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【原文】

范宣（1）年八岁，后园挑（2）菜误伤指，大啼。人问：“痛邪（3）？”答曰：“非为痛也；但身体发肤，不敢毁伤（4），是以啼耳。”宣洁行廉约：韩豫章（5）遗（6）绢百匹（7），不受；减五十匹，复不受；如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载（8），就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈（9）邪？”范笑而受之。（《世说新语·德行第一》）

【注释】
(1) 范宣：字子宣，晋陈留（今河南省陈留县）人。十岁时，能诵《诗》、《书》。以道德、博学闻名于世。
(2) 挑：挖。
(3) 邪（音耶）：吗。
(4) 身体发肤，不敢毁伤：出自《孝经》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
(5) 韩豫章：韩伯，字康伯，晋长社（今河南省长葛县西）人。年幼时聪明，好学，擅长于说道理。曾任豫章太守、吏部尚书等职。
(6) 遗（音喂）：赠送。
(7) 匹：计算布帛的单位，古时四丈为一匹。
(8) 载：乘坐。
(9) 裈（音昆）：裤子。

【语译参考】

范宣八岁时，在后园里挖菜，误伤到手指，大哭。有人问他：“痛吗？”他回答说：“我并不是为了手痛而哭；因为身体发肤，受之父母，不敢毁伤，所以哭。”

范宣品行高洁，清廉俭朴，韩伯送他一百匹绢，他不接受；减为五十匹，他还是不接受；于是一再的减半，最后减到一匹，范宣还是不接受。后来韩伯和范宣一起坐车，就在车上裁下二丈绢送给范宣，说：“难道你情愿让妻子没有裤子穿吗？”范宣才笑着收下来。

【研析】

范宣在小小年纪时，即能知晓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的道理，相当不容易。反观时下，每年都有为数不少的人以自杀方式结束自己的生命，对于养育他（她）的父母而言，情何以堪?这可说是一种最不孝的举动。

范宣品行高洁，生活俭朴，韩伯想帮助他，送他一百匹绢，他不接受，韩伯只好一再减半数量，最后减到一匹，他还是不接受，范宣这种廉洁俭朴的高尚情操，令人佩服。但韩伯并未因此而放弃帮忙范宣的念头，再一次利用与范宣同车的机会，在车上裁下二丈绢送给范宣，并以难道情愿让妻子没有裤子穿为理由，劝范宣要收下，这时范宣才笑着收了下来。韩伯除了口才佳，找到了一个让范宣无法再推辞的理由外，他锲而不舍的精神，或许才是感动范宣不好再坚持的真正原因。

【延伸思考】
1、对于《孝经·开宗明义章》所提到，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这句话，你个人有什么体悟？
2、中国人是个非常好礼的民族，俗语说：礼多人不怪。对于送礼、收礼的标准，应该如何设定才适当，你有何看法？例如：看病时，你是否习惯送礼给医生或护士？对于直属长官，逢年过节，你是否也会送礼？或部属送礼给你时，你是否会收下？请分享你的经验。

【参考书目】
1、《新译世说新语》 (三民书局，1996年)
2、《【解读经典】世说新语》（中华书局，2004年）