1977年， 世界上第一个研究濒死体验的学术机构在美国成立，标志着濒死体验的研究进入了有组织、有规模的新阶段。学会第一任主席是约翰.奥戴特（John R. Audette），早期成员还有肯尼斯.宁（Kenneth Ring）、瑞.穆迪（Ray Moody）、布鲁斯.格雷森(Bruce Greyson)、麦克尔.萨伯姆(Michael Sabom)等。

奥戴特在回顾学会20多年的历程时说：“众多研究者通过对濒死体验实例的研究，得出了各自的结论和推断，跨越了宗教和文化的界限，提出了普遍的洞见，在以下几点达成了共识：

1。我们同属一个整体。
2。死后有意识/精神存在。
3。互爱互助最为重要。
4。有一个全知的上帝，一个神，不受审判，象征无条件的慈恩[注1]。
5。没有理由惧怕死亡。每个人都应当重新估价自己的价值，以及他在地球上的地位。”

他还说：“我始终认为，这一领域的探索提供了一个崭新的机会，把科学和宗教联系起来，使全球政治、经济和社会科学的性质发生了改变。我很高兴IANDS能发展起来，希望有一天他发展成为一股力量，使全世界变得美好，我想这正是他存在的目的。”

1980年末，肯尼斯.宁接任主席，开始了艰难的创业。他为学会的维持和发展作了许多实际工作，除了继续发行学会会员间流传的新闻信函，还把学术期刊《复苏》（Anabiosis）更名为《濒死研究》(Journal of Near-Dearth Studies), 扩大了发行量。

担任刊物主编长达18年的布鲁斯.格雷森回忆说：“20年前，我们办杂志之初，心中怀有无限梦想和忧虑：梦想濒死研究会改变科学、医学乃至整个西方文明，渴望濒死研究者有冲天的精力与热情。今天，我的思想趋于谨慎却更为深刻：我们所作的工作不是要改变文明，而是每时每刻都在改变着人，男人、女人和孩子，使他们精神觉悟，或产生要觉悟的愿望……我工作的首要成果就是心智开阔。我希望国际濒死研究学会在新世纪里不仅动摇西方文明的物质基础，更重要的是他将继续帮助濒死体验着和研究者开阔心胸，广亲博爱，因为这是我们生命的意义。”

1984年，约翰.亚历山大（John Alexander）担任学会主席，濒死研究开始引起公众关注，描写濒死体验的电视剧上演。在谈到濒死研究将会给21世纪带来什么影响时，亚历山大说：“濒死体验是深刻的哲学思想，在人类和宇宙关系的本质之中，它早已存在。它是每个人循循诱导出的精神领悟，不是被社会大群体所接受与实践的基本原则。对大多数人来说，日常生活中太多因素竞相涌现，促使人思忖生存的意义。当然，现代社会过于强调物质价值而轻视精神价值。我个人认为，一个知识机构不大可能改变这种情况。只有当个人或群体亲身体验到这种改变的必要性时，他们才会有此领悟。”

1989年，第一届国际濒死研究会年会召开，来自美国、加拿大、欧洲和日本的学者大约200人参加了会议。此后，每年一次的国际会议吸引了众多有兴趣的科学家。从1988年起，法国、德国、挪威、澳大利亚、日本等国相继成立了国际濒死研究学会分会。NDE研究逐渐成为世界生命科学中最前沿的学科，它融现代医学、药理学、心理学、哲学、宗教学与灵学为一体，直指人类自身研究的神秘之地。曾任研究会主席的伊丽莎白.帕特.凡丝克（Elizabeth “Pat” Fenske）说：“我们希望看到所有人都理解濒死研究的深刻内涵：不仅要了解死亡的深意，更要了解生活的精神空间，因为生与死，死与生紧密相连。”

濒死研究不仅吸引了众多专家学者，也引起了广大群众的兴趣。WebsMostlinked.com调查显示，1998年11月18日到2001年2月17日期间，访问国际濒死研究学会网站（www.iands.org）的人数为842，428，成为全球网站中来访人数最多的前5%之一。学会现任主席南希.依文思.布什(Nancy Evans Bush)充满信心地说：“通过分享濒死研究方面的知识，我相信我们的工作会帮助改变和深化人类对自身的认识。”

打开生死之门，探索生命奥秘，使生活更有意义，是我们每个人的愿望。爱因斯坦说：“我们所能经历的最美妙的事情就是神秘，它是一切艺术和科学的源泉。还记得电流和不可见光遭人嘲笑的事吗？人类的知识还处在婴儿期。”

荷兰科学家贝利.考文博士研究过50多个濒死实例，他深信：人体在死亡的那一刹那，的确有某种半物质的成分溢出。他希望有一天可以用科学理论来证实这一见解是正确、科学的：死亡不是结束，而是新生活的开始；精神和物质的界限并不那么分明和格格不入，也许它们在某种情况下是一体。

参考资料

1．《天堂印象——100个死后还生者的口述故事》，逢尘主编，外文出版社，1999年1月
2．《打开生死之门》Jean Rithie,徐和平译，陕西旅游出版社，1998年10月
3．国际濒死研究学会网站www.iands.com
4．《青年之家论坛》best.163.com 2001。2
5．《爱因斯坦文集》第三卷 许良英 赵中立 张宣三 编译 商务印书馆，1979年10月

[注1]：Love这里译为“慈恩”、“仁慈”似更能准确地表达体验者的精神感受。