之外，设四妃九嫔制。宋仁宗在位时，嫔号有十七个。“内人”是宫廷女官，职位名称，由宫女中擢升，由于是职务官，选拔时多重视才德甚于容姿。宫女和女官，虽然不在皇帝的妃嫔之列，但毕竟也是在宫廷内宫范围之内。对宫女的思慕，严格的说也是属于欺君之罪，这可是大忌。
果然，宋仁宗读了宋祁的新作之后， 问内宫：“那天经过繁台街，是哪辆车里的哪个宫女，呼唤小宋啊？”宫女不敢隐瞒，坦承：“之前在奉侍御宴的时候，曾见到宣召翰林学士，左右内臣都说他是小宋。想不到，那天她在车上经过繁台街见到他，所以叫了他一声”。当然，宫女敢于壮胆承认，也是因为知道宋仁宗心胸宽广仁厚。为什么这么说呢？
据“北牕炙輠录”记载：又一夜，在宫中闻丝竹歌笑之声，问曰：“此何处作乐？”宫人曰：“此民间酒楼作乐处。”宫人因曰：“官家且听外间如此快活，都不似我宫中如此冷冷落落也。”仁宗曰：“汝知否？我因如此冷落，故得渠如此快活。我若为渠，渠便冷落矣。”因为宋仁宗仁厚为本，自觉把持住私欲，心怀百姓，换得汴梁民间的繁华，这个连宫女都心知肚明。
史载宋仁宗驾崩之后，“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱，哭于大内之前”，连燕境（即辽国）之人也是“远近皆哭”。当宋朝使臣到达辽国致讣告时，辽国皇帝耶律洪基也忍不住握着大宋使臣之手，号啕大哭：“四十二年不识兵革矣。”需要指出的是，民间缅怀宋仁宗，完全是自发的，不是当局所强迫，也不是基于政治压力的作秀。
接下来，宋仁宗便举办了一场宴席，召见宋祁，并命人当场演唱“鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢”，在很轻松的氛围中提起宋祁和宫女在街上偶遇的情形。宋祁一听羞愧得无地自容，惶恐不已，赶紧跪拜请罪。宋仁宗却笑着说：“爱卿，蓬山离你很近啊！”然后，就把那位宫女赐给宋祁，成全他们的良缘。
这个历史故事，后来记载在清代丁传靖编的“宋人轶事汇编”里: 宋子京过繁台街，逢内家车子，有搴帘者曰：“小宋也。”子京归，遂作此词。此词传唱都下，达于禁庭。仁宗知之，问：“内人第几车子,何人呼小宋？”有内人自陈：“顷侍御宴，见宣翰林学士，左右内臣曰：'小宋也。'时在车子偶见之，呼一声耳。”上召子京，从容语及，子京惶惧无地。上笑曰：“蓬山不远。”因以内人赐之。
词文赏析：“鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢”
全词55个字，属于字句不多的“小令”。这里的“鹧鸪天”是词调名称，即词牌名。据说这个词调名称，起源于唐人郑嵎诗“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”，也有人称之为“思佳客”、“于中好”。
“画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”
画毂，是指有画饰的车毂，泛指装饰华美的车子。“隋书·礼仪志五”：“诸侯及夫人，命夫、命妇之辂车，广六尺有二寸，轮崇六尺有六寸。画毂，以云牙，轼以虡文。”明代高启“将军行”说：“已御明堂推画毂，还开武库授彫戈。” 明代的“四贤记·嘱托”：“画毂朱门膺世赏，姻联桂掖椒房。”
鵰鞍，指雕刻花纹的马鞍，借指宝马。唐代骆宾王“帝京篇”：“宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。”南唐冯延巳“蝶恋花”：“玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。”
灵犀，是指“通天犀”，传说中的一种灵兽。 根据记载，通天犀的角中有一条白线（纹路），通过白线，角的两端相通感应灵异，互传信息，故称为灵犀。两个人若是心意相合，彼此就如同灵犀角的两端一样，心意相通。
“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”本来的出处是晚唐诗人李商隐的一首诗“无题”。词人借用晚唐诗人李商隐的名句，以彩凤、灵犀自比，有两重意义：一是表达与佳人心意相通、两情相悦，二是暗借彩凤、灵犀灵异的吉祥物，表达自己与佳人的虽然是偶遇倾心，但并非是泛情无德之辈。因为传统文化中，面对爱情，凤凰忠贞不二；面对正义真理，凤凰能舍身取义。
因此，词中寥寥数语，简单明了，但又饱含情感，人物形象跃然纸上。整个场景：（我）在路上遇见了一辆装饰豪华的马车，一名女子在马车里绣帘后面发出终生难忘的呼唤声，令我一见倾心，肝肠寸断。我们身上虽然没有彩凤那样的双翅（彩凤有双翅可以飞到心仪的另一方的身边），但我们有像灵犀角的两端那样的心意相通。
“金作屋，玉为笼，车如流水马游龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。”
金作屋：这里暗用了汉武帝“金屋藏娇”的典故。汉武带小时候喜欢长公主的女儿阿娇，说“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也”。“金屋藏娇”原指营建华屋给至爱之人居住。本来是表达美好的愿景，但现代人使用“金屋藏娇”，往往指男人有外遇或渣男不道德之事。
玉为笼：汉武时，毕勒国献细鸟，数百头，状如蝇，声如鸿鹄，以方尺玉为笼，辄蒙爱幸。玉为笼，这里暗指女子倍受宠幸。
这里词中引用“金屋”、“玉笼”又有特别的含义：以“金屋”、“玉笼”来形容佳人住处的华美，从而暗示佳人身分非同一般，是皇宫中的人，同时也暗示，也因为这个原因，两人是不可能有圆满结局的，注定这只能是一次短暂的邂逅，不敢有非份之想。
车如流水马游龙：这里暗含了“车水马龙”的典故，同时化用了李煜“望江南·多少恨”中的一句：“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。”据“后汉书‧明德马皇后纪”记载：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿，领袖正白，顾视御者，不及远矣。”于是，“车水马龙”往往形容车马往来繁华热闹的场景。
作者把“如”字改为“游”字，更显出场景的动态感：车子往来不断，流水般飞驰而过，骏马络绎不绝，宛如游龙摆动，彼此很快就消失在茫茫人海中。用典中，运用比喻的手法生动地白描了街景的热闹。反过来说，这种热闹又反衬出，作者当时因伊人离去且相见无期的怅然若失心情，如车水马龙般流淌于字里行间。
刘郎蓬山：蓬山即蓬莱山，是古代传说中的三神山之一，泛指神仙之地。刘郎即刘晨，是传说东汉时误入仙境的人物。东汉永平年间，剡县人刘晨和阮肇入山采药，迷路而出不了山。在山中遇见两个女子，相邀到家，留住半年，等他们返回家乡后，才发现其子孙已历七代。此时，二人才明白山中所遇为仙女，于是再次入山寻二仙女，渺然无所遇。
“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重”：化用李商隐的“无题·来是空言去绝踪”中的诗句“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”。作者把“一万重”改为“几万重”，使这种“不可能”结局的描述显得更突出。不过，应该提一下，虽然这里有“刘郎已恨”的字句，古人对于姻缘，并不会因为得不到满足而有不当的行为，就像想再次入山寻仙的刘晨，渺然无所遇一样。那就是“缘分”！不像现代人那样的容易走极端而怨恨什么的。
宋祁的这首鹧鸪天，用词考究，引经据典，信手拈来。词的上片（上阕）四句，描写宋朝大才子宋祁和宫廷仕女相遇，一见倾心的情境。下片（下阕）描述因缘瞬间际会，瞬间分离，大街车水马龙人海茫茫的场景， 以及离别后思慕之情。
词文情景交融，多处用典，或明或暗蕴含许多历史文化因素。可谓场景逼真，情真意切，加上配乐唱吟，典故所包含的历史底蕴喷薄而出，又怎能不令人愿意传唱流传呢？
“君子成人之美”，流传至今的宋词逸事，更让人感佩宋仁宗那宽广仁厚的胸怀。
试问，如果你曾经是历史上的宋祁或者宋仁宗，在历史的画卷里，你又会有什么样的感受呢？
好男儿要有阳刚之气，这一点，大陆的中国人都认同，谁都不喜欢女性化的男子。如何做到刚，身在党文化之中理解不了，因为被欲望缠身，被欲望、贪欲、情色牵着鼻子走，认识不到也不相信天理与神佛了，满脑子都是这些不好的东西，怎么能有阳刚之气呢？
看电视媒体上的男明星，个个都是奶油小生形象，一旦背后的吸毒、嫖娼等恶行被曝光后，立刻人设坍塌，相继而来的就是代言的公司找麻烦。为什么出现表里不一呢？中共一直宣称物质决定意识，意识反作用于物质，社会越发展，经济越发达，人应该更文明，更懂得如何做人才对，为什么会表里不一呢？满嘴仁义道德，背地里却是男盗女娼。
传统文化中，物质与精神是一性的。人按照仁、义、礼、智、信做好人，懂得礼、义、廉、耻，礼敬神佛，表现在人的精神面貌上就是一身正气；选择面前，一定是天理之上，符合天理道义的坚持去做，不符合的就拒绝不做；而且能听得进劝善之言，择其善者而从之。
一天，孔子感慨没有见到具有阳刚之气的人，有人说他的一个弟子申枨（chéng）符合，孔子说：“枨也欲，焉得刚？”申枨欲望太多，不符合。清朝虎门硝烟的民族英雄林则徐，写过一幅对联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”道出了刚与欲望的关系。
人为了欲望与贪念苟且而活，是做不到“刚”的，男儿的阳刚之气根本就不会表现出来。
南宋末年的文天祥，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。他在《过零丁洋》中所作的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，表达了自己高尚的情操。抗元失败后，文天祥被俘，押至元大都，被囚三年，屡经威逼利诱，仍誓死不屈。文天祥在狱中曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可团聚。但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节。临刑时，文天祥尤为从容不迫，对狱中吏卒说：“我的事完成了。”在向南方跪拜后，他从容就义，终年47岁。几天后，文天祥的妻子欧阳氏收拾他的尸体，发现他的面色如同生者一般。明代时追赐谥号“忠烈”。
南宋的岳飞，被岳母刺字“尽忠报国”。他用生命证实了传统文化的“忠”与“义”。他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。他被秦桧以“莫须有”的罪名酷刑迫害时，写下了八个大字“天日昭昭，天日昭昭”。最终被害于风波亭，终年39岁。
“刚”表现为对气节的坚守，遵守的同样是传统价值观，如仁、义、礼、智、信等，在文天祥和岳飞的身上同样体现出来。
清朝大臣方观承，年轻落魄时，遇到一个算命的告诉他：某年会做某官，某年会升任总督，只可惜不能善终。方观承没有放在心上，觉得自己是罪人儿子，走仕途很难。后来他担任直隶总督时，就请人接算命先生到衙门来乞求消灾解难的办法。算命先生说：“定数难违，除非你做了大善事，拯救了千万人性命，或许可以感动上苍。”方观承翻遍卷宗，发现直隶每年上报流民死于路上多达数百起，就想着设立留养局来救济流民。
方观承刚刚打定主意，次日一早算命先生就来恭贺：“大人满面祥光，一定已有莫大功德，不仅免遭刑戮，还有望子孙显贵。大人做了什么事，积了这么大的德？”方观承详细告诉他，然后上奏施行，救活了众多直隶百姓。方观承一念之善，改变了晚年不得善终的命运。后来陕甘军营事发，两个巡抚、一个将军都被正法。方观承按军法也应被连坐处死，但皇帝特意下旨赦免他。
男儿的“刚”表现在对天理的坚守，能控制住自己的贪念与欲望，会顺应天理而行，做的是行善积德的好事。
今天中国大陆的男子已经看不到阳刚之气了。中共经过对一代又一代的中国人灌输党文化，孩子们已经远离了传统文化，已经不相信神佛了，已经没有了精神追求，人都被物质化了，追求的都是吃喝玩乐，为着欲望而活，向往的都是豪车、别墅、美女这样的纸醉金迷的生活。你告诉孩子们这样做不对，会使得来的不义之财，以及幸福生活不长久，他会嘲笑你讲迷信，根本就不会相信什么因果报应之说。人的欲望不受约束的膨胀了，就和“刚”挂不上勾了。
上世纪八十年代的学生，还有点传统文化观念，学习还有个目标，那时的高考是能改变命运的，考上大学意味着铁饭碗，形容高考为“千军万马过独木桥”。我们这儿有个考上北大的，去学时带了满满一箱子书，古今中外的书，胸怀天下。今天的孩子们考学是为了一份高新工作，能过上纸醉金迷的生活，什么气节、操守等，坚守那个有什么用，良心能值多少钱，为了钱什么都敢干，什么都敢做。现在的男孩也抹口红，扎耳垂，美甲等，觉得这是美，殊不知已经离阳刚之气越来越远。
中共这么多年摧毁传统文化，打掉人心中的善良与正义，取而代之的是放纵人的欲望与贪念。党文化之下的虚假社会现实都在勾起人的欲念，一夜暴富，一夜情等，让中国人的身心一刻都不能安宁，真是在毁人啊！“无欲则刚”，人的欲望与贪念这么多，怎么可能做到象文天祥、岳飞、方观承那样呢。今天的中国男儿已经看不到正气满身了，都是在想办法耍小聪明，如何走后门、拉关系、官商勾结等，都在为苟且而活。
法轮功的真、善、忍能给人带来全新的生活方式与社会状态，人人都做好人，你做事考虑我，我做什么都考虑你，都想对方能不能承受得了，那社会该是一个多么好的理想状态，但是中共魔鬼却不想看到这样的社会状态，它要的是人人为敌，人人好勇斗狠，为了个人利益什么都敢干，什么都敢做，不仅敢迫害走在神的路上的法轮功学员，还敢活摘他们的器官牟取暴利，这在传统文化中是造业，毁灭生命的恶行。
中共就是要用假、恶、斗把男儿的刚、女子的柔打掉，变异成不信神佛与天理，狂妄自大，只会跟着中共干坏事的魔鬼。
了解真相，明白真相，作出选择，是今天的中国人面临的一个重大的选择，没有中立可言，这是生与死的分界线。中共要把人推向毁灭的深渊，法轮功真相是在从中共手中抢人、救人，给予人一个美好的未来。要不要这个美好未来，选择权就在每个中国人的手里。
说起修炼，对生活在中国这片土地上的人来说一定不陌生，不论是远古时期黄帝的乘龙飞升，还是秦始皇、汉武帝对神仙的笃信，抑或是八仙得道、唐僧西行。中国的历史文化中的半壁江山，都与各朝各代的修炼者所留下的事迹息息相关。就连我们常挂在嘴边的一些地名，也都和修炼者有着莫大的关系。下面，让我们一起来盘点一下那些与修炼人有关的地名。
茂名
茂名市位于广东省西南部。说起它的由来，我们不得不提到一位叫潘茂名的修道人。根据《茂名县志》记载，潘茂名于西晋太熙元年（290年）生于高州根子镇潘坡村（在今天茂名市境内），他年少时就通经学、解周易。
有一天，他进入山中，恰好遇到两位道士在对弈。他在旁看了很久，一位道士问道：“你也懂得下棋的玄妙？”潘茂名回答道：“入由蛇窦，出似雁行。”意思是入门学下棋时好似从蛇洞进入，入口很窄，很难学，但学进去后，好似大雁飞行一样，有着广阔的天地。
道士听了他的话，认为他很有悟性，便收他做了徒弟。从此，潘茂名随师父入山修道，“朝汲泉于此山，暮洗术于鉴水，采丹田之芝，煮白石之髓，嚼瑶笋之芽，餐碧柰之蕊，勤洗伐而脱尘凡，取精华而去渣滓。”
二十年后，潘茂名道成出山，他悬壶济世，行医为民，做了许多好事。当时的朝廷听说了他的美名，曾三次召其入朝为官，都被他谢绝了。
在岭南居住期间，潘茂名遇到了瘟疫肆虐。为了挽救那一方百姓，他炼制丹药为人治病除瘟。岭南民众非常感激他，视他为“医神”。
为表彰潘茂名的功德，隋朝开皇十八年（598年）于罗州增设县治，并以他的名字命名为茂名县。唐贞观八年（634年），又以其姓设置潘州，辖茂名县。茂名二字也一直沿用至今。
桐庐
桐庐地处浙江西北部，钱塘江中游，三国吴黄武4年（225年）置桐庐县。桐庐地名源自于一个传说。
昔有人采药结庐桐木下，指桐为姓，故山名桐君，县名桐庐。（《方舆胜揽》）据传，桐君为黄帝之臣，在此地采药炼丹，还为百姓治疗瘟疫，有人问他姓名，他以手指桐树为姓，后世称桐君老人，乃是中药之鼻祖，千百年来，都受着这方百姓的香火。
桐君的生平难以考证，但他却以这样一种特殊方式被记载进了历史和现实中。可见，桐君和潘茂名一样亦是一位修炼得道之人。
有意思的是，桐庐在历史上曾置严州府，“唐武德四年，置严州治此。”（《读史方舆纪要》）而严州的名称来自于另一名隐士——严子陵。他是汉光武帝刘秀的好友，很有才德。光武帝几次请严子陵出山辅佐都被他拒绝了。为了请严子陵出山，有一次，光武帝找严子陵叙旧，到了晚上，他们睡在了一起。后来太史奏报有客星犯帝星的天象，却不知是那天晚上严子陵睡觉时把脚压在了光武帝的肚子上。“光与帝卧，足加帝腹上，太史奏客星犯帝坐甚急。”（《后汉书》）
可是光武帝最终还是没能挽留住严子陵，正如他对光武帝所说：“昔唐尧着德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！” 后来，严子陵辞别了光武帝，抱道高栖于桐庐富春山。看来，修道者的境界，确非常人所知。
难怪连八仙之一的吕洞宾也写诗赞曰：独坐仙槎访道翁，观台高矗透玲珑。秋江无限风烟景，都在先生一钓中。（《钓台一游》）如此说来，或许严子陵也已经修成得道了。
凤翔
凤翔位于陕西省关中盆地，宝鸡市东北部。秦孝公时此地称雍县，到唐朝时，唐肃宗时改名为凤翔县。关于凤翔地名的来历，有一段“凤鸣于齐，翔于雍”的传说，同样是来自于修道之人的故事。
据《太平广记》记载，有得道者名叫萧史，外貌如同二十来岁。他非常善于吹箫，可以吹出凤凰般的鸣叫声。秦穆公有个女儿叫弄玉，也非常善于吹箫。后来两人结为夫妇，萧史便教弄玉吹奏凤凰的叫声。就这样练习了十多年，弄玉终于吹奏出了凤鸣声。凤凰也因此被她的笛声吸引，停在了他们的房子上。
秦穆公知道后为他们造了凤台，夫妻二人就在凤台辟谷修炼。数年后，弄玉乘着凤，萧史乘着龙，白日飞升而去。
李白有诗云：嬴女吹玉箫，吟弄天上春。青鸾不独去，更有携手人。影灭彩云断，遗声落西秦。（《凤凰曲》）夫妻二人同日得道飞升的事迹或许在修炼界也是非常少见的。
结语：
中国的传统文化乃是神传之文明，蕴含着深邃的智慧。这些和修炼者有关的地名流传至今，似乎也在告诉着人们：人间乃是一个巨大的修炼场。面对着纷繁复杂的社会，其实每一个人都在被考验着。人的一思一念，一言一行，每一次善与恶的选择，或许都是人们来世“修炼”成功与否的凭证。
——请关注南京八旬耿迎凤老人的悲惨遭遇
中共又在制造一场惨案。据明慧网近日报道，在过去六年中，南京市、靖江市中共公检法滥施法律，对八旬法轮功学员耿迎凤连续两次刑中加刑，二零二一年中秋节后，以四年冤狱，将耿迎凤劫入常州女子监狱，她的儿媳被勒索罚款四万五千元。如今，耿迎凤仍在监狱遭折磨，而当年被迫交了四万五千元的儿媳却再拿不起孩子的学费，讲理无门。
一九九六年，耿迎凤（耿引凤）有缘开始修炼法轮大法，按大法真、善、忍的标准要求自己，品行高尚，是远近闻名的好人中的好人，并且在修炼大法的过程中，她的肩周炎、坐骨神经痛、偏头痛、风湿性关节炎以及妇科病等都不药而愈了。
二零一八年三月二十二日，时年八十岁的耿迎凤再被靖江市法院主审法官王频非法开庭，被非法判刑三年。因为身体原因，泰兴监狱拒绝接收她，耿迎凤老人被“取保”，还剩余两年非法刑期。
二零一九年八月二十六日，耿迎凤、段淑兰、高美龄、黄某蓉四位老年女法轮功学员在黄家一起阅读法轮大法著作《转法轮》时，被南京市江宁区警察绑架到高新园派出所。当天耿迎凤的八十六岁的丈夫也被绑架到高新园派出所，其后四位老人下落不明。
之后，耿迎凤被南京市雨花区法院非法开庭（具体时间不详），在原来剩余两年刑期的基础上，再次被非法判刑两年，勒索人民币三万元。
二零二一年中秋节后，耿迎凤被劫持到常州女子监狱，被迫害执行四年非法刑期，到二零二五年六月才能期满。
然而，南京市雨花区法院却要耿迎凤的家人缴纳罚款四万五千元，给的凭证只是三万元。那么剩余的一万五千元，既没有退款，也没有凭证。
后经家人追问，雨花区法院说一万五千元是“出庭费”。耿迎凤信仰法轮大法，做好人，被中共公检法滥施法律迫害，枉法判刑，还要交纳所谓“出庭费”，而且还不给收款凭证。只有中共法院能做出如此荒唐、枉法之事。
二零一五年六月，耿迎凤向最高检察院和最高法院控告江泽民以后，她受到的骚扰迫害更经常不断。
二零一七年八月十五日，耿迎凤在南京江宁区天泽苑公寓的家中，再次被靖江公安局勾结南京市江宁公安分局警察绑架，此后，再被非法判刑三年，又被刑中加刑两年。
目前，耿迎凤老太太在监狱里遭遇折磨，度日如年，将于二零二五年六月期满。家人非常担心已八十六岁高龄的她的身体健康、生命安危。
耿迎凤的老伴、一位一九五零年参加朝鲜战争（所谓“抗美援朝”）的老兵，眼下生活不能自理，又孤苦伶仃，眼巴巴地渴望妻子走出监狱。
光天化日之下，对一个八旬老太竟做出如此惨绝人寰、丧尽天良的罪恶勾当，只有灭绝人性的共产党才能做的出来!而它却能在当今世上存在百年之多，乱政七十余年。如苍天有眼，怎能容忍这样的恶魔存于世间、祸乱人间？
早前《清算江泽民迫害法轮大法国际组织》曾经发布公告指出：“现政权当权者必须立即制止和停止这场血腥的屠戮和残酷的迫害！必须立即逮捕和惩办迫害法轮功学员的凶手！必须立即把迫害法轮功真相公布于众。中共这个危害人类道义正信，以强权暴力、血腥屠杀横行于世的邪党绝不能继续存在下去！” 可是许多年过去了，迫害元凶江泽民已经死了，这场迫害却仍然在邪恶的进行着，中共的现政权却依然延续着迫害。
愿所有国内存有良知正义的民众和国际社会相关组织关注耿迎凤老太太的悲惨遭遇，关注中国所有法轮功学员们被中共残酷迫害的悲惨遭遇，关注中国人权日益恶化的状况，帮助中国人民彻底清算中共及江泽民流氓集团的所有罪恶，尽快解体这个万恶滔天的魔鬼中共，结束这场长达二十多年的血腥迫害！
记得小时候看过圣经故事，夏娃受蛇诱惑后偷食禁果，并让亚当也食用了，此后他们就都有了羞耻之心，他们还象以前一样赤身裸体游玩时，各自都感到不好意思了，用树叶遮挡着私处。我悟到，这个时候就是人的色欲之心升起来了，有了男女的分别，有了性的意识。
被性吸引，就是心动的表现，尽管在行为上没有向对方表现出来什么，但是对修炼人来说，哪怕是心一点点的飘动，都是未达到标准要求的表现，因为高级生命、觉者是金刚不动的。
色欲之心支配到行为上，就会出现看似无意的对对方的触碰，假装无心的热情拍打，都是色欲已经延伸到对方的表现。虽然让对方看起来好象是无意，但是自己知道那颗躁动的心已经跳出了圈，只是为满足自己的欲望给对方制造一个无意的假象而已。
有的人说我已经断欲了，特别讨厌那种事。其实这说明你还没有断欲，你的心在排斥，那个排斥不也是为色欲动心了吗？你越排斥力量越大，离道越远。
吸引和排斥是一体的，它们是在一个层次面上，只是方向不同而已。真正断欲必须跳出这个对立、分裂的意识，没有男女的分别，没有有意吸引别人也没有被别人吸引的心，也没有排斥、讨厌的精神内耗，这样才能做到不动心。
还有一种不易被察觉的色欲心，就是以色欲心主观臆断，比如看到某男女在一起，就想他们可能有不正当关系。为什么会动这个念？不管那对男女有没有问题，是自己有那个色欲心，才反应出来的对那对男女的判断，如果自己没有了那个心，就不会根据表象进入色欲思维，连这一念都没有了，那才是真清净。
师父在《精進要旨》中教导我们“修心断欲、明慧不惑乃自负”，我悟到对“修心断欲”的检验是看自己是否“明慧不惑”，如果心还在色欲中打转转，无论正传、反转，一定是在无明、迷惑中，不可能有超越私情、色欲的智慧。
修炼人在这方面一定要严格要求自己，时时监察自己的起心动念，如果我们身心出现上述反应，那说明自己的色欲之心还没有清除干净，必须尽快斩断邪念，保持内心的圣洁清明。
自己的一点感悟，不对的地方希望同修慈悲指正。
最近老是犯困，学业又繁重，以前每天都是早上炼功，慢慢不知不觉的就推到了晚上十一二点。平时晚上这个时候玩手机倒是一点儿也不困。但是一想到该在今天结束之前把今天该完成的做了就开始困得不行，牙都不想刷，恨不得下一秒就钻进被窝进入甜蜜的梦乡。好几次我觉得很困就屈服于安逸心了，觉得今天不做也还好，明天抽时间补上就行了。事实上第二天又是同样的情形，就这样一连好几天我都没看书炼功了。
事情转机于今天闲暇时间看交流文章，然后觉得时间差不多了该洗漱了。又是一阵困意来袭。我想那先眯十分钟，但是我知道极有可能一口气睡到半夜。然后就想真的是好困， 要不今天也算了吧。又突然想起已经欠了好几天账了，最近又忙，天天推在一起，之后肯定就不了了之了。就这样思想反复拉扯，我这个懒心特别顽固，我当时是发自内心的想放弃，困得又难受，就想去床上躺着。但是都坐在床上又不甘心，终于横下一条心，今天我就是困得晕过去我也得站那儿动起来，也得把第一节做完！
结果大大的出乎我的意料！我刚做完头一小节就不困了。虽然做不到精神抖擞，但是也算是困意全无，有一种我能再坚持两小时的感觉。后悔以前又中了圈套，不做正事跑去呼呼大睡了！ 这下我再也不会屈服于“困”这个纸老虎了。表面上看起来来势汹汹，精神涣散，满脑浆糊，眼睛都睁不开了，结果迈出第一小步发现困难也不过如此。只要意志坚定什么都不叫事。
同理，其实生活中也有很多小事，犯个懒，稍微没看住人心欲望，就损失了不少。不管遇到什么事，坚定的做好该做的，咬牙不放弃，就一定可以战胜困难！希望同修们遇到干扰和困难的时候都能迎难直上，不屈服！
另外今天还发生了个小事，想起来朋友推荐电影“再次成为神”，我随手想在网上搜搜，先看了预告片，觉得不错。结果常人网站里也有诬蔑大法的视频，我很气愤点进去想看看他们怎么这么不讲道理，点进去就没声音，我电脑设置啥的都没动，就几秒钟切个视频就没声了，我还点了两个，都没声儿。
没声儿就不看了呗，时间也不早了准备洗漱，之后就是克服困意准备放音频炼功，我还担心了一秒电脑，不会喇叭坏了吧。我电脑一直这么放着，看坏视频和播音乐之间就前后五分钟，啥也没动，放炼功音乐又是正常的。虽然是个小事，但也是挺神奇的。邪恶现在只能干嘎巴嘴却发不出声音来了。
通过小事想到的拙见，不足之处，望包涵指正！
婆婆今年八十多岁了，皮肤白里透红，整天笑呵呵的，原来的胆囊炎也好了。过中国新年时，亲戚们来看望她，她总和人说，自己有个好儿媳。
婆婆上高中时很努力学习，成绩也很好，可是正赶上文革前期，“家庭成分”问题，没让她参加高考。这成了她一生的痛。后来文革时，她的父亲被打爆了小腿肚子，哥哥师范大学毕业，却背着“四类”的头衔在石头场干了十多年砸石头的活，她和哥哥的婚姻也受到影响，导致一生坎坷……
文革几乎改变了她的一生，可想而知，她有多么“怕”，加上听信了邪党造谣，所以以前她一直不肯接受大法被迫害的真相。有一次睡觉前，我把《九评共产党》放在了她的房间，没想到第二天她满脸通红，大汗淋漓，大吵着要找我娘家算账 。这时我深刻知道了《九评共产党》的威力。
公公病了，当时丈夫在外地，我就二十四小时陪在医院，跑前跑后，细心照顾公公。婆婆腿脚不好，我就让她在家休息，医院附近没有什么像样的餐馆，我就走的很远帮着公公买点顺口的。同病房的人还以为我是女儿，听说原来是儿媳后，都夸公公有福气。后来公公去世了，丈夫完全懵了，大伯子和小姑子都是外地人，不懂当地的规矩，我就挑起大梁，把葬礼办的风风光光，婆婆爱面子，事后她对大伯子（丈夫的哥哥）说：“你爸这事多亏了你弟媳妇。”
在生活上我关心她，可婆婆不是那么好伺候的，有时还会“数落”我一顿。记得很多年前，当时孩子还没满三岁，有一天吃饭时她说：“你小姑子怀孕了，挺个大肚子还上着班，（当时小姑子丈夫在外地上班）身边也没个人。”我第二天就把刚找到的工作给辞了，对婆婆说：“妈，你去小姑子那吧，我在家看孩子。”没想到她脸色一变，严厉的说：“你怎么把工作说辞就辞了！”
婆婆爱干净，整洁。一次搬家时，我把结婚时姐姐送的毯子捆上收在了衣柜，因为太难收纳，她看到后，把我叫到柜子前说：“你是还想结几次婚？你是看不上毛毯啊，还是看不起送毛毯的人啊！”我没反应过来，她接着说：“你看看我的柜子……..” 丈夫不愿意听了说:“妈，那谁都象你一样啊？”她一听儿子反驳她，一下子怒了，婆婆很严厉，从小到大不允许孩子们说不！我却觉得她说的有些道理，因为我的确有点邋遢，没有婆婆干净，后来我慢慢的改掉了邋遢的毛病。
公公去世后，婆婆就彻底的和我们住在一起了（以前总在婆婆的女儿家住）。有人说婆婆的腿脚不好，怕拖累小姑子才和我们住在一起的，可我从不这么想，我家就是婆婆的家，婆婆慢慢的看到了大法弟子与常人的不同，也渐渐的接受大法真相了。她现在变成了一个慈祥，回归传统的老太太了，我真为她感到高兴！
因为信仰的关系，我一直相信，人改变自己人生道路的方式仅有两种，走上修炼的道路或者无恶不作的自毁。然而似乎很多人认为命运掌握在自己手里，人生的路自己想怎么走就能怎么走。
她就是其中的一个。
相遇是在拘留所里，不大的房间里塞了十几人，每人一个塑料板凳坐成两竖条。每天除了睡觉就是坐着。时不时的允许起来活动一下。
彼时我穿着黄马甲坐在穿着绿马甲的队伍中，她进来后就问我，为什么你穿的马甲和别人的不一样？我摇摇头表示不知道。那时候的我确实不知道这其中的区别，也不知道自己被拘留后还会面临什么，早上明明是准备上班的，突然的被一群警察闯入抄家，晚上却在拘留所里，恍如梦境一般。
也许因为年龄相仿学历相同，我们之间很快就熟络起来。我给她讲我的信仰，她给我讲她的故事与烦恼。
她说她是因为打牌进来，经旁边的人解释才知道，是那种网上赌博性质的牌，而且是赌注很大的那种。我无比诧异，很难把赌博和眼前这个皮肤白净气质姣好，一看就能猜出成长环境比较优渥的小姑娘联系起来。
断断续续的谈话中，大概拼凑出了她的经历。出生于大城市，家庭条件应该还不错，大学毕业后进入了国家机关工作，门当户对的前男友只待她早日进门，日后不用出来工作只需在家过相夫教子的生活。这前半段的经历应该是普通打工人所希望的生活。
后半段，辞掉了别人眼中的好工作，与前男友分手，从事卖保险的工作，喜欢上了网上打牌，欠债几十万，在赌博场所认识有妇之夫，发生关系后才知道那人早已结婚，在拘留所里一边想着对方是否会担心她，一边又怨恨对方骗了她……
看出了我眼里的种种疑惑与惋惜，她说你知道A面人生与B面人生吗？
人生还分A面和B面吗？
她把之前的生活称为A面，现在的生活称为B面，因为厌倦了一眼望到头的A面人生，所以选择体验截然不同的B面人生，等对B面人生体验够了，以后再回到A面人生。
这种随心所欲的态度也让我震惊，也许人生确实分为A面和B面，可是从A面到B面容易，从B面又如何能够回到A面呢？
后面的故事如何我不得而知，只希望她能早日摆脱B面生活。
我走入法轮大法修炼已经二十三年了，在大陆迫害的环境中，因为自己很多时候都没有正悟，不太会修，所以一路走来，跟头把式的摔的不轻。尽管如此，慈悲伟大的师父却时刻的看护着我这个不争气的弟子，我体会到了师父对弟子的无比珍惜和佛恩浩荡，下面我就把修炼中的点滴体会向师父汇报，与同修交流。
一、师父为我主掌一切
我在乡政府工作，因为是女职工，必需学妇科技术，所以那时做过很多人工流产。得法后，知道那是杀生，而且是杀人，造的业比较大，就不做了。师父说：“在修炼法轮大法的学员中，可能有在战争年代打过仗的人。那个战争是整个大的天象变化所带来的一种状态，你只不过是那种状态中的一份子。天象变化下面要是没有人去动，还不能给常人社会带来一种状态，也就不称其为天象的变化了。那些事情随着大的变化而变化着，那个事不能完全算在你身上。” （《转法轮》）所以这件事师父也没有让我承受，我得法后只是上了两次厕所就算消业了。其实我有严重的头痛病、脑供血不足、心脏病、萎缩性胃炎、风湿、类风湿等病。这些病在得法后全都不翼而飞，没有任何承受消业的反应。
得法之初，有一次我去姐姐家，她让我跟她们一起看师父讲法录像。看过两讲，期间一直低头睡觉，但脑子却非常清醒都听進去了。想抬头却抬不起来，心想这也太不尊重人了，别人都在看，就我睡觉，师父讲完了，我也睡醒了。但头发尖儿是湿的，身上很轻松。炼功后，别人双盘腿疼很难受，而我一开始就能双盘，还能看见象小黑人儿一样的业力在腿上往下走又转化成象白云一样的德的物质过程。而且越疼越轻松，后来就不疼了。在理上，我知道师父对弟子都是一视同仁的，在心理上师父对我的呵护超过了别人。
二零零三年我从劳教所回来后又上班了，当地的国保警察时不时的到单位来找我，到家里骚扰，把家里老人都吓得不行，整天为我担惊受怕。尽管如此，丈夫却从未说过不让我炼的话，因为我受迫害，他也承受着精神压力，头发早早的白了。有一天，在下班的路上，我心想：要是不上班，专做大法的事那多好啊！可不上班又没有生活的来源怎么办？干点别的还不会？如果我不上班再有一份儿工资那可就太好了，不上班邪恶也找不到我，家人也就不用为我担心了。可是这能实现吗？就把这个愿望当作自己的幻想吧!
转眼到了这年的夏天，市政府下了一份红头文件，题目是：“机关干部下海经商工资照发”，而且各科局乡政府都有名额，我们单位当时谁都不愿意下，怕下去之后，过段儿时间工资不发了，工作也没了，都怕被邪党骗了。只有我是主动下的，我还暗自庆幸第一次梦想成真，直到退休都没上班，工资照发，几年后才悟到：这是师父为我安排的，连常人都跟着借光了。
二零零七年，全国普调工资，我因二零零一年非法劳教时被单位扣发二级工资，停发零一年的全年工资。当时我在外地，听说此事，我在心里就跟师父说：师父啊！邪党迫害我这么多年，各级政府都找过没人管，都在推脱，只有师父帮弟子了。我发了这一念之后，该干什么干什么。二十多天后，单位打来电话说我被扣发的两级工资给涨上了。我问：谁给涨的？单位的人说：不知道？是上边带帽下来的，我表面上礼貌的谢了单位的主管人员。几年后调工资时，一年给我上调了两次，合起来是一千两百多，后来听说，别人都是上调了一次。修炼人有师父在管，其实这一切都是师父给我安排补发的。
二零零七年单位统一办医保卡，当时我不在家，单位的人到家找到我婆婆拿走身份证办的卡。二零零八年我回家后看到医保卡就想：这卡对修炼人来讲不应该办，我没病省下这份钱给别人吧。想到这，我就给单位的人打电话说明原因要退卡，单位不同意。后来说过多次也不行，最终还是师父帮了我。单位来电话说：你还退医保卡吗？医保局让你写个保证就行。我把保证交上后，又过一段儿时间，单位来电话说：保证不行，你还得写个承诺。我说可以，承诺书的最后一句是：此言一出，一诺千金，永不反悔。就这样退了医保卡。
二、在家庭环境中实修自己
我们的修炼环境就是两个，一个是家庭环境，一个是社会环境，而家庭又是最能暴露一个修炼人的心性高低的好场所，和别人家不同的是我们家还多了一个人，就是我的大伯（念bai）哥。我的丈夫他们家只有兄弟两人，他的大哥是个残疾人，没有成家，丈夫常年在外地开车，只有我和儿子在家生活，大伯哥和我们住在楼上楼下。
二零一三年我从劳教所回来之后，一直是我伺候他。每天按时给他做饭，洗洗涮涮的，以前他还能走，近年他又添病不能走了。虽然住的是楼房，还不能進卫生间大小便，屋里还得放个痰盂，便在痰盂里，每天还得给他倒屎倒尿，弄得屋里没有好味。伺候他会占用我很多时间，他有工资，我和儿子都想让他雇一个保姆，给他做饭收拾屋子，他就是不同意，没办法我们还不能看着不管，只得我侍候他。从情理上讲，我没有一点儿义务伺候他，可是我又是个修炼的人，修的是慈悲为他，要善待所有的人。他的父母已经不在了，只有这一个弟弟是他最亲的人，作为一个修炼人，我可怜他，面对这种情况只有修心，一如既往的照顾他。
我一日三餐的给他做饭，他还不满意，在他面前可真够磨炼心性的。有时大小便还弄到地上身上，我就得戴上口罩收拾，还得给他擦擦身上，我只能给他擦到肚子的位置，下身不能给擦，他还希望我象伺候公公一样的给他换内裤。我跟他说伺候公公是我应尽的责任，和你不一样，男女有别。因为他有痔疮病，有一次他叫着我的名字说：你看我这是肉疚子，还是大肠头子，话一出口一下子就把裤头拽了下来，我急忙转身走出门去，说：谁给你看啊！我的声儿就变了，有点儿急了。刚想说：不要脸的，话到嘴边又咽了回去，心想我是修炼人，别说了。这时听见他不怀好意的笑着，我发现他背后有色魔和其它乱七八糟的东西。
他还经常不穿裤子，光着下身，不管有人没人。有一天我下乡讲真相回来，给他做饭，刚一進屋，就看见他光着下身儿坐在凳子上，他五姨还来了在里屋。我上下打量了他一下，没吱声。心想：这是不是精神上出问题了，就问他：你咋不穿裤子呢？他说：我想洗澡去？有点头晕就坐凳子上了。我说今天上午也不热，你洗啥澡啊！他顶了我一句说：那你不热我就热？我没吱声就進里屋了。
伺候他十年了，说起来容易做起来难，我有时能守住心性，有时守不住心性。有时瞅着他心就烦，就劝自己，别瞅他，这不是修炼吗？就修为他，善待所有的人，做为他的生命。
三、为他的一念 化解了魔难
二零一九年的夏天，我们几个同修在大街上讲真相，我给一个脑血栓后遗症的人讲退之后，又送给他一本真相册子，之后他就把我们举报了。在另一条街上，警车停在不远处，同修都跑了，我也想跑，刚跑几步又站住了。心想：真相册子是我送的，就应该自己面对，不能连累同修，你们快跑吧！跑的越远越好，转过身来面对警车，心里连喊了三声：师父救我。这么一想，心里一下轻松了，不害怕了。我迎着警车走了过去，警察给我录像，那是个微型摄像机，我一把抓到手里，说：别录。另一个小警察来抢我手里的包。
我大声质问：这是我的包，你凭什么抢？他说：你把你包里的东西给我，我不让你跟我走。我想真相也没几本了，他拿去更好。我把包打开，他拿出去边看边说：这是犯法的。我说：这不是犯法的，是好东西，是救人的。他说：你走吧！这时师父点化我讲真相，可脑子里一片空白，干着急，不知道怎么讲了。小警察还在低头看着真相，我从包里拿出一个布袋递给他说：你装袋里拿回去看吧。他没接袋，又说了一句：你走吧。我想讲不了真相就走吧。回家学法时刚看了两页，师父清晰的打進我脑子里一句话：你那一念救了你。我合上书，心中充满对师父无限的感恩，是师父时刻在看护着弟子，谢谢师父救了弟子。
多年的修炼中，无论大事小事，大法的事，师父都在事先点悟，只要用心去想、去悟，就能悟到。弟子要在这法正人间过渡的進程中，精進实修做好三件事，回报师尊的天恩。
感恩师尊！跪拜师尊！
一九九九年四月二十四日，我们还在小公园炼功，炼完功辅导员告诉我们天津抓了我们的同修，天津公安还说：“这事我们天津解决不了，你们上北京说去吧。”当时辅导员和我们商量一起去中南海上访，谁愿意去谁去。
一九九九年四月二十五日是周日，正好我休息，妻子上夜班。于是我和妻子同修一起坐车去了中南海。大概早上七点，我们到了府右街，那里已经有很多警察在那儿了。警察和我们说让我们去那边站着，后来一个多小时人就开始多起来了。
当时同修们在警察的引导下已经把府右街站满了，有的同修在看书，有的人炼功，场面非常平静祥和。到后来车也多了，人也多了。就有人问，你们干什么呢？我们有的同修就和行人们说了此事。那时右街路边环境挺脏的，我就主动用塑料袋捡垃圾往垃圾桶扔，我们把警察的烟头也一起捡了。
记得当时谁站累了，谁就坐到后面休息。前面站的都是年轻人，后面坐着年龄大的和妇女、儿童。后来，有轿车缓缓开过我们面前，从车窗伸出摄像机在车里给我们录像，我们都没有怕心，就自发的倒着波的往前站。
第一次鼓掌是朱镕基总理从中南海大门出来，走到街对面学员中间，和学员交谈。朱镕基说，你们这么多人，可以出几个代表進来谈。就看有几个代表和李昌一起進去了，我们就一直在外面等。
第二次鼓掌是十点多，就听到有人鼓掌，有人说看到天上有法轮，太阳照着法轮转。这事同修们在网上都说过，当时还有很多常人也看到了飞转的法轮。
第三次鼓掌是晚上了，突然又听到有人鼓掌，说是问题已经解决了，政府同意让天津放人，给我们一个合法环境，法轮功合法。我们因为要上夜班，就先回家了。
这次“四·二五”中南海上访的经历，现在说起来就像昨天一样，虽然后来法轮功还是被邪党打压，但那次的震撼经历真是让我永生难忘！
谢谢师父！谢谢同修！