这种高级生命在群体性的社会关系中，其中有一部份就产生了私心，执著太多，“凡心”太重，身体变得越来越重，我们就从“天国”世界掉下来了。我们被上帝从“伊甸园”赶出来了，我们离开了我们的“香格里拉”（佛教理想的圣地），最后，神甚至抽掉了“天梯”，“绝地天通”，我们只对我们曾经生活过的那个美好的“天国”留下依稀回忆，我们的“黄金时代”就一去不复返了。过去，我只知道唐代大诗人李白被称为“谪仙人”，说他是从天上“贬谪”到下界的，现在才知道我们人类都是从天上“贬谪”到下界的。

我们就这样一步一步地堕落到这个“红尘”——人类社会中来了。在这个最苦最迷的世界上，我们失去了自由，失去了幸福，失去了能力；我们什么真象也看不见，什么真理也不知道；我们想要什么就没有什么；我们只有用体力和四肢辛苦地劳作，才能养家糊口；常人更不用说，即使贵为帝王，也在生老病死、饥渴寒累的威胁之下；再加上战争、瘟疫、地震、沙尘暴、洪旱灾害、交通事故、刑事案件等“无常”的天灾人祸不时发生，我们就这样在“因果报应”中兜着圈子，我们就这样在“六道轮回”中苦苦挣扎。我们在千百年的轮回转世中，死了又生，生了再死。一世变动物，一世变人，一世变鬼，一世变天人，一世变植物，一世变物质……苦啊，迷啊，难啊，何时是个尽头？哪年哪月我们才能回到我们幸福的“天国”？哪年哪月我们才能回到我们可爱的 “家园”？

我们这种下贱卑微的生命，只有修炼，只有“返本归真”，才是回到我们的“天国”，回到我们的“香格里拉”，回到我们的“伊甸园”的唯一途径。所以，修炼的事是宇宙中最大的事，“返本归真”才是人生的真正目地。为了达到幸福的彼岸，为了返回我们失去的“天国”，为了祛病、去难、消业，我们要修炼，我们要“还”（“还”字除了返回的意思之外，还有还债的意思，我们要偿还我们过去做坏事所欠下的业债），我们要“返本归真”，这样我们才能返回到我们先天的那种境界中去，这样我们才能返回到最高最好最原始最纯净的那种状态中去。

老子说过：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”（《老子》第30章）成语“天道好还”即由此而来。老子还说过：“天道无亲，常与善人。”（《老子》第79章），“天道好还”也好，“天道无亲”也好，其实都是“因果报应”、“善恶有报”的另一种表述。

“还”字有“还”、“還”等写法。什么是“还”？“还，复也。从辵，瞏声。”（《说文解字》）就是说，“还”字有返回、回归、复还、返还等意思。“睘”（或“瞏”）（qiong琼）字，似沿切。从《说文解字》中的篆字“還”字我们可知，这个“睘”（或“瞏”）字既不是“四一口衣”，也不是“四袁”，而是“四大一心”。我认为，这个篆字的“四大一心”中隐藏着道家“还”字的奥秘。“四大”是哪“四大”呢？就是老子说的：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《老子》第25章）如果我们“人”以“地”为法，“地”以“天”为法，“天”以“道”为法，而“道”以“自然”为法，我们“人”就和“道”，就和“天”，就和“地”都没有矛盾了，主观和客观就完全统一了，就达到“天人合一”了，就和“自然”达到高度的一致了，就和“道”达到高度的一致了，这就叫做“四大一心”。“四大”其实就是“一大”——“道大”，因为“天”、“地”、“人”都统一于“道”了，都统一于“法”了。当你的一举一动，一言一行，一思一念都在“道”上，都在“法”上，你完全同化于这个“道”，你完全同化于这个“法”，就可以说你已经把欠下的业债“还”了，就可以说你已经“返本归真”了，就可以说你已经达到“四大一心”了。对道家而言，就可以说你是“得道”的“真人”了；对佛家而言，就可以说你是“得法”的“佛陀”了。什么叫“还”？“还”字从“辵”（“走”字旁，即“辶”），“四大”走向“一心”了，就叫“还”。“四大”都走到你心中了，“道”（或“法”）充满了你整个的身心，你完全同化于“道”（或“法”），你就到回归到先天最高最好最原始最纯净的那种境界、那种状态了，你就“返本归真”了，你就“还”了。说白了，你已经发生了本质性的变化，完全不是我们这样的常人了，你已经是得到道法的“真人”了，或者是得到佛法的“佛陀”了，你就又成为原先的那种高级生命了。

这个“四大”之间并不是一种并列的关系，而是一种一层一层的从属递进的关系。“人”从属和取法于“地”，“地”从属和取法于“天”，“天”从属和取法于“道”，“道”从属和取法于“自然”。珠算中有“九九归一”的口诀，修炼中也常说这句话。 “九”是中国数字中最大的数字，“九”，即多也。九九相乘，得八十一，“九九”，即非常之多也。这么多，这么复杂的一切，最后都要回归到“一”，都要回归到“道”，都要回归到“法”。所以，这个“还”字和“一”字有非常大的关系。往哪儿“还”？就是往“一”还，就是往“道”还，就是往“法”还。

老子经常谈到“返”哪、“还”哪、“复”哪、“归”哪。他要我们“归根复命”，他要我们“无知无欲”、“无为”，恢复“赤子之心”，返回到“小国寡民”的时代去。他要我们返回到“婴儿”那儿去（“复归于婴儿”），返回到“无极”那儿去（“复归于无极”），返回到“朴”那儿去（“复归于朴”），返回到“道”那儿去，返回到“自然”那儿去。返回、回归、复还、返还等词的意义都是“还”，都是“返本归真”，都是要返回到我们失落的那个“天国”中去。

张果老倒骑驴，他觉得往前進（常人所谓“发展”）就是往后退，所以他就倒过来骑。只有“退”，才是“返本归真”，才是“还”，才能更加接近我们原先的“天国”，才能最后回归到我们原先的“天国”。而常人所谓的“进”，常人所谓的“发展”，将离“道”越来越远，将离“法”越来越远，将离我们原先的“天国”越来越远。

所以，“还”，就是尽量往“一”、往“道”、往“法”的方向返回，也就是往最高宇宙特性“真善忍”的方向返回。“还”，就是返回我们原先失落的那个“天国”。“还”，就是返回我们“天国”中的那个“家园”。“还”哪，“还”哪，当你“还”到“四大一心”的程度时，你就圆满了，你就修炼成功了，你就又成为一个伟大的高级生命了，你就回到“天国”了，你就回到“家”了。“四大”都走到“一心”了，就叫“还”。这就是道家“还”字的奥秘。