【正见网2001年10月15日】我以为，书画家的境界大致可分为以下几种：
第一种人，他们将书画作为一种修道的方式。中国的书画其实是表现的事物在另外空间的样子。书画时脑子越空越静作品就越接近事物在另外空间的样子，而这种静和修炼中的静是完全一样的。这就要求他在做画的过程中把各种的执著、欲望放下，人与人之间的矛盾，为了个人利益、七情六欲、各种欲望的执著放下，这和念佛号时的要求差不多，而且他们会把这种心态带到生活当中，这也就和修炼差不多了，对他们而言书画的过程就是修道的过程，故他们自己也没有书画家的概念。但他们又仅仅是在这一个问题上悟道了，并不知道其他的向上修的道理，故不得正果，即使如此，他们的书画水准也是相当的高了，但他们从不显示于人，所以一般人不知他们的存在。他们书画完全不讲究手法、技巧，大道无形。
第二种人，比上一种人差一点了，他们也知道要心静的道理，但只能在做画的时候保持清净，不能把这种心态带到生活中去，这相当于通过手法静下来。但作品的水准也很高，也偶尔示于人，很少用技巧。他们有很少的名利心。
第三种人，比上一种人又差一点了。他们将其作为职业，但名利心不强，心静的程度比上一种人又差了，手法、技巧就用得很多了。第四种人，比上一种人又差一点了。他们完全把书画作为获取名利的工具，做画时各种的执著、欲望齐上，很类似于师父在《转法轮》第五讲“开光”一节中讲的想开完光有多少报酬的和尚，几乎全部用技巧和手法，但由于符合了败坏的社会，故又往往真的能得到名利。 这几种人的数量是成金字塔形的，越往上人越少。
正是：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
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