有个叫古强的人，相信李阿是异人，常追随他。头回跟了去，知道他住在青城山里。二回又想去，起了怕心，私下带了父亲的大刀。阿见了大怒：“你随我走还怕虎？”夺刀劈了，强忧心忡忡。天亮随行，阿问：“是不是愁刀坏了?”

强十八岁遇阿，阿约五十；强八十，阿一如当年。后来，阿对人说，昆仑山召他去，就再没回来过。

【点评】

一、谁更聪明

文中未指明李阿是否修炼，但指昆仑山召其，显见阿为得道之人。阿行事悖于常理：本讨饭之人，却施舍于人；入山不畏虎，偏于刀有“仇”；肉脚斗车轮，面相辨吉凶。古人也怪，不以其贱，反恭敬问事；阿一言不发、却已尽言。强看似莽汉，智慧却过人，认定阿为“异人”，相随六十余年。

依老子“顺为人、逆为仙”，“悖理”实乃宇宙正理，人不识耳。

今国人较古人衣冠齐楚、上品、上挡次。必要时，西装革履、文质彬彬。说到势利，与古人有的一比。

势利本指趋避利害、从中获益，并无贬义。大多数古人崇尚厚德、学识、长寿，以此辈为尊。只敬人品，不供特权。所以阿未发一言，人自敬之，其依然乞讨。今天，许多国人薄德、趋之若鹜于权、钱，最荒唐的莫过于“三个代表”。

我们就分析一下做人的势、利。生命的大势：生老病死；现世的利益：福禄寿。人想要什么？荣华富贵乃过眼烟云，人皆知之，皆不肯放，争到死为止，死到临头仍不忘伸俩手指[2]。到头来，依然赤条条、一无所有。

古人看的透彻，福禄只是生与老病死之间的短暂过程。福禄为利，与寿呈反比，所以自古以来许多人放弃现世的利益“宁静以致远”，修道求长生。如此看来，古人比今人聪明。修炼者知道，做人的目地是返本归真，回到生命本源。

二、去掉怕心

刀是可以防身的，李阿却愤而碎之。不是恨刀，是恨铁不成钢。古强虽信阿为异人，却以常人心待之，心存疑惧，以肉眼所见叫真。岂知“深山老林、风高夜黑”在高层生命眼里大方光明。

转念想一想，世上能伤人的物件多了去了，何止一虎？若真遇虎，你敢冲虎大吼，它闻所未闻、见所未见，吓一跳。那畜生搭眼一瞧，立刻招呼同类：“嗨！不是人哪，快逃吧！”它怕了你。

可叹强的怕心、忧心、无奈心，全是人心。颗颗心紧抓你，哪里逃？就是人了！倏忽寿终，悔之晚也。修炼者以史为鉴，当精進。

文献资料

[1]《神仙传》
[2]寓言“吝啬鬼”中说，某人将死，伸出俩手指，嫌灯草多点了一根，叫拿掉。家人明白了，方肯断气。