到了一定的时间，天气必寒，而一定的时间后，天气必热，自然本来就是有序的、按照一定的周期变化的。

由于某些原因，有时也会不按时序发生异常的变化，这就是天地的寒暑不节。寒暑不节也可能让人致病，身体的寒热紊乱不准了，就是遇寒则生“痞闷”病，遇热就生“蒸热”之病。

在人，会发生“肿瘤”病；在大自然，那就是“石立、土踊”，石头忽然直立、土也往上踊出。

在人，会生叫做“痈疽”的一种疮疡病；在大自然，那就是“山崩、地陷”。

在人，会有“喘乏”的病；在大自然，那就是“奔风、暴雨”，大风大雨的。

在人，会有“焦枯”的病；在大自然，那就是不下雨，干燥而发生了“川泽涸竭”，河川、水泽都干涸枯竭了。

天地的至理和人的生理都是相通的，人要不生病，就得和天地大自然和谐的相处，违反了这种和谐，就有可能生病啦！

自古，良医都希望人们能注重摄养而不生病，摄养之方就是生活起居都合于大自然的规律。良相都希望国土山川河流的环境能保护周全，而不产生大自然的风雨不调、地震、海啸等病。

良医能治一人的病，良相能医一国的病，其根本都是相通的，所以基本上，良医就是良相。

古时候的圣贤对于治病的层次有所阐述，以为好的医生可以医国，次好的可以医人，再次好的就给人治病：“上医医国，中医医人，下医医病”。