大浪滔滔今古事，
几多斗斗争争。
茫茫苦海叹浮萍。
千秋谁导演？
潮落又潮生。

世上万般皆幻影，
莫求梦里虚名。
壮歌一曲唱君听。 (“唱”改“愿”)
扬舟何处去？
度众上归程。 (“度”改“救”；一个弟子可讲真相救人，师尊才能度人)

这是一首叹世抒怀的词作。人间常被比作“尘海”，官场又被比作“宦海”。比作海，就是强调其风浪不息，人在其中常有翻船、沉没的危险。故此词首行有“大浪滔滔”语，言古往今来，人事纷纷，恰如滔滔海浪，翻滚不息。第二行進一步指出，人际间的争斗实为人间风浪之源。只要人间还有各种争斗存在，则风浪永无静时。在这风浪不息的人间，人很难主宰自己的命运，大多数人只能随波逐流，就象无根的浮萍随水飘荡，只此一端，人生何其苦也！其苦无边，不能摆脱，故佛家历来有“苦海无边”之说。此词第三行化用此义，写作“茫茫苦海”。与风浪相比，海潮要宏观得多、壮大得多，因而常以之比喻战争或足以影响人类進程的历史大事件。人类历史主要就是这些大潮起落的记载。第四行设问：这些大潮的起落是否有人在引导或控制着，就象一场戏是由导演事先定好的一样。这里又用了“人间大戏台”的隐喻，增加了对“今古事”谁主沉浮的好奇感和神秘感。

下片首行直言，人在“世上”的“万般”追求，都如“幻影”一样的虚假。此行内涵似与上片无关，其实正好是上片“人间大戏台”隐喻的结果：戏一收场，人一走散，戏中种种得失全是子虚乌有！次行更進一步把“名”从“万般”追求中拈出来，指其为“梦里虚名”，隐用了“人生如梦”的比喻：一梦醒来，有名无名者都只剩下一声长叹。下片第三行才真正是内涵的转折：叹世之余，要抒发作者自己的胸怀、发表自己的看法了。作者首用“壮歌一曲”描述自己的感受，说明自己对尘世的万般感叹，并未引出悲观、失望的情绪，并且以“愿君听”希望读者与自己分享乐观的情绪、燃起共同的希望。最后两行将自己乐观与希望的源头挑明了：助师救度众生，才是使人类摆脱虚幻、短视和失望的唯一希望。

*正见网2007年11月3日登载“证实法（诗12首）”：
明了
智者顺天意，愚者钻死牛。(钻死牛--新造词或方言，但读者都明白是“钻牛角尖”之意)
修者放的下，常人总是求。(四句小诗写了四种对待“理”和“名利情”等的处世态度)
都是好事
修炼路上难悠悠，魔难考验有缘由。
好事坏事皆好事，从中提高威德留。(第三句改为“说好说坏皆好事”避免字面矛盾)
坚持不懈
人心难去不用愁，认真学法精進修。
坚定正念证实法，人心渐去正念留。 (末句改“执著去尽佛国留”，不于第三句冲突)
风雨同舟
生生世世为法传，珍惜同修正法缘。
风雨同舟证实法，他日回天再见难。 (愿我同修都有同感，珍惜携手正法的宝贵机缘)　
师保护
腥风血雨正法路，必须走正每一步。
不叫邪恶把空钻，正念正行师保护。 (理讲得很清楚)
真金
路遥知马力，日久见人心。(现成俗语入诗，用得自然)
坚决证实法，浊世显真金。
注重过程
心中有法不犯愁，困难面前不低头。
做好过程每一步，结果如何不强求。(修炼看心不重事；常人重事不看心)

*正见网2007年11月4日登载“证实法（诗十一首）”：
醒世人
远上青天攀白云，周游寰球醒世人。(此句句号改为冒号：)
牢记法轮大法好，大难来临不沾身。
步步高
身在尘世修，心在法中留。
时时勤精進，一步一层楼。(活用“更上一层楼”之意)
不能松懈
修炼如同逆行舟，不進则退顺水流。(此两句化用俗语，用得恰当)
不管现在修多好，还有魔难在后头。
正确对待
不怕也不求，凡事有缘由。
心中存正念，随它任去留。 (随、任，意义重复。“任去留”改“去与留”)
人与神
人靠体力，做事难成。
神靠法力，无所不能。 (很精当、有内涵)
踏归途
落叶满地铺，季节临冬初。
法徒救人忙，率众踏归途。(此诗押平韵，第三句尾“忙”改为仄声字更好)

*正见网2007年11月4日登载“诗三首”：
莫失
待法几多年，今生终得传。（首句“待”改“等”，避免歧义）
机缘且莫错，痛失难回天。(“且莫错”改“莫错过”；“痛失”改“一失”)
无畏
--骑车送资料回家途中遇雨而行有感 (“而行”不必要，删去)
法子救众生，旧势巨难横。 (“法子”改“法徒”)
何惧艰与险，风雨天地行。

*正见网2007年11月4日登载“诗歌三首”：
出尘
浊世出尘净无暇，璞玉纯金去铅华。(“纯金”应为“浑金”，改)
狂风阴霾一朝散，晴空万里见彩霞。

同稿中两首没有登载的诗：
守
风摇劲松意如何？海阔空碧静无波。(看不出句子间的联系)
万世沧桑时无限，只为得法回故国。(“国”与“波”平仄不同，不相押)
无私
有我即有私，无我才无私。(作者这里的“我”和“私”关系不明确)
放下所谓我，正念出真知。

*正见网2007年11月5日登载“诗十首”：
基点要正
一心为法救众生，正法路上建奇功。(注意“生”不押“功”；首句不入韵，尾字)
证实自己整天做，神不承认一场空。 (就宜用仄声字)
威德永存
大法弟子都清楚，证实大法属实苦。(“属实”语法结构不对，改“确实”）
苦口婆心救世人，威德永存耀苍宇。
珍惜
漫漫正法路，珍惜每一步。
亘古只一回，威德苍宇铸。 (心态如此诗所言，自然不觉正法过程太长)
为法负责
条条大路证实法，同修何必要争执。
为法负责心摆正，搬开人心拦路石。(有时简直是拦路虎)

*正见网2007年11月5日登载“诗三首”：
快拿 (标题改为“快放下”)
同修批评你？那是师点化。
心里不舒服，执著快快拿。 (“快快拿”改为“快放下”)
啥是福
啥是福，啥是累，
看常人，多憔悴。 (言简意赅)
师与徒
法徒经风雨，师父心操碎。
慈悲一颗心，感恩两行泪。 (后两行情绪饱满、有形象)

以下是作者没有登载的小诗，简短评议附在句后。
争与让 (这样自由的句式，只有十个字，很难有诗的特点)
争，魔性狂疯，(“疯”不押“争”；那个“东冬”混押“庚青”的问题始终存在)
让，站在法上。 (总共十个字的诗，就转韵，而且是平韵转仄韵，未免太自由了)

协调 (在句式上和上一首同样的问题)
向内找，肯定协调；(“向内找”就是找自己的“人心”，与“出人心”不是对立的)
出人心，乱七八糟。(“出人心”后只要“向内找”，也就不会“乱七八糟”了)
梦
昨晚做一梦，表现挺坚定。(“定”不押“梦”，也不押“讲”)
仔细想一想，真相没太讲。
真修 (这两行文字完全是散文)
比学比修，不比高比低；(“低”是平声字；“己”是仄声字)
正念正行，不证实自己。
无我
找自己，明法理。
无自我，得佛果。(又转韵了)
为啥
在哪儿不重要，干啥不重要。(大法弟子做三件大事，不干造业的事)
咋干不重要，为啥很重要。 (做事总得按法理去做，不合法理就得纠正)

*正见网2007年11月5日登载“小诗二首”：
怕不怕
不怕不是说不怕，怕人说怕也是怕，(此句深刻，有启发性)
正念正行除邪恶，唯有心里唯有法。
无神论者
肉眼荧光当自量，宇宙浩瀚雾茫茫
信神敬天真智慧，不信神奇易愚狂。(“愚狂”二字用得好：狂因愚起、狂亦致愚)

以下是作者没有登载的诗歌，简评于句后。
我悟到
学法只有我悟到，修心就去我看法。(这两句内涵不太明确)
证实自己心生魔，溶于法中证实法。(“证实自己”可以是显示心，不一定是“心生魔”)
我认为
大法无边大，悟哪同化哪。
舍尽我认为，纯粹证实法。 (第三句内涵不太明确)
主角与配角
--有感于高智晟、汪兆钧等英杰相继脱颖而出
灭邪救人世间戏，主演乃是大法徒。(说“灭邪救人”是演戏，恐非所宜)
神派配角来助阵，笑迎英豪连连出。(这两句常人接受不了)
中共十七大成果展望
穰烂皮抽巴，秧已连根拔，
又遭严霜打，还能结啥瓜？ (第三句中“严霜”比喻什么？很容易生歧义)