文艺复兴的繁荣

许多人都了解欧洲历史上的文艺复兴，知道达芬奇、莎士比亚等杰出的文艺巨匠。在那一阶段，绘画、雕塑、建筑、文学、音乐、舞蹈等多方面都有空前的发展，堪称近代欧洲史上文艺的鼎盛时期。[1]

不少人也都存在着一个疑惑：文艺复兴，英语是Renaissance， 本义是“再生” (rebirth)。从中文字面的意思来看，也是指在“文艺”领域的“重新兴盛”。兴盛就是兴盛，为什么会称作“复兴”呢？

据大不列颠百科全书(Encyclopedia Britannica)介绍，文艺复兴是指欧洲中世纪以后涌现出的对传统的认知和价值观的发展。其中也包括该时期天文学、商业、航海、和社会等多个方面的繁荣。不少人以为文艺复兴只不过就是欧洲经历了中世纪之后文艺领域的繁荣。而一般认为中世纪是从约西元5世纪伴随着罗马文明的衰败而开始的。所以，往往认为那只不过就是欧洲在经历了长时间的文化倒退与停滞后的重新兴盛。

事实并不是这么简单。

有相当多的历史资料表明，文艺复兴的繁荣不是当人们凭空创造出来的，而是借鉴了许多远古时代的文化遗迹。[2] 比如，一般认为文艺复兴是从意大利开始的。而在文艺复兴初期，意大利的建筑学家Brunelleschi和雕刻家Donatello曾专程去罗马学习古代的建筑和雕刻艺术。从室内装饰上，史前文明的遗迹也可见一斑。欧洲的家具与室内装饰是以罗马时代为基础发展起来的；而罗马时代的室内文化则源于古希腊。尽管考古学家在不断努力，能够能够让今天人们能够了解的还是微乎其微。与古代传说或零散的记载中所描述的辉煌的古代文明是远不能相比的。

从文学创作上来看，文艺复兴以前罗马时代的文化受到美索布达米亚（Mesopotamia）文化的影响，但是与古希腊文明几乎没有什么关系。而很多文艺复兴的作品则是继承了古希腊的文化。相比之下，在古希腊时代，主要的文学作品形式如史诗、悲剧、喜剧、抒情诗、讽刺作品、历史、传记、散文叙事诗，应有尽有。这些从荷马时代的作品中就可见一斑。[3]

荷马留下了《伊里亚德》(Iliad)和《奥德塞》(Odessey)两部史诗。特洛伊城因荷马的史诗而出名，特洛伊战争是指希腊和特洛伊之间的10年大战。尽管希罗多得(古希腊史家)、修西迪底斯(古希腊史家)认为敌对双方的战事都是历史上的真实事件，但后人则常常当成传说。而德国考古学家海因里希施里曼则认为，神话并非都是虚幻的世界，其中包含了某种历史的真实性。他以荷马史诗中所隐含的模糊暗示为唯一线索，在各国寻找传说中的特洛伊城，终于发现了它的废墟。

古希腊文明

到底什么时候存在古希腊文明呢？人们现在普遍认识的希腊是约公元前5世纪（大约相当于中国历史上的春秋后期）。雅典是当时希腊的艺术文化中心。很多人认为那时就是希腊文化的高峰时期。其实未必就是。考古学家发现，希腊文化比那时更早。至少在公元前19至16世纪时已经有了文化。而且从语言上看与生活在印度的白人有关。荷马（Homer）生活在公元前9世纪到8世纪。根据荷马的记载，当地人后来才与爱琴人（Aegean）融合。[4，5] 所以真正的古希腊的文化应该比这个时期更久远。也许我们现在只能从荷马及柏拉图的作品中略知一二。那么到底是什么时候呢？

从古老的文字资料中，我们可以看到古希腊曾经存在过辉煌的文明，但其工艺品很少有留存下来。欧洲古老的艺术品中仅留存下来的有象牙、骨头、和牛角。很多是在法国南部发现的。艺术品中有人物、动物，许多都有很高的水平。[4] 有必要指出的是，许多这些遗迹都是很古老的。比如有的是被称作存在于11,000 到17,000年前的麦格德林时期(Magdalenian)。

西方的史前文明

除了古希腊文明之外，西方还有许多史前文明。现略举两例：亚特兰蒂斯和金字塔。

柏拉图（Plato）生活在公元前4至3世纪，曾留有二本对话录《克里特雅斯》和《提迈尤斯》。在《提迈尤斯》，柏拉图有这样的话：在“海格力斯的砥柱海峡”对面，有一个很大的岛，从那里你们可以去其它的岛屿，那些岛屿的对面，就是海洋包围着的一整块陆地，这就是“亚特兰蒂斯”王国。当时亚特兰蒂斯正要与雅典展开一场大战，没想到亚特兰蒂斯却突然遭遇到地震和水灾，不到一天一夜就完全没入海底，超高度文明的大国一夕间消失。另一本对话录《克里特雅斯》（Critias）中的一节，记录着由柏拉图的表弟克里特雅斯所叙述的亚特兰蒂斯的故事。克里特雅斯是苏格拉底的门生，他曾在对话中三次强调亚特兰蒂斯的真实性。故事是来自克里特雅斯的曾祖父卓彼的口述，而卓彼则是从一位希腊诗人索伦（Solon，约西元前六三九─五五九年）那儿听到的。索伦是古希腊七圣人中最睿智的，他在一次游埃及时，从埃及老祭师处听到亚特兰蒂斯之说。对话录中的记载大致如下：在地中海西方遥远的大西洋上，有一个以惊异文明自夸的巨大大陆。大陆上出产无数的黄金与白银；所有宫殿都由黄金墙根及白银墙壁的围墙所围绕。宫内墙壁也镶满黄金，金碧辉煌。在那里，文明的发展程度令人难以想像。有设备完善的港埠及船只，还有能够载人飞翔的物体。它的势力不只局限于欧洲，还远及非洲大陆……在一次大地震之后，使它沉落海底，它的文明亦随之在人们的记忆中消失。

亚特兰蒂斯王国沉没的时间，根据柏拉图的说法推算，大约是11,150年前。柏拉图曾多次说，亚特兰蒂斯王国的情况是历代口头流传下来的，绝非是他自己的虚构。据说柏拉图为此还亲自去埃及请教当时有声望的僧侣。柏拉图的教师苏格拉底在谈到亚特兰蒂斯王国时也曾说过：“好就好在它是事实，这要比虚构的故事强得多。”

如果柏拉图所说的确有其事，那么早在11,000年前，人类就已经创造了文明。

迄今可见的大型的史前人类文明遗迹，埃及的金字塔、墨西哥古玛雅人的金字塔、玻利 维亚的帝华纳科古城遗址、秘鲁萨克塞华曼（Sacsayhuaman）城堡也许是杰出的代表了。这些巨石建筑体现了一个天文、建筑、冶金等技术超过现代人的文明。
　
据史料记载：古埃及人声称基沙金字塔与他们无关。过去人们不能理解，就把这丰功伟绩给了古埃及人。现在学者认识到：仅埃及基沙三座金字塔的石料重量，已经超过了伦敦所有建筑重量的总和，古埃及十万工人在二十年内搬运它们根本不可能，何况还要切削得不差分毫、更要精确的建造--没有一丝失误的痕迹？

这些建筑用的巨石切削极为平滑整齐，重量都在几吨、十几吨，甚至上百吨、几百吨。 如埃及大金字塔中的王殿石棺，是一整块花岗岩雕凿成的，当时所使用的钻具比今天钻石头的电钻要快500倍。巨石之间堆砌得极为紧密，连最薄的刀片都插不进去。帝华纳科遗址的新发现揭示了这些建造技法的高超之处：他们把相邻的巨石之间凿出凹槽，倒入熔化的金属，金属凝固后，就把相邻的巨石牢牢地连在一起了。这需要一个移动自如的冶金车间，一次能熔化好几加仑的金属，随着巨石向高处堆砌，冶金车间自如上升，下边的石块上没有留下任何压划的痕迹，可见冶金车间多么轻便！这些技术在今天都无法做到。

埃及基沙三个金字塔正对着猎户星座带纹的三星，帝华纳科的神庙的正门和墙角，精确地定位了春天、夏天、冬天第一天太阳升起的位置。所有建筑和方位和天体保持高度一致，表明他们掌握了精密的天文学技术。如何把那样重的巨石摆放得那么整齐、方向极为精确，是今天的建筑师无法想象的。

它们充分展示了一个高度发达的文明曾经在地球存在过，在地球许多地方留下了他们风格的巨石建筑。

结语

除此之外，也发现了许多远古时期的文明。尽管从文字作品看，几乎没有留传下来什么：有些是没有记载下来；记载下来的也由于火灾、战乱、或随着时间的流逝而散失。在西方的古代文明中，人们现在知道的较早的是古代巴比伦和古埃及。古代巴比伦的泥版上记载了已知最早的法典，和两部充满神秘色彩的史诗。而古埃及遗留下来的一些纸草卷（papyrus rolls）记载则让人了解发达的古代文明。这些都对后来的文明发展起到了很大的作用。从另一方面说，这些远古文明（也包括玛雅文明等）充满直觉的预言、神话，及在社会、文化、和艺术上的高水平造诣显然与后来涌现起的文明中间存在着一个断层。尤其许多方面（比如金字塔之迷等）是人类文明发展到一定程度之后才能认识到古文明的高超之处。这也都说明是在史前文明几乎消失殆尽之后，人类又经过漫长的时间渐渐地建立起了新的文明。

按理说，文明的发展应该是从简单到复杂。而上述的种种发现和记载无疑说明存在着发达的史前文明。这一点体现在科学发展上，也体现在文化艺术上。

“西方艺术在过去的几次文明中，人都是以学术方式重新成熟起来，走回上一期文明的路。但是上一期文明被毁掉之后，会出现基本功的不成熟时期。大家从西方的美术作品中是可以看得到的，比如文艺复兴以前的作品和文艺复兴时期的作品，文艺复兴时期以后的作品，和近代的东西，这么一个过程。文艺复兴以前，总体来看，作品的艺术水平是很不成熟的，构图、结构、比例、色彩等，大家都看到了，觉得很不成熟。不管是绘画与雕塑，都是不成熟的。可是人们又在西方出土文物中挖出来一些个上期文明的东西，有一些神像，也有上一期古希腊文明中的其它雕塑作品，都是非常成熟完美的作品。因为有这些古文明的基础在，西方艺术很快的又走向了成熟。因为有先前的东西可以学习、比较，所以成熟得很快……”[5]

远古的发达的文明为什么毁灭了呢？有许多种原因。比如工业发展所带来的污染，以及对自然资源的浪费。这些不可逆转的因素，可能会导致人类的毁灭。还有一种可能性，就是科技的高度发达，如果不伴随着人类道德的提升，则可能把人类推向很危险的境地。关于史前文明为何消失，如何消失，请看后续文章。

参考资料

1. Encyclopedia Britannica Online
2. http://history.evansville.net/renaissa.html#Artists
3. http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/4/21/21300.html
4. http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/28/20211.html
5. http://www.falundafa.org/book/chigb/jw_17.htm