【正见网2005年11月14日】
前天在《明慧网》上读到一篇文章，感触很深。
文中说战国时中山国的国君中山君一次宴请士人，分羊羹时唯独没有给司马子期。司马子期一气之下投奔楚国劝楚王攻打中山。在楚国的攻打下，中山君被迫逃亡，有两个人提着戈跟着他。中山君问他们是干什么的。他们回答说：“臣的父亲有一次饿得快要死了，您赏给一壶熟食给他吃。臣的父亲临死时说：‘中山君有了危难，你们一定要为他而死。’所以特来为君而死。” 中山君仰天长叹，说：“施与不在多少，在于正当人家困难的时候；仇怨不在深浅，在于是否伤了人家的心。我因为一杯羊羹亡国，因为一壶熟食得到两个勇士。”
许多事情很微妙，有时看来不大不小的疏忽造成的后果却是惨痛的。
之所以提及这个话题，是因为又想起一件当地炼功点上的事情。
大约是一两年前，我们炼功点来了一个新学员A。他是B学员介绍来的。因为是新学员，许多事情要有个认识过程，所以和我们一起炼功、学法，到集体讨论的时候他一般就离去了。
虽然是新学员，A每次都是早早的到炼功点，令许多老学员都自愧不如。他待人也很热情。
这样的情况持续了有二三个月，从某个时候始，A学员不来了。大家似乎也没有意识到这一点。
大概又过了二周，一次交谈中，B学员略带愧疚的告诉我说，有一次和A学员在谈话中，觉得A学员的话中对师父不够尊敬，于是当时说了一句话，可能伤害到了A―因为话中有些侮辱性。B学员说，不知道A后来不再来是否与那有关系。
当然一件事情的出现可能有其它因素。然而，当一个常人能够突破重重障碍，要寻找生命真正意义，要来得法的时候，也许没有什么能比同修对他的伤害打击更大了。
曾几时，我们附近的城市中有两名新学员，修的很精进。然而他们也看到了一些老学员彼此间的矛盾长期得不到解决；也发现自己的电子邮件有时发出去如石沉大海（因为大家都想着别人会回复）；同时他们自身也面临着来自工作、学业与家庭的冲突。渐渐的，他们远离了修炼。当事后我们意识到问题的严重性，试着各种方式与他们沟通、补救时，已是无力回天了。
这一段时间读《明慧网》上“第二届大陆大法弟子修炼心得书面交流大会”体会文章，感触很多，真是有种置身于法会上听同修交流体会的感觉。印象最深的就是如何克服各式各样的困难，共同把事情做好。记得一位同修文章中提到做协调人的体会，说对同修的安排上不只是为了要把这件事做好，而是如何利用同修各自的特点与兴趣，能够从长远角度对同修的提高、对正法项目的整体推进最有益。
要方方面面做好也很难。然而，这却是法对我们的要求，也是我们将要成就的生命。“作为一个大法弟子，一个最伟大的慈悲者，在人类社会任何环境当中都是最了不起、最慈悲的，对生命都是有好处的。”（《导航》“在北美大湖区法会上讲法”）
有时觉得心里很委屈，因为自己心中的苦没有人能体会到；有时觉得心里很沮丧，因为觉得同修没有达到自己预期的那样，想着他/她们怎么那么多执著提高不上来；有的时候怨天尤人：要是你们处在我的境地中，可能还没我做的好呢？
然而，当通过学法能冷静下来时，能够冲破自身看问题的局限，从第三者、从整体上、用法的标准来审视自己的念头与行为时，就能看出自己的不足在哪儿，以及自己应该走的路是什么样子的。
有一段时间，不修炼的家人对我要求很严，几乎是达到苛刻的程度：从守时、办事效率、与人交谈方式、走路姿势、到饭桌上仪表，无一例外。当我有些受不了略有微词时，却被告知：“你们炼功人就是这样的吗？给你指出毛病就这个态度吗？”现在回头看看，才发现那段时间的经历使我改掉了一些几乎无法改掉的坏习惯。
有次交流时，同修说，“现在想想，其实当别人，尤其同修，指出自己的不足时，那多半是人家确实看不下去了才说出来的。这个时候还不抓住机会提高上来，难道还要为自己辩解吗？”
自己不足的地方，就是要自己提高上来，没有捷径，没有替代。当自己执著于名利、执著于情、执著于同修的执著，执著于怨天尤人时，那时唯一能做的就是学法，用法来对照自己。其实那些杂念本也不是自己；大法成就的生命是没有因素可以干扰得了的。
修炼中没有假设，能够从自己现有的状况、条件，闯出一条路来去做好大法弟子该做的“三件事”，这就是在证实法。
上周与一个同事说起我修大法不杀生，他就问我为什么还吃肉，后来又问起我能不能打苍蝇、蚊子的问题。在给他解释的过程中，想起了一件事情。
记得刚得法的时候，我是个学生。偶然得知所在的学校中还有两位学生在读《转法轮》。于是有一次大家三个人在图书馆聚一起交流，都认为这个修炼太难了：那么多执著心要去，还要学习、生活；几乎是不可能的。
一晃几年过去了，回头看看当时的想法有点可笑。
修炼就是在一步步的提高的，如果老是把自己停留在自己过去的认识阶段上，是不行的。譬如一个人上完初中就要上高中，不可能老是初中上个七八年，停留在那个阶段还洋洋自得。
有时觉得全面想问题很难，因为不同同修的经历、状况不同，看问题角度不同；再加上自己有时对事情了解的也不全面。所以想着如果过分强调细节的话，那就什么也做不了了。
然而，从另一个角度来讲，大法开创了一切，真能自身“溶于法中”的时候，好多事情就不是象常人观念那样认识的了。
师父说，“我过去讲过，如来佛连牛马的思想都知道，但是他绝对不会陷在它们的思想中去想问题。”（“在2004年美国西部法会上的讲法”）
所以，当我们真能同化“真善忍”大法，真的从法的基点上考虑，不执著于自己，不执著于对方态度如何，真的用纯善设身处地的为对方考虑，为涉及其中的一切人考虑时，你说出来的话，做出来的事很自然的就是对别人最好的。
这是“怀大志而拘小节”（《精进要旨》），并不是花功夫去想蚊子该不该打、或走路会不会踩到蚂蚁。
其实每个人都有他的来源，每件事也可能有背后的我们看不到因素，所以不能执著于表面现象。只有本着证实法、为众生负责，以法对我们的要求去做时，达到的效果才是最好的，才能达到方方面面的圆容。
记得有次看同修体会文章中说，其实我们很多时候做得并不好，但是师父慈悲，以强大的功保护着我们、并帮着化解困难，所以我们有时做的差劲也没有造成太严重的后果。
可是作为修炼人，做为大法弟子，我们不能老是不知上进啊。师父在期待着我们，众生也在盼望着我们。
有些同修觉得“比上不足、比下有余”，认为自己还说的过去。假设你觉得自身状态不错，学法80%的时候能静下来，自身修炼80%的时候多多少少能用法来要求自己，发正念80%的时候能静下心来，讲真象也能做到自认为最好状态的80%。可是，师父让我们“三件事”都做好。这几个80%放一起，可能有半数一直在盼望着你救度的众生断送了未来。
有时看新闻，说是某某灾难、事故率为1%，看似不错了。可当看到涉及其中的家庭，那种失去亲人的痛苦是巨大的。灾难的机率哪怕只有千分之一、万分之一，当切切实实发生在你身上时，那就成了百分之百。
如果颠倒一下，你是哪个世界的众生之一，等着某个大法弟子救度，而他又那么不争气，你会怎么想？
“机缘只有一次，放不下的梦幻一过，方知失去的是什么。”（《法轮佛法（精進要旨）》）
当你从心里珍惜这段机缘时，你就会感激和你一起修炼与证实法的同修，你就会感激那些历经数世轮回而今又在你生活中的人们，你也会带着善念感激为你证实法与救度众生中做出贡献的物品，及一起见证师父和大法伟大的一草一木。
(English Translation：http://www.pureinsight.org/node/3573)
