【正见网2007年11月02日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
侯生、卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用(1)，起(2)诸侯，并天下，意得欲从(3)，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员(4)弗用。丞相诸大臣皆受成事(5)，倚辨(6)于上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容(7)。秦法，不得兼方(8)，不验，辄死。然候星气者(9)至三百人，皆良士，畏忌(10)讳谀，不敢端言(11)其过。天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书(12)，日夜有呈(13)，不中(14)呈不得休息。贪于权势至如此，未可为求仙药。”于是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士(15)甚众，欲以兴太平，方士欲练(16)以求奇药。今闻韩众去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利(17)相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问(18)，或为岳(19)言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引(20)，乃自除(21)犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后(22)。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集(23)，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳(24)之，臣恐天下不安。唯上察(25)之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。(出自《史记・秦始皇本纪》）
【注释】
(1) 自用：自以为是。
(2) 起：出身。
(3) 从：同“纵”，放纵。
(4) 特备员：特，只是。备员，充数的人员。
(5) 成事：已成之事。
(6) 辨：同“办”，办事。
(7) 慑伏谩欺以取容：慑伏，害怕。谩欺，欺骗。取容，屈从讨好，取悦于人。
(8) 兼方：兼有二种以上的方技。
(9) 候星气者：观测星象和云气的人。 候，观察。
(10) 畏忌：畏惧。“畏”、 “忌”同义。
(11) 端言：直言。
(12) 衡石量书：称量文件的重量。当时文书用竹简，故可按重量计算。“衡石”就是秤。
(13) 呈：通“程”，此处指限额。
(14) 中：达到。
(15) 文学方术士：文学，指文章博学之士。方术士，指研究天文、医学、历算、农业、技艺等专家和从事阴阳、卜筮、看相等活动的人。
(16) 练：同“炼”。
(17) 奸利：以非法手段谋利。奸，通“干”，求。
(18) 廉问：察问。
(19) 岳(音妖)： 同“妖”。
(20) 传相告引：传，转。相告：互相告发。引，牵连。
(21) 自除：指秦始皇亲自判处死罪。
(22) 惩后：惩戒后来者。
(23) 集：通“辑”，安定。
(24) 绳：约束。
(25) 察：调查；考虑。
【语译参考】
侯生、卢生一起商量说：“始皇为人，天性刚愎、暴戾、自以为是，出身诸侯，兼并天下，称心得意，为所欲为，认为自古以来没人可以比得上他。他专门任用狱吏，狱吏们都受到亲近和宠幸。博士虽有七十人，但只是充数，并不受重用。丞相和大臣们都只是接受已经决定的命令，仰仗皇上办事。皇上喜欢用重刑、杀戮来显示威严，官员们都怕获罪，都想保有官位，所以没有人敢真正尽忠進谏。皇上听不到自己的过错就日益骄横，臣子们担心害怕，敷衍欺骗，屈从讨好。秦朝法律规定，一个方士不能兼营两种方术，如果方术不能应验，就要处死。然而观测星象云气的人多达三百，都是好人才，但因害怕获罪，就得避讳奉承，不敢直说皇帝的过错。天下的事无论大小都由皇上决定，以致于皇上必须用秤来称量每天阅读的文件，日夜都有限额，未达限额，就不能休息。他贪恋权势到这种地步，我们不能为他去找仙药。”于是就逃跑了。
始皇听说二人逃跑，勃然大怒说：“我先前查收了天下所有不适用的书都将它烧毁。征召大批文学之士和方术之士，想用他们振兴太平事业，这些方士想要炼造仙丹寻找奇药。今天听说韩众逃跑了没有还报，徐市等人花费的钱以数万计，最终也没找到奇药，只是每天听到他们非法谋利互相告发的消息。我尊重卢生等人，赏赐十分优厚，如今竟敢诽谤我，以加重我的无德。这些人在咸阳的，我派人去调查过，有的人妖言惑众，扰乱民心。”于是派御吏审讯所有的人，他们彼此告发，于是始皇亲自判决违反法禁的一共四百六十多人死罪，全部活埋在咸阳，让全国的人知道，以惩戒后人。征发更多的流放人员去戍守边疆。始皇的大儿子扶苏规劝说：“天下刚刚平定，远方百姓尚未归附，儒生们都诵读诗书，效法孔子，现在皇上一律用重法惩戒他们，我担心天下将会不安定。希望皇上明察。”始皇听了很生气，派扶苏到北方的上郡去监督蒙恬的军队。
【研析】
继公元前二一三年，秦始皇接受丞相李斯的建议，采取“焚书”的作法后，第二年，再将曾诽谤过他的儒生方士四百六十余人活埋坑死在咸阳，即历史上所谓的“坑儒”事件。
秦始皇活埋这些人，主要是基于二项理由，第一，在采取焚书措施时，秦始皇就对自以为是的儒生不满，尤其是他们经常抨击朝政。第二，由于秦始皇非常信奉鬼神，梦想长生不老，可以永远当皇帝，所以有些术士，费尽心机欺骗他。秦始皇耗费钜资，让术士侯生及卢生寻找长生不死药，未料，非但未求到仙药，两个人还逃跑了，并放话说秦始皇为人残暴，让秦始皇大为震怒，而成为“坑儒”的导火线。秦始皇下令追查相关儒生方士，最后抓了四百六十余人，以妖言惑众为由，将他们活埋在咸阳，而被埋的人中，除了有骗人的术士外，也有不少是很有学问的儒生。
【延伸思考】
1、你相信鬼神吗？信奉或不信奉鬼神各有何优缺点？
2、秦始皇所采取的坑儒作法，手段相当凶残，其目的在于杀鸡儆猴，但也因此而滥杀无辜，引起民怨，种下秦朝快速败亡之因。你觉得秦始皇在发现术士们众叛亲离时，应该采取什么的态度去面对这个问题才是比较正确的？
3、人有生老病死，是一定的天理。但秦始皇在一统天下后，却汲汲于追求长生不老之药，希望可以永远当皇帝。从秦始皇这种愚昧荒诞的行径中，你有什么体悟？
【参考书目】
1、《史记》本纪(上)(台湾古籍出版有限公司，2001年)
2、《新校本史记三家注并附编二种一》(鼎文书局)
3、《史记文白对照全译本》(建宏出版社)
4、《图说中国历史 》(京中玉国际股份有限公司，2004年)
5、《史记的故事 》(广达文化事业有限公司，2005年)
6、http：//big5.zhengjian.org正见网
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5058)
