现代人从现代科学的角度更是无从了解，其实这个问题还是得回到对物质基本认识上，前文在《物质观》我们提过了，古代中国科学家对物质是“万物皆有灵”的概念，就像老子形容，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。原子构成万物，有形的物质形成时，无形的能量灵体也就同时形成，所以如果只从有形物质空间认识物质，那么就出现类似现代科学对物质的认识，有很大的局限性，像经络，像前面提到蛋壳不明钙质来源、种子发芽多出的元素，现代科学碰到这些现象只能啧啧称奇，视为不明现象。中医针灸几根针，完全不动物质身体，可以达到医疗成效，科学也是解释不了，只能发现功效，很明显都在另外空间的能量体上下功夫。所以从这个角度看，根据中国古代科学的理论，金丹术就不再是荒诞不经、神怪之谈，而是另种掌握更高的宇宙真实，有理论可实验的科学。我们再从这些丹家的记载，试试能否揭开神秘的面纱。

《抱朴子·黄白篇》提到：“黄白术亦如合神丹，皆须斋洁百日已上，又当得闲解方书，意合者乃可为之，非浊秽之人，及不聪明人，希涉术数者所辨作也。其中或有须口诀者，皆宜师授。又宜入于深山之中，清洁之地，不欲令凡俗愚人知之。”这里黄白指的就是黄金、白银，炼金与炼丹道理是一样，就是金丹术必须在特殊实验条件下才能進行，像斋洁、闲解、意合是针对進行实验者身心状态的要求，深山、洁地是实验地点，而最重要的口诀师授，这里我们可以看出来，古代科学实验控制条件远比现代科学的更严苛。所谓的“斋洁”，斋就是素，专一定静的意思，洁表示洁净，意指实验者必须从身心开始纯净化一段时间，身体净化甚至包括食物，显然有些食物的能量灵体会干扰实验者；精神净化指的就是专心静念，不能進行其他无关思考。而“闲解”，闲有空、悠的境界，要求实验者以一种放松又从容，惚惚悠悠心境来认识实验，这谲异于现代科学以探索精神来進行实验。“意合”就是要求实验者意念必须达到相当纯净状态，合乎实验的要求，在老师或有经验者指导秘诀下才能進行实验。像普通人，带着好奇、探索、学技能等等都视为杂乱心态的人，根本不能進古代实验室，不适合，也认识不到，当然進行不了实验。这合不合理呢？绝对合理，现代的半导体、生物科技、加速器高能物理这些高科技实验都是在严格的管控下進行的。何况炼丹术，从其理论都已涉及物质之能量灵体，当然能干扰能量灵体的因素都必须控制排除。前文我们举了最近日本IHM研究所一些水结晶研究[9]，像大脑意念实际上已经影响水的能量灵体，所以表现出不同的结晶行为。而炼丹术要在能量空间将其他物质转变成为纯金，试想如果各种不同心念的人，甚至在很多不同脑波干扰的环境下都能造出纯金，那才更不合科学道理。葛洪也说：古代即使是一般的丝绢染绘，都不让闲杂人看见，见之即坏，更何况黄白之变化呢？从这个角度看中国古代科学实验，我们很容易认识到古代科学家绝非故弄玄虚，迷信荒诞之流，而是掌握了更高的宇宙真实，使用更严格方式進行更精密的实验，直接研究有形物质体的无形灵体，所以重视实验精密的精神是一致的，只是古代科学实验在另外无形空间進行，所以古代科学家设计实验室的精密方式当然不像现代科学强化物质仪器设备精良，甚至看起来背道而驰，他反而往深山老林去。

葛洪的老师曾告诉他，他曾经与师祖左慈在庐江铜山中试炼金丹，每次都成功，又说“然而斋洁禁忌之勤苦，与金丹神仙药无异也”。这里我们恐怕很难想像古代训练一位成功的科学家的困难，也许比培养一位诺贝尔奖得主更难了。做过科学研究都知道，现代科研其实还是有很大运气成分，选对了研究题目很容易有新发现，基本的实验技巧科学家们几乎都具备。可是古代科学必须有师承，自己按书摸索几乎不可能，很长历史时期选定极少数的特殊对象，再進行长时间的身心锻练，而意念的锻炼毫无丝毫侥幸机会，达到要求状态，实验一定成功，不会因人而异，真实性、准确性、重复性远远大于现代科学。这就是为什么说“斋洁禁忌的勤苦与金丹无异”，意思是说实验者到达状态等同于实验结果。像现代科学强调的实验重复性，根本不考量实验者的心灵状态，换句话说，一个满手污秽肮脏的人和带着实验手套的人做出来的实验结果是一样的，如果从古代科学角度来看，其实是很粗糙的。这就合理解释了中国古代各行各业为什么都称为道，都讲究静心调息，都有着浓厚的修炼色彩，重视心灵力量，这应该是主要原因。这也绝对是一种科学发展。

参考文献

[6] 正见网，Jun/21/2002，神仙汉钟离与弟子吕洞宾的一段对话
[7] Dr. Obed Simon Johnson. The Study of Chinese Alchemy.
[8] 美国-科学月刊：The Scientific Monthly，1936，Dec，p551~585。
[9] 正见网，Mar/27/2002，有感知的水(FSC-042)－法轮大法是真正的科学

（待续）