在师徒四人和龙马抵达西方净土前的最后一难很令人深思：既不是妖魔挡路，也不是昏君灭佛，而是看似不起眼，毫不轰轰烈烈的“琐事” 。路途中有个寇员外，好善斋僧，发愿斋满万僧。恰逢师徒四人来到，能凑此数，员外殷勤款待。因八戒始终不能修去贪吃之心，见员外慷慨，吃下就不想走。其他取经人心系灵山，惦记着早日上路。终于唐僧将八戒“骂” 上路，员外以声势浩大的排场送别众僧。结果引得强盗垂涎，夜里抢了寇家，踢死员外，员外遗孀恼羞成怒栽赃陷害唐僧四人为凶手。这一场冤狱之灾悟空早便知晓，本是唐僧该遭的一难。但若是常人遭此难，必有不明真相的人怀疑善有善报，恶有恶报的天理，以为寇员外斋僧一万反遭不测。因此必要取经人化解此难，将真相大白于天下。其实员外的善行已是改变了他的命运，常人其实就是应该在迷和轮回中受苦。假使员外没有敬佛斋僧，他的命运也许是百年后继续在业力轮报中转世。但他的善念善行使他本该遭受的灾难提前到来，让他提前有了一个好去处：与地藏王菩萨做掌管善缘簿的案长。同时三藏尚有执著物的心：将锦镧袈裟看的太重。悟空借机既使他放弃此心，又让官府看此物得知取经人的身份不凡，为平反冤案做好了准备。最后员外还阳，冤案大白，又证实了善恶有报的天理，师徒四人也得以上路。

后上了西天，接引佛撑无底船接渡众人，悟空助唐僧去了生死执著，脱了肉身，脱胎换骨。

对锦镧袈裟的执著象征着对觉者用人的观念和情来对待；对紫金钵盂的执著却象征着常人中的忠君之情。当然常人就应该有这样的伦理观念，但做为修炼人就不能执著于它。再加上真经难得，为了让人知道它的珍贵，也为了去掉唐僧对物的执著，又要他遭了无字经的一难，最后才得了真经。

本应圆满，观音菩萨一查发现少了一难，于是又补上，让取经人又遭了落水之难。在晒经时有几页破损遗失，正当唐僧惋惜之时，悟空点悟他：“盖天地不全……经不全乃是应不全之奥妙……岂人力所能与耶？” 看似此难为菩萨如来疏忽后补的一难，其实还是在觉者的掌握之中。而做为大法修炼者，更是感慨旧宇宙的欠缺和不足，如不是师尊带着这亘古不曾有的圆容如意之法理来到世间，旧宇宙便是竭尽全力也无法挽救自己了。

此时众人心性其实已到了他们能修到的最高标准了，只是在世间还有没有处理完的事情：将真经带回到中土大唐。但八戒也不象以前那样对吃执著的厉害了，悟空也虚心收性，知礼达仪了许多。

送经事完毕后，便是众人归位之时。按照个人心性高低，众人得的果位也不同。唐僧封为旃檀功德佛，悟空为斗战胜佛，沙僧为金身罗汉，龙马为八部天龙，八戒为净坛使者。悟空在整个修炼过程中悟性心性都很高，而玄奘差了很多，为什么最终二人果位相同呢？其实是因为悟空的修炼几乎不存在迷的问题，什么都一目了然；而玄奘根基很好，很有来头，但他的迷很重，实际是很苦的。什么都看不见，什么都听不见，什么都不知道，只是一味的修自己，这种在迷中表现出来的心性已经不低了，受的苦也更多，所以圆满后反而果位高。沙僧根基悟性有限，却坚定修炼，无怨无悔，心性修持一点都不马虎，最终得了罗汉正果。龙马一路上虽然辛苦，却几乎没有心性上的修炼，就象是深山里的人靠吃苦长功一样，修的慢，修的也不高，最终没有出了三界。而八戒有的是修心性的机会，却因本性太迷，色心妒忌心又不去，不得正果也是理所当然的。

至此各人的修炼结束，一路上平衡了许多恩怨渊源，扫除了许多害人的妖精，惩治了许多无道昏君，昭示了善恶有报的因缘天理，洪扬了佛教正教，将大乘佛教在中原广传，也将博大精深的修炼文化深植在一辈辈中国人的灵魂深处，为将来的大法广传奠定了信佛敬天的文化基础。尽管在中共恶党五十余年的血腥统治下，所有历史和伦理道德都被歪曲，《西游记》的故事也难逃此劫，但是随着正法的形势变化，将来的人都会看到真正的历史，其中也包括对《西游记》故事的理解和评价。

本人做为修炼人和《西游记》的爱好者，用自己的理解将《西游记》的修炼故事作了简要注解。但毕竟层次很有限，更博大的内涵还望各同修明示。

（全文完）