师父讲“‘自然’是不存在的，而‘必然’是有原因的。”(《精进要旨》“道法”)

在本文中我们看到仅在美国就有8百万人有过濒死体验经历。他们亲身经历了灵魂与肉体的分离，甚至看到另外空间的生命。研究濒死体验的科学家们相信这些案例在近20年的大量出现并非“偶然”。但至今对此现象无法解释。

我们希望这些资料能起到抛砖引玉的作用。欢迎正见读者踊跃来稿，谈谈对此现象以及对生命、灵魂、和宇宙空间的认识。
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濒死经历的特性及频次

问:什么是典型的濒死经历？

瑞:有几个特征：经历者感到极度的祥和、状态甚佳；觉得离开了肉身，且可以从别处看到肉身；感到正在穿越黑暗的空间、有时是沿着隧道朝向一处光彩，那光彩明耀夺目、美妙绝伦，是金色的光、或者泛金色的白光。有人让他选择是返回人间还是走下去，或者有人通知他返回；还有其他的特征，不过这些是主要的。

问:什么是核心经历？

瑞:上述特征几乎都具备；还有其它特征，则意味着一次特别强烈的、深层的濒死经历。

问:临床死亡的人士经历濒死的比例有多少？

瑞:不晓得，不过我可以提供另一个答案。通过医疗记录，通常难于确定是否已经临床死亡；不过对于接近死亡的人士来讲，不管是否已经临床死亡，出现濒死经历的比例，根据目前最精确的估计，大概是30%吧。我谈论的范围不止是临床死亡的，而是接近死亡的。

问:据您推断估计，会有多少美国人有濒死经历？

瑞:8百万。

问:濒死经历统计比例上有男女差异吗？

瑞:没有，只是女士们更愿意讲出来而已。

问:在疾病引发、意外事故、自杀之间，那一类原因导致大多数的濒死经历？

瑞:综合考虑，没有差别。除却环境导致的接近死亡，在濒死经历的报告里大概占一样的比例。

问:您在书中所给濒死经历的例子都发生在一二十年前。您没想到这些例子会比较近时间发生的不可靠吗？因为经历者或许会有时间润色自己的故事、搜集证据文献、夹杂别人的经历。

瑞:完全不会，因为他们中的许多人都讲，尽管已经20来年了，可是他们的经历清晰得就象昨天才发生。多年来，我还反复同许多的经历者接触，反复倾听他们的叙述——例如那些到过我的教室的——几乎完全不走样。谁也没有去雕琢自己的故事，因为那影响在他们的意识里是如此之强烈且持久。那可不是故事，随着时间要添枝加叶、添油加醋。濒死经历的叙述非常恒定，具有高度的可靠性。并且，尽管近来发生的濒死经历或许较新鲜，却没有因此而更精确。

问:较近的和较早的濒死经历之间，您注意到什么差别没有？

瑞:我只发现一方面的不同。较近发生已知的更恐惧或更悲惨。在文献里，以前这类的经历者对此不太谈论。只是眼下的趋势是，经历者更强调这方面。不过，对于我研究过的案例，大体上我的印象还是其历经岁月的稳定性。不管案例来自哪个国家，经历大体上总是一样。因此，全面地说，除去上述的骇人经历，濒死经历的相似性、恒定性比差别要更明显。

问:当事人中信神的，以及在濒死之后、出现濒死经历之前信神的，是否相应地较多有濒死经历？

瑞:否。

问:信神者和不信神者的濒死经历之间有甚不同？甚或只是简单地所见形象不同：诸如天国人物的景象？

瑞:基本没有。主要差别在于对自己经历的阐述上，然而二者濒死经历的实质却几乎一样。

(正见网编译，资料来源: Elsaesser Valarino, On the Ohter Side of Life)