| 【正见网2007年05月12日】编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇
【原文】
乐（1）殊（2）贵贱（3），礼（4）别（5）尊卑（6）。
上和下睦（7），夫唱妇随（8）。 【读音练习】 乐(yuè) 殊(shū) 贵(guì) 贱(jiàn) ，
礼(lǐ) 别(bié) 尊(zūn) 卑(bēi) 。
上(shàng) 和(hé) 下(xià) 睦(mù) ，
夫(fū) 唱(chàng) 妇(fù) 随(suí) 。 乐（ㄩㄝˋ）殊（ㄕㄨ）贵（ㄍㄨㄟˋ）贱（ㄐ│ㄢˋ），
礼（ㄌ│ˇ）别（ㄅ│ㄝˊ）尊（ㄗㄨㄣ）卑（ㄅㄟ）。
上（ㄕㄤˋ）和（ㄏㄜˊ）下（ㄒ│ㄚˋ）睦（ㄇㄨˋ），
夫（ㄈㄨ）唱（ㄔㄤˋ）妇（ㄈㄨˋ）随（ㄙㄨㄟˊ）。
【字词义解释】 （1）乐：音乐，规律和谐的声音。
（2）殊：区别。
（3）贵贱：地位高低。贵，身份地位高贵。贱，身份地位低贱。
（4）礼：规矩恭敬的态度、行为规范和仪式。
（5）别：区别。
（6）尊卑：同“贵贱”。尊，身份地位尊显。卑，身份地位卑下。
（7）上和下睦：上下之间和睦相处。上，尊长或在上位的人。和，敦睦、调谐。下，小辈或地位较低的人。睦，和顺、亲近。
（8）夫唱妇随：夫妻一唱一随，和谐一致。夫，丈夫。唱，这里同“倡”，领导、发起。妇，妻子。随，跟从、顺从。 【译文参考】 音乐可以用来区别身份地位的高贵和低贱的差异；各种礼仪可以用来区别身份地位的尊显和卑下的不同。 地位较高的长辈和地位较低的小辈互相敦睦和顺；丈夫倡导，妻子跟从，夫妻和睦。 【文字的故事】 上、下：上、下这两个字都是由一横和一点组成的，甲骨文写作“ ”、“  ”，比较长的那一横看起来就像是桌面或是地平线，而短的那一点指的是东西。东西如果比桌面或地平线高，就把点写在横的上方，相对的，东西如果放得比桌面或地平线低，就把点写在横画的下方。这样的分法就延伸成现在的上、下两字。金文写作“ ”、“ ”；小篆写作“ ”、“  ”。这几种写法都很类似，变化不大。 夫：“夫”这个字甲骨文写作“  ”；金文写作“ ”；小篆的写法是“  ”，看起来像是一个人戴着帽子或是束起发簪的样子。因为在古代，男子到了满二十岁这一天，必须要慎重的把头发束起来，并且戴上帽子，表示从今天起已经不是个小孩子了，而是一个大人了，要时时刻刻要求自己的行为举止才行。 【深入思考与讨论】 夫和妻柔
东汉文学家梁鸿虽然家贫但很有道德操守，所以上门说媒提亲的人很多，但都被他委婉拒绝了。同县一个叫孟光的女子年纪已经三十了，仍然挑挑拣拣不肯出嫁，父母问她原因，她说：“要嫁就嫁梁鸿那样贤达的人。”梁鸿听到以后就迎娶了她。孟光过门以后，就将家里内外装饰得焕然一新。而梁鸿却接连七天都不搭理她。她于是跪下问梁鸿说：“我听说你品行高洁，拒绝过很多求婚的人。如今我有幸被您看中，却不知我做错了什么事，使您从不正眼看我？” 梁鸿说：“我想要娶的妻子，是能够穿着粗布衣服，和我一起隐居山中的人。如今你穿着华丽的绢织衣服，涂脂抹粉，这并不是我所愿意看到的，所以才会冷落了你。” 孟光恍然大悟，说：“原来这是您的志向，我已经准备好隐居的衣服。”于是换上布衣荆钗来见梁鸿。梁鸿见了高兴地说：“这才是我的妻子。”不久，两人迁入霸陵山中，以耕织为业，每天颂读《诗经》、《尚书》，弹琴自娱，过得很快乐。 后来夫妻二人又迁到吴地。每次梁鸿从外面回到家中，孟光端给他做好的饭吃，都不敢仰视他，而是将盛饭的托盘举到和她眼眉一样高的地方。人们称赞他们夫妻二人说：“这对夫妇真是举案齐眉、相敬如宾啊！” 中国传统文化非常重视夫妻之间的道德，儒家把夫妻关系列为“三纲”之一，认为夫妻关系是以天地的德为根本的，它直接影响家庭的和谐、社会的安定和风俗教化的淳朴。儒家认为夫妻之间应该夫义妇顺、夫和妻柔。此外，夫妻之间也不仅是卿卿我我，而是更应该患难与共，相互砥砺，这才是传统中夫妻关系的精华所在。
（1）梁鸿拒绝了许多上门提亲的人，后来为什么迎娶了孟光？
（2）梁鸿想要过隐居山中的生活，孟光听了梁鸿的志向以后，她如何面对？
|
