公元527年，中国禅宗始祖达摩一根芦苇渡江，历经艰难曲折到达了嵩山少林寺。当时在南京有一位名叫神光的僧人，仰慕达摩是精通佛法的印度高僧，就慕名赶到了少林，一心一意要拜达摩为师。达摩不知神光有无诚心，便婉言谢绝。神光并不为此灰心丧气，仍步步紧跟达摩，侍立其后，精心照料，形影不离。

在一个滴水成冰的寒冬，达摩在后院的达摩亭坐禅，神光在亭外凝神侍师。大雪掩没了神光的双膝，浑身上下好似披上了一层厚厚的雪毯。达摩问他说：“你这是做什么？”神光回答说：“向佛祖求法。” 达摩沉思了片刻之后说：“要我给你传法，除非天降红雪。”神光马上意识到这是圣僧对自己的心性考验，他毫不犹豫的用随身戒刀向自己的左臂砍去，顿时鲜血飞溅，染红了地下的积雪和神光的衣衫。

虔诚的刀声穿云透雾，飞报西天，惊动了佛祖如来。佛祖立即随手脱下袈裟，抛向东土。瞬间整个少林寺红光笼罩，彩霞四射，鹅毛似的大雪被鲜血映得彤红，纷扬而来。神光放下手中的戒刀，弯腰拿起鲜血淋漓的左臂，围绕着达摩亭转了一圈，然后仍侍立在红雪之中，于是亭周围的积雪也被染成红色。此情此景，达摩看得一清二楚，他感到了神光信佛的态度十分虔诚。达摩逐传衣钵、法器等给神光，并为神光取法名为“慧可”，使他成为少林寺禅宗的“二祖”，为了纪念二祖立雪断臂求法，寺僧们还将“达摩亭”改名为“立雪亭”。

还有一个例子是唐朝的寿州刺史张士平，他自中年以后，夫妻俩双双患了眼病，四处寻求方术医生，结果毫无疗效，只得退职居住在别墅。他谢绝一切访客检讨自己的过失，只设祭坛向星辰祷告，祈请神仙保佑。一年年过去了，家业也渐渐空虚了，但他的精诚之心仍然丝毫不减。元和七年壬辰八月十七日，有个书生登门求见，言说自己研攻医术，可以治疗他夫妇的眼疾。士平闻听之后，就去见书生，书生说：“你这病不能用一般药物治疗，明天请派十名劳工，准备铁锹一类的工具，为你挖一口井，眼睛自然就会好。”张士平于是就按书生所说，准备好一切人手工具，书生选好地方，从早晨开始挖井，到晚上就见到了水，士平的眼病顿时减轻了，等到家人拿来井中的新水洗眼，士平的眼睛当时就看清了，平复如初，十年之疾，一旦豁然。夫妻感动得向书生道谢，厚赠他金银布帛。

书生对金银布帛谢而不收，又对士平说：“我并不是世上之人，是太白星官。因你抱病数年，仍不忘于道，精心诚意设坛祭祀祈祷，感动了上天的星辰。五帝星君让我下界传你这个方术，为你祛去重病，酬答你修道敬奉之心。你赠送的金帛，不是我所需要的。我把这个方术留下，请你转教世人，用来救助疾苦之人，以增添你的阴德。太白星官说完之后，就化为清风升空而去。

俗话说：“心诚则灵。” 人的真心可以感动天地，从而能使夏天飘霜，城墙自动崩溃，或使金石被贯穿，出现难以令人相信的奇迹或神迹。人世间的任何事，心诚到了极致，就会惊动天届的神灵出手相助，为感其诚，于是有了牛郎织女的鹊桥，有了孟姜女哭塌的长城。至诚，就是极真。极真诚的相信与极认真的服从就是专一的信仰，它的力量胜过人世间的任何技能或努力。至于那些自以为聪明的虚伪之人，徒然拥有人体形骸，却丧失了心的主宰，令人觉得口是心非、面目可憎，甚至当其独处时，他自己也会因其心不诚、有愧于心而暗自羞惭。因此，精诚之心才是人们走向成功的真正要诀。