“正”字由“一”与“止”二个文符组成：

“一”如果以为只是计数之始，那就错过里头大有玄机！在《说文解字》就列为第一个解说的文字：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物”。所以这个文符的内涵就太大了，一是太极阴阳之数，意思是在一之前宇宙浑沌无极，这一笔划下去代表“道”，象征着无极生太极、定阴阳，开启天地万事万物。这就是中国的宇宙观，西方人最感兴趣的“道”；一幅开天辟地、万物滋长的图像就呈现。

这个文符在字里就扮演着很巧妙的空间显示，比如在“一”的上方或下方各加一短横，或者各加一直竖，来表示是上、下，最后横竖同时加上就是楷书的上、下二个字。在很多字里也会有这些文符，有时用横，有时取竖，强调的内涵不一样。很特别的是“一”的上、下方有时候是代表天（神的空间）与地（人的世界），阳与阴等，这种多重空间的展现让中国文字里讯息量洪大富变化。“正”字就是个典型的代表！

言归正字，下半部“止”就是足趾形象，象征基础，引申有达到、安住之意，如“止于至善”。所以“正”字是一个脚印朝向天、对着神的方向，原始意思是人的行为以敬天循道为基础，人的生命朝高级生命的方向升华。中国人讲“天人合一”、“返本归真”，修身、修行、修炼，生命提升的概念一直贯穿在我们文化中，潜沉在文字里。与正相连的字都赋予崇高光明、不偏不倚、巧妙完整的内涵，如正直、正派、正统、正确、正巧、正道等等。篆体、金文都有古字别体，“一”写成“二”代表上天，金文的一特别粗厚，甲骨文直接以一片天表示。

很有意思的是“有正就有反”，另一个字把“止”反向写来代表反意，中国文字简单地利用左右相反、上下颠倒来表示另一个反逆意思的字。“正”的反义字大家猜猜是什么字？

这字竟然不是“反”是“乏”！奇怪吧？反“止”朝天与“乏”何关？大家可以注意“组文成字”的法则中，许多天人合体的字，人的部份无论是头、手、脚都是指心灵。以正、乏为例，都是“止”朝天，左趾右趾有何差异？对！表面都是敬天崇道，走正的是内修净化心灵，走反的是外求天神降福。这里巧妙的利用左右相似、相反，同时表示了外在与内心的异同，很神奇吧！为区分正乏，“足”字又从“正”字延伸出来替代“止”，这就是为什么“足”有富、满的意含，确实正信会给人带来德份。反观“乏”就是贫缺疲乏之意，原始的意思着就是敬天走反了，用错心徒劳无功。毕竟求神庇佑滋长人私，不是正信，拜出低灵容易匮损人的德份，所以乏字到了信史时代不从一从ノ（音撇），告诉着人们神看人心，讲积德行善，心偏天就歪了，这又连系到另个字“夭”。这些部份有由来，将来谈“德”、“夭”字的时候再细说。

关于“止”有些趣味变化，右趾左趾一前一后就是“步”字，步水而过就是“涉”字，见图。右左趾逆转朝下就是“降”的右半部，有由上下落的意涵。二脚开伐是“癶”（音拨）如“登”字的上迈行；二脚相背是“舛”（音喘）如“舞”字的下花脚。四面环绕的脚步，经简化用上下二趾代表就是“韦”（音危），与韦相关文字到了简体字已经面目全非。

图：甲骨文的“涉”字就像一幅画般

附带提几个“正”的延伸字，屋子里家人都尊天崇道，就是表示安“定”，“宀”在甲骨文象形就是屋子。前面讲法字时，提到法的古体字“佱”，上面的文符就是“亼”集合的意思，归集所有正行就是法。“证”字是正言，《说文解字》说谏也；现在与证明、证人的“证”字通，都表示以正直、真实的话告诉他人。还有一个常用字“歪”，直接在“正”的上方加个否定字“不”，一看就知道是后人造的字，所谓的俗字，字的意思就很单一。

所以正字之为正，一以贯之，道在其中！很有趣吧！正字就说到这。