关于小人与巨人，中外古籍中不乏这方面的记载。中国的《山海经》、《镜花缘》、及国外的《格列佛游记》都有关于小人国、巨人国的记载，有异曲同工之妙，只是很多人往往并不以为然。事实上，在正史中也有许多这种记载。比如，《汉书》、《后汉书》、《太平广记》、《梦溪笔谈》、《宋书》中都有关于巨人的描述。而《史记》、《列子》、《太平广记》中都有关于小人的记载，小人只有几寸高。本文旨在综合新近的科技发现、一些古籍记载、和有关传说来探讨小人种的存在。

有关印尼小人种的考古学发现

在美国《科学》杂志公布的“2004年度科学突破排行榜”上，澳洲科学家在印尼小岛上对小人种存在的发现排在第二位。[2]

* 考古发现小人种

据《自然》杂志2004年10月27日报道，考古学家在印尼的弗洛勒斯(Flores)岛屿上发现了身高只有约一米的小型人种。这种小型人种的脑子只有正常人脑子的四分之一大小。科学家们认为至少在一万八千年前，他们还在该地区存在。[3, 4]

报道中说，澳大利亚新英格兰大学(University of New England)的考古学家 Peter Brown是这项课题的负责人。他表示，当看到这些考古样品时，他大吃一惊。从科学家们的分析结果来看，这些人种至少已有七、八万年的历史。

考古学家发现矮人人种的骨骼，其大脑相当于当代人类的四分之一。(图片／法新社)

随后科学家们又发现了分别属于另外六个类似古人的遗骸，他们得出结论认为这是一个以前从未发现过的小型古人种。 他们给这个人种起名为弗洛勒斯人。

另有地理学方面证据显示，大约一万二千年前，弗洛勒斯岛发生火山爆发，岛上绝大多数独特的动植物都遭到灭顶之灾，但是考古学家认为弗洛勒斯人很可能没有在那次自然灾害中完全消失。

因为根据当地民间传说，一直到荷兰探险家在数百年前来到这个岛屿的时候，当地仍然有小矮人的存在，而最近的一次发现，据信是在100年前。

* 小人种使用的工具

《科学美国人》杂志认为这是一个世纪以来考古学的最大发现。[5, 6]该杂志及《自然》杂志网站中進一步介绍说，不仅人类有大小不同类型，考古学家也发现了小的大象骨，及巨型牛类等动物。

更令人惊奇的是，这些小型人种也有他们的小型工具。它们懂得制造石头工具，会用火，集体狩猎。刊登在同一期《自然》杂志上的另外一篇研究报告中描述了一些小工具，其精巧程度与正常人种发明的工具不相上下。而且这些小工具在小型象骨中也被发现。这说明这些小型人种用其小工具来捕猎小型大象。

《科学美国人》杂志介绍说，小型人种在该地区出现的时间甚至比正常人种出现的时间还要早。

* 小人种的脑部发达

据路透社2005年3月3日报道，研究发现早先在印尼发现的小人种具有很发达的大脑结构。根据科学家公布的一份对印尼小人种颅骨化石的最新研究结果，小人种的脑部虽小但是却充满了人们想像不到的智慧。[7, 8]

报道中说，一个由美国佛罗里达州立大学专家迪安•福尔克(Dean Falk) 领导的研究小组对该颅骨化石進行了最新的研究工作。结果显示，这确实代表了一个新的人种。而且更为重要的是，虽然其头部非常小，但是他们却比人们想像的要聪明得多。颅骨化石所显示的的脑部具有的一些特别之处，是在其它任何人类或是人类祖先身上不曾发现过的。

报道最后说，这表明这些史前人类虽然小一些，却一点儿也不笨。这些发现有可能完全改变科学家眼中的人类進化史。

* 小人种发现引起的思考

报道中说，这项发现使人们不得不对附近区域進行更多的考察，看是否还有更多的这种人类遗迹。而且，科学家们也在探索这些人与正常人种的关系。

《自然》杂志网站上撰文说，小型人种的发现让人们不得不重新思考一些问题。比如，在马来传说中有关小人的说法。科学家们一直没有把它当回事。而据BBC网站2004年9月8日报道，在印尼发现的一些足迹和头发经严格鉴定不属于任何已知生物，有可能就是小型人种留下的。[9]

印尼是东南亚的群岛国。它横贯赤道，论面积是亚洲第4大国，素有“千岛之国”的称号。事实上，地质考察表明它有13667个岛屿，是个名符其实的“万岛之国”。鉴于这些新的考古学发现，澳洲Wollongong大学的考古学家 Bert Roberts 评论说，“也许印尼的这些岛屿就象是一个个的‘挪亚方舟”，各种大型动物、小型动物应有尽有。”

北美洲的小人种

* 美国小人种“派卓”

不只是印尼，本世纪初在北美还曾经发现过小人种。

1932年，两名美国淘金者塞西尔•梅恩（Cecil Main）和弗兰克•卡尔（Frank Carr）在怀俄明州（Wyoming ）的圣•派卓山（San Pedro Moutains）里淘金。[10]

为了节省时间，他们决定使用达纳炸药炸开几个星期来他们一直在开采的一条矿脉。当尘埃散尽后，两人发现在炸弹炸碎了岩石后面有一个长4.5米宽1.2米的石洞。整个石洞是被密封在山体里面的，没有任何可以進出的通道或缝隙。石洞里面有一个突出的石架，上面摆放着一尊35厘米高，双手交叉，散盘着腿的小人干尸。干尸的面部像是一老人，有一双眼皮下垂的大眼睛，扁鼻子，低额头，嘴大唇薄。它的皮肤呈铜色亦有非常多的皱纹。和身体其它部分比起来，小人的手很大而且手指特别长。头部是平的，上覆有一层胶质物。看似年代久远，可是连指甲都保存的非常完好。

* 呈坐式的小人干尸

塞西尔和弗兰克小心翼翼的将他们的战利品带到了离圣•派卓山只有60英里的卡斯珀市（Casper）。不少来自全美的知名科学家都来到这里想见识一下被媒体称做“派卓”（Pedro）的小人干尸。大多数人相信它只不过是两个淘金者为了捞钱而制作的骗局。美国自然历史博物馆的人类学家亨利•夏波若博士（Dr. Henry Shapiro）对“派卓”進行了全面的测试，本想以此证明它是个骗局。可是，X光分析发现，“派卓”的内部有一具和人类几乎一模一样的骨架！“派卓”的脊柱受过重创，锁骨折断，颅骨在某种重击之下被打碎了。“派卓”头上的胶质物其实是凝固了的脑组织和血。由此看来，“派卓”很有可能死于谋杀。

* “派卓”的X光片

怀俄明大学（University of Wyoming）的人类学教授乔治•吉尔博士（Dr. George Gill）持怀疑态度，他觉得“派卓”很可能是一具死于无脑形出生缺陷（anencephaly）的婴儿的干尸。无脑形出生缺陷是一种致命的先天畸形。孕妇的叶酸不足会导致胚胎神经管发育不良，从而导致婴儿颅骨穹窿以及其覆盖的皮肤和脑全部或部分缺如，致使脑干和小脑裸露，头顶平坦，患儿眼珠突出，面部像青蛙。可是，吉尔博士这个说法解释不了为什么“派卓”的X光片显示出了只有成年人才有的骨骼特征。由于初生婴儿的颅骨骨化尚未完成，在颅顶的前后方各有一处未闭合的地方叫囟门（fontanelle）。囟门主要是软骨构成的。在额骨与顶骨之间有一菱形膜性部叫前囟（亦称额囟），顶骨与枕骨之间有一三角形的后囟（亦称枕囟）。后囟出生后不久即封闭，前囟在生后一年半至二年之间消失。而X光片显示“派卓”在死前囟门已经关闭。“派卓”还有一口完整的牙齿，与人类不同的是它的犬齿显得异常尖锐，而婴儿一般是没有牙的。

* 婴儿的囟门

哈佛大学的人类学系证实了干尸“派卓”是真的，而且有理由相信它死亡时的年龄大概在65岁左右。没有人知道死亡的年代，但是可以确定的是“派卓”非常的古老。

有趣的是，在附近居住的印第安土著部落肖肖尼人（Shoshone）和克劳族人（Crow）都流传着关于当地一个小人部落的传说。肖肖尼人叫这些小人为尼么尔瑞格人（Nimerigar），侵略性的他们会用带毒的小弓箭攻击肖肖尼人的祖先。每当部落中有人生病了，他们的习俗是将那人杀死，要么砍头，要么用重物猛击病人头部！如果“派卓”真的是那史前小人部落的一员的话，那么也就好解释他那被打碎的颅骨了。

* 美国纽约州的小人

据美国《命运》杂志（FATE: True Reports of the Strange and Unknown）2004年5月刊报道，1942年8月的一天，在纽约州乡下度假的朗•昆（Ron Quinn）与一不速之客不期而遇。虽事隔半个世纪，已入暮年的作者对这段童话般的往事依旧记忆犹新。[11]

那年夏天，昆的父母带着昆和哥哥与姨妈一家三个孩子驱车来到远离城市的郊区避暑游玩。昆的父亲向朋友租了一个临河的小木屋，他们准备在那里住上几个星期好好玩个痛快。

“我坐在可能离窗户只有４英尺的地方。过了一会儿我听到了很轻的敲窗的声音，好似有人在用指甲敲击玻璃。我顺着声音的方向瞧去顿时吓得动弹不得。外面窗台上站了一个只有１２英寸左右高的装束怪异的男人。

看到这儿大家可能会说：“哦，不过是一个孩子的想象而已。”但事实却不是这样的。

那个小家伙并不象书上和电影中刻画的传统上西方人认识的elf（小精灵），gnome（小矮人），或者　leprechaun（爱尔兰传说中指点宝藏的矮妖精）。我非常害怕，因为我知道我所看到的是不可能存在的。我把目光移到别处，希望这个幻象会消失。

敲击声再一次响起，我又一次望了过去。那个小东西正冲着我笑，同时向我挥着手。声音是从他的手杖轻轻击打窗子发出的。

这么多年过去了，我还能够描述那个小人的每一个细节，因为他的模样已经深深的印在我的记忆中了。他头戴一顶古怪的深绿色的帽子，一把深灰色的络腮胡子覆盖住了脸的下半部份。丝一般的卷发从帽子底下一直拖到肩膀，并遮挡了他的耳朵。

小人的灰色短打显得在上身部分特别紧，但是袖子非常宽大。他的裤子长度只过了膝盖。一条黑色的皮带围着宽大的腰部但是却没有搭扣。深褐色的靴子看上去很软，但是靴子的脚趾部分并不象画画中小矮人那样尖尖的向后翘。

与一般人类相比较，小人看似５０几岁。他的大眼睛是最引人注目的特征。小人的表情充满了友谊和慈爱。

我坐在那儿看着那小人，惊愕不止。虽然当年我只是一个１０岁的男孩儿，但是大人们都说从逻辑思维来说，我比自己的真实的年龄大着几岁。我知道在我眼前的一切是不可能存在的。

我理解那个年纪的孩子是充满想像力的，有时可以看见一些不存在的东西。对于旅游度假的激动心情，黑暗神秘的森林，还有几天来的尽情玩耍，好象都有可能触发类似的幻象。但是我看见的不管从哪一方面来讲都是真实的，包括他身体做出的一举一动，包括他被投射在窗台下的影子，所有该有的都有。

几秒钟后，小人作手势让我走近点。我从另一个窗子看见家人都在和小狗玩耍。我正想着打开窗户喊大家都来看，但是不知怎的放弃了这个念头。当我回头再看那小家伙时他又挥手让我靠近点。这一次我照做了。我跪在窗子旁边与这位不速之客只有一英尺左右的距离。

小人老是冲着我笑，上下打量着我，好像从来没有这么近距离的看过一个人。当我第一次见到他时我感到害怕，而现在我对他却是迷惑加友谊，掺着一点儿莫名的悲伤感。

我没说话，只是静静的看着他。我伸出手来慢慢打开窗子，正当我伸手去触摸小人时，小人向后跨了一步，左右摇着头继续从每个角度打量着我。

小人又笑了一下，随即跳下窗台，轻轻的落在下面的草地上。他跳跃着过了草坪，短暂的停了一下回头看了看，然后消失在树影中。

我蹦跑着找到家人并告诉他们我看到的，大家只是笑话我。其实如果我从别人那里听到同样的故事我也会这样笑话他的。妈妈笑着告诉我说你不是白日做梦就是想象力丰富。

那天以后大家天天把我的故事当作笑料。在走山路时有人会大喊：“看那！我看见一个小矮人跑过去了！”然后大家一起轰笑。

度假的最后一个星期我一直在寻找那个小人，但是却再也没看到。

父亲是一个画家，我也因此继承了一点天分。于是我画下了我见到的小人。

这么多年过去了，我一直坚信我看到的一切是真实的。那么我为什么这么肯定呢？最有力的证据是小人在窗台下泥土中的脚印。当他向下跳的时候，一只脚落在草地上，而另一只脚却落在了潮湿的泥土上，留下了一个完美的脚印。当然，家人都说是我为了让他们相信而故意制作的。

虽然我所经历的有可能并不存在，但是如果是那样的话，为什么那短短的瞬间那样深深的印在我的记忆中？我所经历的一切要么没有发生，要么发生了，没有第三种可能。是幻想还是真实？是假还是真？还是让我们听一下哲人的一句名言吧：“天地之间，无奇不有。”

* 墨西哥小人种的发现

柏林大学的法兰兹博士在调查墨西哥中部附近的洞窟时，挖掘出一些奇怪的东西。他最先发现地面有一个奇怪的图案，便试着往地下挖。竟挖出了一些小小小小的生活用品，还有一些小小小小的装饰品，看起来就像玩具一样…… 挖到最后， 终于出现这些东西的主人，一个小人。这一具骸骨约12公分高，重要的是，这绝对不是一个小孩子的尸体，因为骨骼的样子已经是成人。科学家研究，证实年代约在5000年前。[12]

中国发现的小人种

据《求知世界》报17期罗桂生“两个小黑人是何种生物？”一文中说：我家住在广西漓江畔，离桂林不远，记得40年代中期的一天中午，太阳高照。我端着饭碗边吃边玩，突然在屋后晒短裤的长凳上，看见从布下走出两个“小黑人”，它们约一寸高，与人体比例相似。全身碳黑，似无穿衣，直立行走。它们走到凳子中央，朝我站着。我举起筷子，它们一齐高举双手。阳光把它们小手指照得清清楚楚。我害怕得很，随手拾起一块石头就朝它们扔去，然后立即跑回屋叫大人出来看，但两个 “小黑人”已无影无踪了。”

中国古籍中关于小人的记载

* 清朝《阅微草堂笔记》

中国清朝乾、嘉时期“位高望重”的学者、官至礼部尚书的纪晓岚，在其所著《阅微草堂笔记》一书中，有二则关于小人的记载。该书是综述平生见闻而成。纪晓岚曾以学问文章名重天下，曾主纂《四库全书》，其记事具可信度。[13]

第一则关于小人的记载编在该书卷三《滦阳消夏录三》。书中描述了在乌鲁木齐（今迪化县），经常看到身高只有尺许的小人，男女老幼都有。每到红榴树开花时，这些小人便折下榴枝，编成小圈戴在头上，成群结队唱歌跳舞。他们的声音细如鹿鸣，悠扬婉转。

有的小人会偷偷走到朝廷驻军的帐篷内偷窃食物，如不小心被抓到，就跪在地上哭泣。若把他们捆绑起来，就绝食而死。假如把他们放了，他们也不敢马上跑开，先慢慢的走数尺远，回过头来看看。若有人追骂他们，马上又跪在地上哭泣。否则便慢慢走远，到了差不多追不上的距离时，就迅速遁入深山中。

清军始终找不到这些小人的居处，也不知他们如何称呼，因为小人喜欢戴红榴，便称之为“红榴娃”。当时丘县（今河南省辉县）县丞天锦，奉派巡视牧场，曾抓到一个小人，将他带回去，仔细端详，他们的胡须和毛发都和我们常人一样，可见不是木魅或山魈之类的妖怪。

另一则小人的记载编在该书卷十八《姑妄听之四》，是清军守将吉木萨描述的。吉木萨说他曾追山雉追到深山中，看到悬崖上好象有人，便越过山涧前往查看，在离地四五丈的地方，看到一个脸上和手足长满寸许长黑毛的人，身着紫色的毛披风，与其对坐烤肉的是一位面貌姣丽、蒙古人样打扮的女子，这位女子没有穿鞋，身着绿色的毛披风。旁边有四五位黑毛人在服侍，他们仅有小孩儿大小，身无寸缕，看到人就嬉笑，说的话即不是蒙古话，也不是其它的方言，如鸟叫，完全听不懂。看此情形，他们并不象妖物，吉木萨就对他们行礼。忽然，从崖上扔下一物，一看是熟的骡肉半肘。就又行礼谢他们，二人皆摇手谓不用谢。那骡肉足供三四日食用。吉木萨后来与牧马人一起重寻旧迹，却找不到了。

第一则小人位于迪化县深山中，不知这些红榴娃迄今仍在否？第二则未道出小人出现地点，而且小人们全身长黑毛，和目前传闻的雪人相似，只是雪人身材高大，是否为同类便不得知了。

* 清代笔记《夜雨秋灯录》

清代笔记《夜雨秋灯录》树孔中小人一文载：广东澳门岛，有姓仇名端贸易商人，经常去各国做买卖。一日，遇台风，幸避一岛湾，风息后，船老大因力惫看船，仇端登岛散步。仇见岛中枯树甚多，大可十围，树多孔，孔中有小人居之，人长仅七八寸，有老幼男妇，肤色如栗子皮。每人身上系小腰刀，弓矢等物，大小与人相称。见仇来看，齐声说：“□渠三伊利！”仇此时要出恭，便解裤蹲地上，后吸烟继续观看。忽听人声嘈杂，见枯树最高处，有小城高可及膝，皆黑石砌就。城门大启，小人约千余，联臂而出，摇旗一呼，各树孔中皆有小人出迎，拱听号令。其中有年轻者，面目端正，束发紫金冠做小人总指挥；口喃喃不知做何语。旋闻众应曰：“希利”，执坚拥来。仇大惊，知为驱己，然藐其小，并不害怕。蹲如故。年轻者又喃喃多时，仇不应，即挥戈与战。小箭、小枪、小刀、小戈矛，钻剌两股颇痛。恶之，戏以手中烟筒击年轻者。一击，遂翻落鸡背上毙矣。众抬尸回，城坚闭。其余皆窜入树孔中。仇也回船。

一个月左右，仇回广东，访其知者，说是僬侥国人。问洋人，说小人一人不敢独行，恐为海鹄衔去。该小人知礼仪，懂廉耻，灵性与生活习性与现代人没有什么区别，只是小而已。[12]

* 宋代编的《太平广记》

宋代编的《太平广记》第四百八十卷和第四百八十二卷都记述了一些关于小人的故事，说明小人曾经在地球上生存过。现简略介绍这些小人的传说。[14]

(一) 西北海鹤民国

西北海戌亥那地方，有个鹤民国，人身高三寸，但日行千里，步履迅急如飞，却常被海鹤吞食。

他们当中也有君子和小人。如果是君子，天性聪慧机变灵巧，每每因为防备海鹤这种祸患，而经常用木头刻成自身的样子，有时数量达到数百，把它们放置在荒郊野外的水边上。海鹤以为是鹤民，就吞了下去，结果被木人卡死，海鹤就这样上当千百次，以后见到了真鹤民也不敢吞食了。

鹤民大多数都在山涧溪岸的旁边，凿洞建筑城池，有的三十步到五十步长就是一座城，象这样的城不止千万。春天和夏天的时候，鹤民就吃路上的草籽，秋天和冬天就吃草根。到了夏天就裸露着身体，遇到冬天就用小草编衣服穿，也懂得养生之法。

(二) 堕雨儿

魏时，在河间的王子充家，下雨的时候，有八九个小孩随着雨落到院子里，高只有五六寸左右。小孩们自己说，家在海的东南方，因遇到大风雨，被刮到这里。跟他们谈话，觉得他们颇有知识，所说的事情都象史书上所叙述的那样。

* 其它古籍里关于小人的记载

(一) 《山海经》里关于小人的记载[15]

《山海经－－大荒东经》记载“有小人国，名靖人。”

《山海经－－大荒南经》记载“有小人，名曰焦侥之国”。又写道：“有小人，名曰菌人。”

《山海经--海外南经》记载“周饶国在东，其为人短小，冠带。”

(二)《搜神记》里关于小人的记载

《搜神记》卷十二记载：“王莽建国四年，池阳有小人景，长一尺余，或乘车，或步行，操持万物，大小各自相称，三日乃止。”并同时记载有一种小人叫“庆忌”，写道：“庆忌”者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好疾驰。

(三)《列子》里关于小人的记载

《列子--汤问第五》记载“从中州以东四十万里得憔侥国。人长一尺五寸。东北极有人名曰诤人，长九寸。”

(四)《史记》和《法苑珠林》中关于小人的记载

《史记·大宛列传第六十三》括地志云：“小人国在大秦南，人才三尺，其耕稼之时，惧鹤所食，大秦卫助之，即焦侥国，其人穴居也。”

《法苑珠林》一书，广罗众多的佛教经论和外典俗书，向来被视为佛教百科全书。《法苑珠林》卷八引外国图云：“焦侥国人长尺六寸，迎风则偃，背风则伏，眉目具足，但野宿。一说，焦侥长三尺，其国草木夏死而冬生，去九疑三万里。”

这里将小人说成“长三尺”，但又说“惧鹤所食”互相矛盾，因三尺虽短，也应不用怕任何鸟类吞吃，其它书中所载焦侥国人都只有数寸高，可能因为《史记》和《法苑珠林》的作者要写一部权威性的书籍，而数寸高之人实在太不可思议，因而写成三尺。

(五)《山海经海经新释卷一》里关于小人的记载

《山海经海经新释卷一》记载“齐桓公猎，得一鸣鹄，宰之，嗉中得一人，长三寸三分，著白圭之袍”。

(六)《南村辍耕录》里关于小人的记载

《南村辍耕录》是元朝的陶宗仪所写。其第十四卷中说：当时有个人在卖小人人腊（干尸），他（陶宗仪）借來一瞧，见那小人身长只有六寸多一点，但一切特征跟人无异，连小便都有。相传这小人是几年前外国贡献的。这种外地貢上的小人，《汉武故事》就说过：以前东郡有人送过一个七寸短人，还名叫“巨灵”。

(七)《新齐谐》里关于小人的记载

《新齐谐》是袁枚（1716-1798）所写，又名《子不语》。袁枚是清代诗人，乾隆进士，曾任江宁、溧水等地知县，政绩卓著。

《新齐谐》第九卷记载道“乾隆四年，山西蒲州修城，掘河滩土，得一棺，方扁如箱。启之，中有九槅，一槅藏二人，各长尺许，老幼男妇如生，不知何怪。”

《子不语》夏太史说三事一则中载：高邮夏礼谷先生督学湖南，舟过洞庭。值大风浪，诸船数千，泊舟未岁。夏性急，欲赶到任日期，命舵工逆风而行，诸船随之杨帆。至湖心，风愈大，天地昏黑，白浪如山。见水面二短人，长尺许，面目微黑，掠舟指撸，似巡逻者。诸船中人俱见之。风定日出，渐隐去也。

(八) 《别国洞冥记》中长三寸的勒毕国人

汉朝郭宪的《别国洞冥记》中载：勒毕国人长三寸，有翼、善言语戏笑。因名善语国，常群飞往日下自曝，身热乃归，饮丹露为浆，丹露者，日初出有露计如珠也。郭宪记述勒毕国人文字较少，但仍略窥一斑。

这么多中国古籍里都有关于小人的记载，足以证实小人曾在地球上生存。这些小人现在没有了，可能是因为他们只有几寸高不适合地球上的生存环境而被逐渐淘汰了。

结语

澳洲科学家对印尼小人种的发现引发了人们对一些印尼矮人传说的回忆。根据美联社的报导，年迈的诺里•酷亚(Nollie Kua) 也记起爷爷奶奶曾经告诉他的矮人故事。[16]

虽已记不起自己的实际岁数，但一谈起矮人人种时，酷亚的眼睛便闪闪发亮。他说：“他们全身是毛，有很大的眼睛，使用的语言很奇怪。他们很贪心，抢夺了我们的谷物、果子、烈酒，还把盘子给吃掉！”这类矮人被当地人称为Ebu Gogo，意思是“无所不吃的奶奶”。据说，人们最后一次是在300年前印尼弗洛里斯岛(Island of Flores) 见到Ebu Gogo。

原先，科学家们只把 Ebu Gogo 的故事当作传说。然而最近的考古发现意味着科学家们要重新认识矮人的传说。

《格列佛游记》中最有趣的故事要算是格列佛在小人国和大人国旅游了。在小人国，人、畜、植物等一切物件的尺寸都只有我们的 1/12 。而大人国则恰恰相反，所有物件的尺寸是我们的12倍。现在看来这些都不是天方夜谭。在马可•波罗1292年的亚洲游记中，也曾经记载了小人的存在。

除了小人之外，近代的考古学发现也涌现出越来越多的巨人的证据。比如从南美洲的ICA石雕中看，巨人与恐龙生活在一起，而且巨人与恐龙的身高比例差不多少。在土耳其的山谷地区也发现了许多巨大的骨头化石。[17]

由此看来，人类的真正文明历史可能迄今还是一个迷。如果古希腊神话《奥德赛》中的巨人真的存在，这又意味着什么呢？事实上，近来有证据表明古希腊神话中的特洛伊城[18]，以及圣经中记载的挪亚方舟可能都曾经是真实的存在。[19]

如果说考古学的发现已经让人费解，那古籍中对于后世的预言，比如唐代《推背图》、北宋《梅花诗》，及法国诺查丹玛斯的《诸世纪》，经后来千百年的验证极其准确。这更令人深思。[20]

对于这些目前难以解释的历史文明，只是否定或回避是行不通的。因为不管承认与否，历史都是真实的过程。而且那也关系到我们的未来。

参考资料：
1.http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/3/5/20680.html.
2.http://dajiyuan.com/gb/4/12/17/n751317.htm.
3.http://www.nature.com/news/specials/flores/index.html.
4.http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/11/1/29752.html.
5.http://www.sciam.com/article.cfm?chanID=sa003&articleID=000B7CEA-EA31-117E-AA3183414B7F0000.
6.Scientific American, Feb 2005, Vol. 292 Issue 2, p56.
7.Tiny Early 'Hobbit' Human Was Smart, Skull Shows: http://story.news.yahoo.com/news?tmpl=story&cid=585&ncid=585&e=6&u=/nm/20050303/sc_nm/science_hobbit_dc.
8.http://dajiyuan.com/gb/5/3/4/n835866.htm.
9.http://news.bbc.co.uk/1/hi/england/manchester/3631256.stm.
10.http://www.zhengjian.org/zj/articles/2005/2/6/30992.html.
11.http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/12/5/30211.html.
12.http://www.zhengjian.org/zj/articles/2002/7/21/16878.html.
13. http://www.zhengjian.org/zj/articles/2002/6/27/7669.html.
14.http://www.zhengjian.org/zj/articles/2002/8/29/18345.html.
15.http://www.zhengjian.org/zj/articles/2002/9/9/18463.html.
16.http://dajiyuan.com/gb/5/1/9/n774466.htm.
17.http://zhengjian.org/zj/321,1,54,1.html.
18.http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/28/20211.html.
19.http://zhengjian.org/zj/articles/2002/10/3/18762.html.
20.http://zhengjian.org/zj/321,5,,1.html.