注：“霓裳”、“剑器”均为唐朝的歌舞名。白居易《霓裳羽衣歌》曰：“飘然转旋回雪轻”；杜甫《观公孙大娘舞剑器行》曰：“矫如群帝骖龙翔”。“子夜”、“襄阳”分别是相和歌曲名。“字”、“花”分别是唐朝的两个舞蹈名。请看篇后简介。

唐朝的几种歌舞简介：

《子夜》歌曲在唐朝时很流行，为清商曲。可清唱亦可用乐器伴奏或器乐独奏。在相和歌辞中，《子夜》歌分春、夏、秋、冬四季，详见《全唐诗》卷21_1至卷21_16，其中有李白写的四时歌辞四首。而陆龟蒙【相和歌辞·大子夜歌】比较形象的道出了《子夜》歌曲的特色：“歌谣数百种，子夜最可怜。慷慨吐清音，明转出天然。丝竹发歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势出口心”。《旧唐书·音乐志》记载：“平调、清调、瑟调，皆周房中曲之遗声，汉世谓之三调。又有楚调、侧调。楚调者，汉房中乐也......凡相和，其器有笙、笛、箜篌、琴、瑟、琵琶、筝七种”。

《襄阳》歌曲刚开始是起源于襄阳当地的民歌，后来也被传唱开。详见《全唐诗·相和歌辞·襄阳曲》卷21_56至卷21_58及《全唐诗·杂歌谣辞·襄阳歌曲》卷29_23至卷29_24。如崔国辅【相和歌辞·襄阳曲（之一）】写道：“少年襄阳地，来往襄阳城。城中轻薄子，知妾解秦筝”。

唐朝的宫廷舞中除了我们熟悉的《七德舞》、《九功舞》、《上元舞》、《霓裳羽衣舞》之外。宫廷及民间还有《字舞》和《花舞》等。

《字舞》：字舞在唐代已很盛行，组成字舞的方法有几种，有的是以舞人亚身于地布成字；也有把队形排列成字的。还有把衣服变个颜色，交组成字等等。如王建的【宫词一百首】：“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛。每遍舞时分两向，太平万岁字当中”。徐元鼎【太常寺观舞圣寿乐】：“舞字传新庆，人文迈旧章。冲融和气洽，悠远圣功长”。（‘圣功’指圣人或圣王的丰功伟绩；唐诗中这两个字较常见。）

《花舞》：花舞，有的是手持花卉而舞，有的是舞者藏于花中，舞时从花中出来；有的穿着鲜艳衣服，偃身合成花形或花字。如花蕊夫人【宫词】：“新秋女伴各相逢，罨画船飞别浦中。旋折荷花伴歌舞，夕阳斜照满衣红”。