【正见网2002年10月01日】
看到一些同修写的有关注意要修善、要慈悲祥和的文章，联系到平时与同修相处的情况，在此谈一点我的个人看法。
大法的修炼是无求而自得，是在平时扎实、稳健的提高中自然而然地达到的平和、慈悲、正念、正觉。我们是应该要求自己做到慈悲平和，那么就要求我们在平时的学法中能够做到静下心来全神贯注地去学，溶于法中，法在每个境界中的内涵就能展现给我们，无论这种感受是否明显。在能够做到静心学法、无论有多忙都能做到每天坚持拿出足够的时间去学法的情况下，在平时所遇到的任何事情中，就能做到自然而然地用平和的态度去对待。
其实觉者的每一念都是自然而又直线的，决不会有前思后想、反复斟量。
接触过许多同修，也包括我自己，每当心态不稳，容易急躁和忙乱时，过后检查自己，那就是学法不够的表现。这里学法不够不是说学法的时间不够，而是没有静下心来扎扎实实地去学。
法赋予了我们一切，我们在静心学法后，再看平时的事情中的前因后果、因缘关系，很多时候的感觉都还并不强烈，自己就已经很自然地做好了应该做的那一切，完全不用很“努力”地告诉自己“要慈悲、要祥和、要精进、要……”师父在《道法》中告诉我们：“觉悟了的本性自会知道如何去做”，其实我们在平时扎实的学法中，就是一个使本性逐渐觉悟的过程。
有一次，在某个问题上同一名同修发生了争执，同修当时气咻咻地要和我论理，但当时我法学得比较好，心比较静，很自然地心态非常祥和，没有和同修发生争论，而是诚恳地接受对方的批评，同时善意地指出对方的不足，结果对方反而看到了自己的不足，最后双方都有提高。
在正法中，特别是经常在一起的学员，相互之间都有过矛盾的时候，那么师父是怎样告诉我们的呢？
在《在2002年华盛顿DC法会上的讲法》中师父说：
“我们不讲什么常人的团结，那是一种强求的表面形式，你们是修炼者，你们有更高的境界。那么，在很多工作中的表现上就应该是能理解别人、能听别人的意见、能用大法来衡量对与错。其实，你们比过去是好得多了，我想，将来应该做得更好。”
也曾经有过非常惨痛的经历。2001年10月由于我当时没有处理好很多事情，和同修发生矛盾时也没有找自己，各方面的事情牵掣着我，没有能够做到跳出来看看自己，而是陷在事情当中，学法也静不下心来。结果在一次去外地时被抓。虽然事后脱离了险境，但是也直接或间接地造成了很大的损失。
很多同修在矛盾中都说：“我也找自己了。”可为什么还是出现了矛盾了，甚至导致被抓、被迫害呢？其实就是我们学法不够，内心深处对旧势力的安排否定的不够，在一些问题上没有跟上正法进程，足以被旧势力抓住漏洞。
《在2002年波士顿法会上的讲法》中师父又告诉我们：“思想中老想着正法的事，在学法中静不下来，实际上等于白学。你不能理智地、清醒地学法，那就是白学，还耽误时间，所以这方面大家一定要认识到。”
扎实学法，要求我们静心、无所求地去学法。每天坚持做到这一点，自然的就不知不觉中发现自己的改变、甚至并没有发现自己的变化。因为只有我们这样去对待大法的时候，才是我们真正配得上这部法的时候。《拜师》中师父告诉我们：“实修者不执于求而自得，一切功，一切法尽在书中，通读大法自会得之。”慈悲、平和都是在大法中修出来的，只有我们去静心学法才行。
平和、慈悲的表现是平时扎扎实实的实修中打下了的坚实基础的外在表现，不是要这样做就能做到的，离不开平时的精进、扎实的学法和严格要求自己。能够坦然不动或用大法在我们当时所在境界的标准要求自己，稳健地走好正法修炼的路。
个人体会，请同修以法为师衡量。
