原文：

夫圣世之君，存乎节俭。富贵广大，守之以约；睿智聪明，守之以愚。不以身尊而骄人，不以德厚而矜物。茅茨不剪，采椽不斫，舟车不饰，衣服无文，土阶不崇，大羹不和。非憎荣而恶味，乃处薄而行俭。

故风淳俗朴，比屋可封。斯二者，荣辱之端。奢俭由人，安危在己。五关近闭，则嘉命远盈；千欲内攻，则凶源外发。是以丹桂抱蠹，终摧荣耀之芳；朱火含烟，遂郁凌云之焰。以是知骄出于志，不节则志倾；欲生于心，不遏则身丧。故桀纣肆情而祸结，尧舜约己而福延，可不务乎？

译文：

做为太平盛世的圣明君主，要心怀节俭的美德。贵为人君，富有天下，要用俭省来守护它；才能卓越，智慧高超，要大智若愚，以拙藏巧。不因自己身份尊贵就骄横瞧不起人，也不因自己功德伟大就恃功傲物。用茅草盖了房子，都不去修剪得漂亮一些，屋顶上的椽子，都不去砍削得光滑一些，乘坐的车船也不去刻意装饰，穿的衣服也不要求华丽，不去兴修豪华的宫殿，吃饭也不追求美味。这样做，不是因为憎恶荣华，讨厌甘美的食物，而是要以居住生活的微薄来实行节俭的美德。

所以，民风因俭约而纯正厚朴，邻居间都能和睦相处。节俭和骄奢这二者，是尊荣或是屈辱的源头啊！骄奢还是节俭都由人自己说了算，但却关系着自身的平安或是危乱。收敛情欲，清心寡欲，美好的命运就会长久地延续；物欲横流，凶乱就会生出。丹桂若生出蠹虫，终究会摧毁光华显耀的芳美；红色的火焰虽然明亮，倘若被烟尘所覆盖，也要因此而熄灭。由此我们可以知道，骄奢出于志向，但如不节制就会使志向受损倾颓。欲望生于自心，不去遏制，就势必要导致身死国灭。所以夏桀和商纣肆意的放纵情欲，从而导致了亡国的惨祸。尧帝和舜帝修身律己，从而福份延绵，江山永固，所以说，做君主的怎么能不致力于节俭呢？