第四支曲至第七支曲(曲牌都用[醋葫芦])： 到春来日迟迟兰蕙芳， 暖溶溶桃杏稠。 闹春光莺燕语啾啾， 自焚香下帘清坐久。 闲把那丝桐一奏， 涤尘襟消尽了古今愁。 到夏来锁松阴竹坞亭， 载荷香柳岸舟。 有鲜鱼鲜藕客堪留， 放白鹤远邀云外叟。 展楸枰消磨长昼， 较亏成一笑两奁收。 到秋来醉丹霞树饱霜， 绽金钱菊弄秋。 半山残照挂城头， 老菱香蟹肥堪佐酒。 正值着登高时候， 染霜毫乘醉赋归休。 到冬来搅清酣鸡语繁， 漾茅檐日影稠。 压梅梢晴雪带花留， 倚蒲团唤童重烫酒。 看万里冰绡染就， 有王维妙手总难酬。

【作者简介】

王实甫，一说名德信，大都(今北京)人。所作杂剧据知有十四种，但现存只有两三种。散曲今存的只有小令一首、套曲三套(其中一套不全)。

【字句浅释】

商调：元曲宫调之一。集贤宾：曲牌的名字，也是这首套曲的名字和其中的第一支曲子。这首套曲包括十一支曲子，我们将分五次向读者介绍。退隐：这首套曲的题目。解题：这首套曲真实而形象的描述了王实甫晚年退隐后的闲适生活，表现了他当时的思想和情趣，不但在艺术上有很高的欣赏价值，在文学史上也有很高的参考价值。

迟迟：舒缓的样子。蕙：一种多年生香草。溶溶：这里形容暖和的感觉。稠：多而密。丝桐：指琴，因古代制琴多用桐木加上丝弦。尘襟：指世俗的胸怀。竹坞亭：四面有竹林可以挡风的亭子。放白鹤：借用林逋的故事：林逋喜欢鹤与梅花，他要请朋友来家时就把自己养的鹤放出去，朋友看到天上的鹤就知道是邀请自己了。云外叟：远离尘世人群的老头。楸枰：棋盘，古代多用楸木制棋盘。奁(读帘)：这里指“棋奁”，就是装棋子的盒子。醉丹霞：指枫树经霜后一片丹霞，象人喝得满脸通红一样。菱：水生植物，其果实叫菱角。毫：毛笔。赋归：这里隐用陶渊明写《归去来辞》、罢官归隐的故事。休：罢休。酣：这里指睡眠甜适。繁：多，这里指频繁。茅檐：茅房的屋檐。蒲团：用香蒲草，或麦秸，或棕衣等编成的圆形垫子，僧人或道士常用来打坐。童：小家童，即年轻的男仆。烫酒：把酒壶放在开水上，使里面的酒变热。绡(读消)：生丝织成的薄绸。王维：唐代大诗人、大画家。酬：实现。

【全曲串讲】

春天到来时， 暖溶溶的太阳光使万物舒展， 兰蕙芬芳桃杏茂盛争艳枝头。 欢快春光里莺歌燕语交相和鸣声啾啾。 燃起香放下帘子，我在里面清坐许久。 闲寂中且把那丝桐古琴轻轻抚奏， 洗净了尘俗的心胸、消去了古今烦愁。 夏天到来时， 或者高卧松阴深处的竹坞亭， 或者在荷香柳岸边摇着小舟。 刚捕的鱼新采的藕，挽留朋友同享受， 再把白鹤放飞出去邀请尘世外的老头。 酒饭后下盘棋来消磨漫长的白昼， 算输赢一笑了之黑白棋子两个盒里收。 秋天到来时， 枫树经霜似丹霞象人醉脸红， 菊花绽开如金钱弄姿美金秋。 半山间一轮落日余辉映照在城头， 老菱角清香螃蟹肥嫩，刚好用来下酒。 等到重阳节携壶登高抒怀的时候， 笔染秋霜乘醉也赋一篇“归去来”才罢休。 冬天到来时， 频频鸡鸣搅醒酣睡中的清梦， 冬日阳光下荡漾茅檐影子稠。 晴雪压着带花的梅梢，在梅枝上驻留。 倚坐在蒲团上，唤小童重新烫一壶酒。 看雪将万里染成冰绡，景色稀有。 这景色实难描述，哪怕有王维的妙手。

【言外之意】

这四篇“醋葫芦”分别详细的描述了作者在一年四季中自由自在、闲适舒展的隐逸生活。而且在讲到一年四季时，又分别为春、夏、秋、冬四季配上了琴、棋、诗、画的内容，以此强调了作者对中国传统文化的遵从：即便是放下了尘世间名利的追求，成了世外的隐士，中国文化的传统却不但没有放下，反而在这特殊的世外桃源式的清景中得到了深化和加强。

由此可见，作者因厌世愤俗而归隐时，厌的是当时污浊的世，而不是为世所载的中华文明；愤的是利用传统文化去追名逐利的俗人，而不是被这些俗人滥用的中国文化。其实，中国历史上许多隐者都同时又是中国文明史上的顶尖人物。最为人知的就有：留下了《道德经》的老子，大诗人陶渊明、李白、白居易、王维，大医学家葛洪、陶宏景、孙思邈等等。

另外，正如一些诗评家指出的，这四首“醋葫芦”曲子的写法中，把四季与琴、棋、诗、画相配，带有典型的民间文学手法的痕迹。