| 【正见网2005年03月17日】傅山（1606年－1684年）山西太原人，字青主。傅山博通经史诸子与佛道之学，兼善书画，此外又精于医术，是中国书法史上奇特的人物。除了丰厚的学识之外，傅山满腔的爱国情操也颇受后人推崇。明朝灭亡，他因从事抗清活动被捕，出狱后，隐居不出，清廷几番笼络都被他严词拒绝。 这样的爱国志士论起书法，当然对作书人品格节操特别重视。他强调人品与书品的统一，“作字先作人，人奇字自古”正是这样的原则下最诚恳、最直接的表白。可想而知，众多前辈书家中，傅山最敬仰的是以忠义气节著称的颜真卿，他说：“常临羲之、献之各千遍，不以为意，惟鲁公姓名，写时便觉肃然起敬。” 那么的傅山书法如何呢？这位奉颜鲁公为榜样的书家，却以盘纾缠绕式的行草做为表现主轴，实在令人玩味。当然，历来书法大家无不在继承前人的基础上走出自己的风格，正如傅山自己所言“正入变出”。但像这样一百八十度的转变倒是出人意料。 这可从傅山“四宁四勿”的书法美学的中心思想一窥究竟。他说：“宁拙勿巧，宁丑勿媚，宁支离勿轻滑，宁直率勿安排”。傅山在政治上不愿同流合污，不愿屈膝谋求功名利禄，在书艺上，他不追求赵孟頫、董其昌式的精致、平顺、唯美的书风。赵、董的“圆转流丽”，他认为太容易了，只须“稍临之，则遂乱真矣”。 确实，傅山翻腾飞舞、酣畅淋漓的作品完全可展现出他深厚的古典基础功底与成熟募挤ǎ獍懵健奥彝反址钡谋硐址绞剑炔徽滞嘎冻鏊拔鸢才拧钡穆室獗澈笕砸匾豢趴桃馇蟪蟮男模庖磺蟪蟮闹粗顾苛Φ囊浴白尽薄ⅰ俺蟆比〈懊馈薄ⅰ懊摹保云捣钡牟拼蚨现崩粗蓖氖樾础Ｑ章彻氖榉ㄒ簿皇簟懊馈薄ⅰ懊摹币宦罚欢哉崭瞪降捻б饣尤饔胙章彻苏廖鹊氖樾矗苊飨缘模罡瞪阶约骸八嗳黄鹁础钡穆彻绶兑阉嫖藜福琳叽笤贾荒艽幽切┒湮鞴铡⒈淮蛄私岚愕脑埠竦南咛跛克孔匪髁恕?p>因笔下功夫不好而字拙、字丑，比起故作媚态以哗众取宠，在格调上当然高出许多。但若为舍媚而故作丑书，甚至为求特殊、求创新而放弃基本结构，追求丑态，则无异走入另一种极端。看来傅山作为一位修道人，他认识到了“作人”比“作字”重要，但说到去除人心的执著，他可还有一段路要走。
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