那些批判者，只知道断章取义，乱扣帽子地从字面做文章，而大法学员却在修炼实践中，理性地体悟着大法文字后面那无尽无休的内涵。我们知道在井外的境界看井里是尽在眼底，那么学了大法再看人类的科学也是这样，科学的不足和错误之处一目了然。法轮大法解释了生命发展的真谛，一语道破天机，告诉我们进化论误入歧途，一下点醒了许许多多的人。在此，我们结合实证科学的方法，通过对进化论严格详尽的证伪使读者明白它的错误所在，而且是根本性的。大法能够自如地洞察实证科学的一切，充份印证了法轮大法是超常的真理。

为了节约读者的时间，这里汇集了一些新颖简明的短篇文章。与那些抱着过去的认识自居，根据进化论批判新思维、新观点的“权威”文章，当是鲜明的对比。欢迎有兴趣的读者交流探讨。

当假说和事实根本对立的时候，你会相信什么？

1859年，达尔文在《物种起源》中根据一些零散的事例，提出了进化的观点，认为今天复杂的生物界是从简单的原始生物一步步进化来的。历史好像总要在重复中循环前进。随着科学深入广泛的发展，历史流转到今天，昔日“解决”了的问题又转了回来，许多人重新陷入古老的疑问：生命到底从何而来？近20年，大量的事实使进化论陷入了真正的危机。众多的科学发现使真理的天平明显地向人们意想不到的地方倾斜了。

1．“魔王的圣经”横扫世界

达尔文曾把自己的学说称为“魔王的圣经”[1]，显然这是针对基督教而言。当时科学正处于启蒙阶段，人们对科学了解甚少，厚厚的《物种起源》自然成了“系统”的理论。新的领域吸引了许多学者置身其中，进化论的阵营很快壮大起来。宗教的经典已经无力阻拦，在科学的旗帜下，进化论很快被人们接受了。

2．达尔文的疑惑

今天，站在对生命本质有了比较深入认识的水平上再看进化论，达尔文用作证据的事例就显得比较牵强了，论证也谈不上严谨了。为什么这么说呢？我们举个例子。在《物种起源》的第一版中，达尔文发表了一个大胆的设想。他认为一种熊可以下到水中，变成水生动物，最后变成象鲸那样巨大的生物。所以他讲，只要有足够的时间，通过自然选择，熊可以变成鲸。在以后的修订版中，达尔文把这个说法去掉了。他重新考虑后，认识到没有具体证据来证明，所以他想还是不发布这一条。有趣的是，他的这个熊能通过自然选择变成鲸的观点，正是整个进化论的中心点，一个物种可以变成另一个物种。而且，鲸鱼进化的说法也沿用至今。从达尔文去掉这个例子这一点，我们也可以看到他对自己这个理论一定有保留意见甚至是疑惑。不难理解，为什么这些足以给进化论蒙上阴影的部份没有讲出来。

3．人云亦云，进化论登上大雅之堂

严格地讲，进化论只是解释生物现象的一种假说。从上面鲸鱼进化的例子，大家可以看出：进化论在用猜想作证据！其实，这类猜想作证据的做法贯穿了进化论的证明。如果在其他学科，这种不严谨的证明是难以成立的。由于当时证据并不充份，达尔文希望将来能发现确凿的证据。后来的学者是把进化论当作一种理论的信仰继承下来的。因为信仰嘛，才把它作为“真理”介绍给学术界和公众。在科学启蒙的时代，进化的观点很快流行了起来，人云亦云，渐渐被人们当成了真理。进化论的流行还有一个重要原因：压制异己。反对的观点一律被嗤之以鼻，以至得不到发言的资格，公众也就无法全面了解了。

4．进化论陷入重重危机

然而，大家都清楚：接受的人多并不能使一个假说上升为真理，真理需要严密的推理和无可辩驳的证据，这正是进化论所缺乏的。达尔文一句“化石记录不完全”掩盖了问题的实质。随着科学的迅速发展，进化论暴露的问题越来越多，越来越大，许多学者开始反戈一击，在大量事实和严格的推理面前，进化论陷入了重重危机。当假说和事实根本对立的时候，你会相信什么？许多人都会说相信事实。就怕我们谈及事实的时候，一些人以各种理由视而不见了。

5．在通俗易懂事实面前，亲自审视进化论

多年来，进化论的研究一直都是门外人难以深入涉足的，许多专业的术语和复杂的生命结构，都搞乱了专业学者的思路，何况其他领域的人？这就使得对生命的演化的研究成了进化论者的“专利”，也就是说，进化论者代替公众在思考，甚至代替其它领域的科学家在决定真理。真的“隔行如隔山”吗？其实并非如此。我们知道，科学的研究的意义之一在于简化复杂的问题，用简明的语言把复杂的现象解释清楚，而不是越来越混乱。我们知道，对任何问题，如果陷在其中，必然被枝节的思路缠绕不清，在细节上就事论事；一旦看清了根本所在，自然不会迷在问题当中，就能够提纲挈领、通俗简明地把问题讲清楚。何况进化论并非艰深的数学和物理推算，主要是逻辑问题，人人都能懂的东西呢？但是，如何能够抓住实质，总揽全局呢？

这里，我们试图在近来相关领域的一些突破性发现的基础上，深入浅出地从分别几个方面提出进化论的致命问题所在，把理智思考的机会留给每一位读者。通俗简明的论述使得每位读者都可以亲自来对比、明辩，再也不必人云亦云、拾人牙慧了。

参考文献
[1]舒炜光，达尔文学说与哲学，上海人民出版社，1959年第一版