汉字是神传文字，有深远的内涵。然而随着人类道德的败坏，内涵也如尘封的典籍，渐渐无法被人所认识。高深的内涵也许只有修炼的人才能领悟。这里举两个例子说明。

“真”少了两点成了“直”，直和“执”同音。《论语·宪问第十四》：“或曰：“以德报怨，何如? 子日：何以报德 ? 以直报怨，以德报德。”孔子曰：“益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣……”儒家看重“直”。两个人在矛盾冲突中总想分清是非曲直，谁对谁错。可能在理的一方觉得自己理直气壮。殊不知有更高的理制约，却执著于常人的谁对谁错。“直”是“真”派生出来的人的特性。它有好的一面，也有不好的一面。容易形成固执的负面性格。

“義”是“善”派生出来的。说文解字中“善”和“義”都从羊，在上古时代，羊代表美好的东西，常作为祭品，也代表公正。善又从言，就是说用言辞表达美好为善。義从我，指兵器，就是说用武力维护美好称义。如“行侠仗義”、“仗義执言”。相对于善的善，義有其不善的一面。历史过程中不好的一面也愈来愈突出。许多不好的行为都冠上“義”字。三国演義里关羽父子被东吴所斩，刘备不听劝阻说什么都要亲自率军为关羽报仇。水浒传武松杀潘金莲或宋江杀阎惜娇都以“義”之名。到了近代，搞武装暴动称“起義”；黑帮聚众称“聚義”。 这个所谓的“義”其实不是真的公正。而是参杂了“情”的因素的。

“義”也常被误用。它在中文翻译的《圣经》中代替RIGHTEOUSNESS，指人对神的正信与正行。 这误差导致许多人弄不清楚它的本意。“義”这个字无法表达修炼人的正信正行。就如同“爱”无法代表神佛对人的慈悲一样。因为它们都对应不到神佛那么高的层次。

“直”和“義”都是儒家强调的君子的德性，是常人的理。而不是更高层次上修炼人所修的“真”和“善”。老子说的“大道废，出仁義”就是这个道理。