【正见网2006年12月08日】
大法修炼的实践，使我证实了许多人类知识中无法解答的问题。仅就其中几例简述我的认识。
一、世界观、方法论的改变
通过修炼，我们自知生命的沉沦源于执著，执著源于后天形成的观念。观念来自生命群体生活中，为私为我导致物质负重后层层下落的思想变异。“人所说的生命和人体物质，就是这个身体的构成，思想的变异可以改变人的行为与生活方式，而生活方式又可以改变人身体粒子成份。……就象为什么人能够在后天形成观念呢？而这观念反过来又能主宰人呢？如果你要不去掉它，这一生中它就成为你的一部分，甚至成了主宰你的一部分。”[1] 因此，人的认识在宇宙中属最弱智的一种，而观念又是束缚人认识的所在。
每位修炼者的路都非坦途。正是这必不可少的历程使我们产生认识的飞跃。我们深知：一切观念都是认知的障碍。唯不带任何观念的认识，才能最好、最简捷的推动人类科学的升华。唯心、唯物与禅宗的顿、渐之悟一样，本无谓之争。从规律入手，“顺天应命”，提高道德水准，才是進步之本。
二、原点危机
事物发展有成、住、坏，万事万物难逃此律。我们在天目中观察粒子运行；在日光中观察水中游汽；在沸汤中观察滚水运动；在宇宙物理学中了解星系循环；从历史到各学科时时处处可见这个道理。用图形表现，就有了佛家的“O”；道家的“太极”；大法的“法轮”。
以最简单的“O”来讲，我们将运行的初始点假定为“原点”，从原点出发回到原点形成闭环，即“O”；用螺旋式上升理论来解，即回归原点，此原点非原圆之原点，非闭环，或称“开环”，继续上旋。
事物从发生、发展、走向灭亡――即回到初始的“原点”，此运动终结。尽管世界上大、小事物无一愿意自行退出历史舞台，但过去的一切历史都在反复演绎这一过程。
欲“长治久安”、“长生久视”，就要求人类认识和行为的彻底改变。简言之，也就是突破闭环，形成螺旋式运动，克服回归原点过程中必然产生的为原点所吸引的场――引力场，或称“原点危机”。
以政权为例：“三权鼎立”、“多党共存相互制约”；以治国为例：变法、改革；以道德为例：讲究仁义礼智信、倡导孝、善；以延年益寿为例：“起居有序、饮食有常”、各种锻炼，包括强身健体气功……均是为了有限克服“原点危机”。
我们长期修炼的实践证明，心性一提高，境界就变，身体就发生一个大的变化。而心性的提高在于“真、善、忍”同修。推而广之，人群道德标准的同步提高才能“长治久安”、“长生久视”。因此唯有同化“真、善、忍”宇宙特性，才是突破原点危机的最佳选择。其余的一切努力，对一个社会、团体、一个人来说，都只能陡延其命而已，也就是把“病”推移了或者转化了。
常听人说，我不修也比你强，殊不知“修在自己，功在师父”。一个修炼的人，也只是有那最珍贵的一念，按正法理要求自己而已，“你一个常人的身体，就能够演化这种高能量物质构成的那种高级生命体？根本就不可能，谈起来都是笑话。”[3] 你不修炼，什么也谈不上，也没有人给你做这一切。
大小粒子是遍布虚空一切的，天目可见其相互作用及所产生的无穷变化。如果“O”表现了一粒子成、住、坏的理；太极便表现了粒子与粒子间的相生相克的理；法轮则再现了层层不同时空、不同境界、洪微十方群体粒子的共存。如果说多维原点交互作用所产生的一切便是“天象”，那么面对天象变化下的综合危机，人的眼睛、政治家的远见都无济于事。“顺”规律而动，就成为最高准则。“逆”规律而动，又叫“逆天叛道”。越强为，越加速灭亡的过程。人体的超负荷运动也是如此，有个成语叫“适得其反”，历来的失败者都是如此。
天目中，粒子突破原点危机，顺势与它粒子联动，形成新的运行规律，圆容、圆容、再圆容，无休无止、无远无近、无大无小、无左无右、无内无外……人的认识太狭隘，宇宙时空太广袤。管窥之见焉能抗法！
三、宇宙特性与修炼
“宇宙中真、善、忍的特性，常人感觉不到他的存在，因为常人整个都在这一个层次面上。你超出常人这个层次时，就能体察出来。怎么体察出来？宇宙中任何物质，包括弥漫在整个宇宙当中的所有物质都是灵体，都是有思想的，都是宇宙法在不同层次中的存在形态。”[4]
我们在实践中，从正反两个方面，通过多年、许多痛苦的、甚至血的教训才有限的认识了这个真理。我真诚的告诉有缘相遇的每一位，千万别错过，千万别放弃，那将是生命不可追悔的损失。
每当克服了自身的七情六欲；每当战胜了自我；每当向着无私无我的境界迈進；每当取得哪怕是些微的進步，你就能在打坐中、劳作中、行动中、甚至睡眠中体察出宇宙特性的客观存在，能够感觉到、触及到、看到。那份超常的轻松；那种逆境中的坦荡；日渐增长的能量；如师所述的演進；你知道你修炼所在的层次；你知道你有限的过去、未来；你随意所用；你大自在。每当停滞不前；每当怀疑、观望、退却，你的身体（另外空间所见）会实实在在的缩小，会看不到法在那一层次的展现；越不信越不见，陷入怪圈。正你的思维、正你的心性、正你的行为，你又会跃進。智慧增长、奥妙无穷，真修的人谁肯舍弃！
此时最体会常人要的，我们不求；我们有的，常人想求也求不到，乐在其中。
四、从一而终
古代贤慧的女子讲究“三从四德”、“从一而终”。为什么会有这样的道德观？我在修炼后才明白，难怪“天子”都要给烈女贞妇立牌坊。
点点滴滴的宿命通中，显现了一些事情的前因后果，才知因缘果报的真实存在。无德、缺德、失德是人生生世世不幸福的根源；广交、滥交结下了世世理不清的纠葛；看着你前世的恋人毫无感触，那是缘尽了因。从一而终给人带来家庭的稳定与生命的贞洁；抛开嫌隙，善解冤怨，才有人类美好的未来。
从一而终，也使我形象的理解了修炼要专一的道理，“人家一条大道往上修，他都是些岔道，他修这个，那个干扰；修那个，这个干扰，都在干扰他，他已经修不了了。”[5] 认定大法、坚修正法、了断所有的因缘，跳出人去，才有真正的智慧和幸福。
[1]《法轮佛法（在美国西部法会上讲法）》
[2]《法轮佛法（在加拿大法会上讲法）》
[3]《转法轮》第一讲“炼功为什么不长功”
[4]《转法轮》第一讲“炼功为什么不长功”
[5]《转法轮》第一讲“真正往高层次上带人”
