周敦颐之“谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也” 。如把人生比作花，则上品如莲花，中品如菊花，下品如牡丹。

人生之如牡丹者，“宜乎众矣”。所谓天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为名去。求富贵者，沉浮于红尘浊世，苦海无边，谓之常人，当属人生之下品者。

人生如菊花者，谓之“隐逸者”，位居中品。诸如山野之独修者，皈依佛教者，清净修道者，不修道已在道中者，均属此类。

入山、入庙、入道者，谓之出世者，形神皆隐。虽也称济世度人，但解脱自身尚力所不及，哪里还顾得他人。

至于不修道已在道中者，谓之入世者，身在世间，有出世之心；心在世外，存慈善之念。虽不修道，思想、行为却在道中，可谓入世之隐逸者。

彼隐逸者固高洁于常人，但无大法、大道指引，或止于自我超脱，或存有逃遁之心，或洁身自好，或心力不济，终难做到大善无私，置之中品可矣。

人生如莲花者，乃末世之觉者，当属上品，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉”。

吾之解莲之品者：“心怀真善忍，修己利与民”（《洪吟》“圆明”），处十恶毒世，却不同流合污，身无纤尘，“心清似玉”。身随清涟，心在天外，动静如意，秀雅脱俗；虚怀若谷，宽容豁达；身正影直，“通天彻地”；心无旁骛，清净无为；慈悲洪大，恩泽世人；卓然而立，“顶天独尊”；威德累累，天地同敬。

呜呼，古今之下品者，摩肩接踵；古今之中品者，时有所闻；当今之上品者，当属何人？！吾必曰：奉行“真善忍”之人！