【正见网2006年01月03日】
最近问周围的同修是否按最近明慧网编辑部文章将《转法轮》中改字了，结果发现很多同修虽然知道这件事情，却一直迟迟未做。
明慧网编辑部文章发表已经三周了，我也是昨天才陆陆续续改完。觉得感触很多。比如对“磨难”改为“魔难”就有一些认识，记下来与同修共勉。
俗话说“好事多磨”，还有“梅花香自苦寒来”的说法，所以修炼之后也多少有这种想法。比如有时晚点睡而多炼些功，或早点起学一会法。那种感觉有些象是小时清晨躲在被窝里不想去上学，但又不得不挣扎着爬起来。因为心里头知道不偷懒对自己有好处的，所以也就去做了。
最近的感受却有些不同。自己在几个方面都表现出来不精進。比如同修告诉自己去做一些事情时，就会去做；而没人让自己去做什么时，就效率很低：看看这个，花了点时间，觉得没什么意思；看看那个，试了一会，也似乎做不下去，于是也放弃了…… 与此同时，对常人中的事情却开始有意无意的注意起来（尽管它们与自己的工作生活并无实质关系），对名利的执著表现上还不如修炼的初期。与此同时，学法时要么心静不下来，要么打盹，而发正念时一坐下就睡着了。此外还有，常人中各种不好的心常常往出返。
心里知道大法弟子不应该是这个样子，却这么一日一日的，在得过且过中度日。
这难道不是魔难吗？
修炼中就是会出现不同的状况，而在何种情形下一个修炼者能表现出什么状态来，这也就体现了真实的心性所在。当有人告诉了什么就积极去做，而没人告诉就悠哉悠哉的，甚至自我感觉良好时，这无疑反映出为什么修炼以及对正法的认识成度。
虽然自己多少也知道应该做好“三件事”，但因为是在常人社会中修炼，所以不注意时就忘记了以大法弟子来要求自己，甚至于对常人的各式执著觉得“忿忿不平”。
其实这时就应该清醒起来了。多学法，就会明白过来。
有时可以问自己一下，如果你的人生中只能有一个愿望，那会是什么呢？假如你这一辈子只能做一件事情，你会去选择做什么？
比较一下你的答案与你现有的状态，就会发现，许多时间与精力可能都花在了不必要的地方。如果能把所有的时间与精力都去围绕着你一生中那唯一的愿望(或事情)的话，那你工作生活的方方面面可能都会呈现出一个新的状态。
如果一个神处于你的状况里，要去方方面面中证实法与救度众生，他/她会如何做呢？
唐僧要西去取经，路过法门寺。众僧在灯下对唐僧此行议论纷纷，有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难行，有的说毒魔恶怪难降。唐僧只是钳口不言，但以手指自心，点头而已。
西牛贺洲的贾寡妇对唐僧说：“舍下有家资万贯，良田千顷。意欲坐山招夫，不知尊意如何？”唐僧寂然不答。贾寡妇又说：“舍下有水田三百余顷，旱田三百余顷，山场果木三百余顷。黄水牛有一千余只，骡马成群，猪羊无数。东南西北，庄堡草场，共有六七十处。家下有八九年用不着的米谷，十来年穿不着的绫罗。一生有使不着的金银。招赘在寒家，自自在在，享用荣华，却不强往西劳碌？”唐僧默默无言。
唐僧到了西域，住在维摩诘方丈室。要东归了，想在墙上书写年月日，磨墨沾笔，踱了几千步，最终也没有及墙。
一个人在独处时，或在不做什么事情时，所思所想中能看出他/她的内心。
这也反映出其境界。心中看重的是什么，也将成就什么样的生命。
知道大法是最正的；也知道修大法会带来福分。假如说，修大法后没有看到福分，却是数年或数世的艰辛，没人能理解你甚至还反过来抱怨你，而且你所救度的众生也不知道你的存在，那么你会作何种选择呢？
浩瀚苍穹中，你将成就什么样的生命？这个问题，只有你能回答。
“在这个宇宙当中任何一个生命，无论在哪一个层次上证悟到了他的法、他的法理、证悟到了他的果位，都得经过一个真正的严峻的考验，确立他证悟的东西能不能在这个宇宙中立足，树立起来他的威德。”(《导航 》“在美国西部法会上讲法”)
魔难是各式各样的。关键在于我们要清醒自已在走什么样的路。
个人体悟，不妥处望慈悲指正。
参考资料
http://www.zhengjian.org/zj/articles/2005/4/20/32003.html
(English Translation：http://www.pureinsight.org/node/3690)
