美国神韵艺术团在韩国的压轴表演于当地时间4月25日10点10分，在满场观众如雷的掌声中拉下了帷幕。美国神韵艺术团以纯正的中国古典舞，传递神传文化内涵的节目，突破了中共层层阻挠，深深的感动了有着相同渊源文化传统的大韩民族，散场时很多内敛的韩国民众红着眼眶与鼻子离开剧场。

眼泪是人表达喜、怒、哀、乐最直接的感情抒发。随着年龄的增长以及社会的历练，生活中的苦难与挫折已慢慢练就一般人不太会在人前掉泪，取而代之是干练的表情与麻木的心。

但是，美国神韵艺术团所展现人类正统文化所应该有的纯善纯美内涵，深深触动人们心灵深处对返本归真的渴望。在黑暗的剧院中，人们不再掩盖被感动的真情，静静的流下多年不曾滴下的泪。

昏暗的灯光中，摄影师利用几分之一秒的瞬间留下令人感动的镜头，也许画质不是最好，但是“瞬间即永恒”，在按下快门那瞬间凝结的画面，所绽放的却是人性中最美的光芒。

美国神韵艺术团在韩国的演出，由于韩国政府屈于中共压力，签约的剧院数度取消了“神韵”来韩的演出合同。4月24、25日韩国民众终于盼来“神韵”，也印证神韵的表演是超越任何政治与国家，其表现纯正美好的艺术内涵撼动了内敛的韩国民众。俗话说：“无声胜有声。”照片中诉说着，神韵带给人们的美好，已经不需言语也胜过千言万语。

有人说韩国男人是世界上最幸福的男人，也有人说韩国男人是世界上最不幸的男人。说韩国男人是世界上最幸福的男人，是因为他们享受着相对女人来说的至高无上的权力，但相应大的权力意味着相应的义务，社会文化把男人逼到第一线，在他们享受权力的同时，也不得不承受由此带来的压力。男人的收入是家庭的主要经济来源，男人的社会地位决定了家庭的社会地位，所以男人只能在外面拼死拼活地工作。

画面中哭泣的韩国男人们也许是在这找到了宣泄的出口，眼泪哗啦啦的流，不习惯带手帕的他们只能以手掩面拭泪或是外套擦泪。也许这时只有关贵敏所唱的《我是谁》歌词，“天地茫茫我是谁，记不清多少次轮回，苦难中无助的迷茫，期盼的心如此的累，黑夜中流出的是沧桑的泪。”能形容他们的心境吧！

离乡背井来到异乡的华人，看到没有党文化的中华文化在韩国的舞台上放光芒，感动潸然泪下，他说：“手纸（卫生纸）是向隔壁女士要的。”

没有手绢只能用手拧着鼻子。

不知当时台上表演哪支舞码？但肯定是触动大块头的男士，让他激动的以手掩面拭泪。右后方的男士则是以手指轻轻擦去嘴角的泪水。

“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。”这位男士强忍着在眼眶中打转的泪水。

朝鲜民族的妇女自古以来就以吃苦耐劳、善于持家、恭让、温文尔雅著称于世。在这些女性华丽的彩裳之下，又掩盖着多少辛酸和痛苦。无论是古代还是现代社会，朝鲜半岛的妇女在世界各国家妇女中以坚韧执著、勤奋刻苦著称。特别是在条件恶劣的自然和社会环境中，她们的坚韧和勤奋就表现得更加明显。在家里，即使遭到不公平的待遇，她们也不抱怨，只是默默承受一切压力，用她们纤弱的身体承担着繁重的家务。

画面中韩国女士们透过神韵的节目，淌下的也许是在艰苦的环境中早已流干的泪。

温柔婉约的女士只能用手轻拭眼角的泪。

生活中的苦难早已流干的泪，在看到神韵时，却不知不觉的泪流满面。

这位女士应该是从节目开始流泪到终场吧！再次拍到她时已脱下外套拭泪。

4月25日，神韵在首尔的最后演出结束后，首尔成一小学校老师金仁善接受了本报记者的采访。

金仁善老师说：“通过演出感受到了中华文化的博大精深，也窥测到了中国文化的多样性。”她说，以前一有人提起中国，首先想到的只不过是穿着旗袍的中国女人形象，但是这场演出使她明白了中国文化竟有如此宽大的包容性，特别是满族、蒙古族、藏族、傣族等少数民族的舞蹈令她大开了眼界。

她说整场19个节目中，给她印象最深的是“顶碗舞”和“草原牧歌”这两个舞蹈节目。在接受采访时，金老师还当场模仿了“草原牧歌”中男演员的舞蹈动作。

金老师说，很遗憾自己的学生因为要准备考试没能一起来观看。她说：“真的很希望我的学生能看到这个演出，通过演出他们会明白中国文化是那么丰富多彩。也希望我的同事都来观看这个演出，这样他们就能在课堂上教学生中国文化时，说明得更好。”

金老师特别强调这场演出在教育层面上的意义。她说：“作为老师，因为我直接看到了如此精采的演出，所以当我教育我的学生的时候，也就会起到更大的作用。”金老师最后微笑着说，明天在课堂上一定会给学生详细介绍神韵艺术团的演出。

柳姬先是韩国最大经济报《每日经济》的原主编，现任一所记者培养学校的老师。看完神韵艺术团在首尔的演出后她向本报记者发表了她的感想。她表示，老子曰：“天下莫柔弱于水，而攻坚强莫之能先，以其无次易之也”，貌似柔、实则强，我想世上的一切也都是如此。

她首先从从文化层面上谈她的感受。她表示，神韵艺术团在世界各国和地区進行了巡回演出，受到了西方观众的喝采。西方观众会对这种纯粹的中国文化感到比较陌生，但是他们在震惊之余可能体验到了一种新的文化。西方人一般被认为个人主义和合理主义比较强，当他们看到这个演出传达的信息──“忠”“孝”“善恶有报”──当然会感到一种震撼。

“我想神韵艺术团的演出在欧美和澳洲等地受到欢迎原因就在于此。相比之下，对我来说这场演出并不感到那么陌生，因为我觉得韩国的文化和东方的文化都融入在其中。神韵艺术团在全世界受到关注，我觉得这是弘扬中国文化和东方文化的很好的契机。”

“大部份的艺术作品都有自己所要达到的目的和所要传达的主题。那也许是作者的思想也许会是作者对社会的强烈的谴责。但是如果艺术作品纯粹是为了给观赏者一种美的感受，那会使艺术变成一种娱乐，这是很危险的。我觉得这场演出倍加令人感动之处就在于，他不仅表现出了中国传统文化的美，还包含了有关人权问题。”

柳姬先说，中国在短时间内经历了急剧的政治变化和经济发展，可是背后却隐藏着违背传统的巨流。那个巨流就是对法轮功的迫害，而整场演出并没有对当局野蛮的、非人道的人权迫害表示出愤怒，而是通过反映天象来传达“善恶有报”的信息。

她认为，歌曲《为何拒绝》也是和法轮功迫害有关的歌曲，可是音调仍然很平和而且具有浓厚的中国味道。

韩国国学研究院研究员主任郑在薰先生说，自己本来就很喜欢岳飞，所以《精忠报国》这个节目理所当然是他最喜欢的节目。他赞叹地说，演员把他脑中岳飞将军的形象活生生地再现了出来，所以感到很感动。

李强明是位退休的公务员，这晚与妻子一同观赏这场难得的世界级表演。中场休息接受访问时表示，神韵的舞台背景和舞蹈都让他很感动，最喜欢的节目是表现西藏的民族舞蹈《雪山白莲》。清新的音乐，藏族少女欢愉轻盈的舞蹈，他说看了心里感觉很舒坦。另外，让李强明觉得印象深刻的，就是讲述法轮功真相的独唱歌曲《为何拒绝》，李强明表示，过去听说过法轮功，现在逐渐有好感了，也愿意尝试炼法轮功。

住在首尔江西区芳花洞的李江龄老先生带着78岁的老伴来看神韵，李老太太直说每个节目都很喜欢，她感动的直流泪。拄着柺杖、行动不是很方便的李老太太说，关贵敏的《我是谁》和《回归颂》歌声最让她印象深刻，她表示年轻一辈应该多多接触具有神韵内涵的节目。

韩星姬（记者兼作家）：中国传统舞蹈的多样性，多民族性，在这么短的时间内，让我们看到了这么多，这么高水准的呈现出来。尤其是清朝宫廷舞的优雅动作，充分体现了中国皇家的风韵，中国特有的典雅。

千里迢迢从“蔚山”赶到首尔来观看演出的声乐家千英镇说：，自己非常喜欢关贵敏先生的独特唱法。整场晚会所呈现的中国文化的精髓，让她回味无穷。

我满怀期望而来，然而演出比我期待的还要好。非常令人感动。中国的文化与艺术齐聚一台，太值得一看了。以前只是听说过，通过媒体间接的接触过中国文化，

像这样到现场来，感受确实不同。虽然时间很短，但集中呈现了中国博大精深的文化与艺术，从这一点来讲，我觉得非常有价值，一段非常美好的时光。

韩国水源市艺术人联合会会长金勋东先生说：“这个演出令我十分震惊，我从没看到过如此精彩的演出，他使中国五千年历史升华成艺术了。我觉得神韵演出活生生地重现了中国过去的历史。”

金先生说，他感觉到了整场演出有一条主线在牵引，穿插在节目和节目之间的歌曲所传达的信息起到了一种关键的作用，这些歌曲使各个节目很自然地融合到一起。

他觉得，中国的各种文化都有他自己的特点，但是在上半场节目中给他印象最深的是舞蹈“造像”。他说：“这个舞蹈不仅编舞编的极好，而且利用舞台天幕立体呈现了敦煌石窟，非常引人入胜。一个虔诚的佛像雕塑家在梦中真实地看到自己的热情换来神佛的指点，这对我震撼很大。”

当谈到中共连续三次干扰首尔演出一事，金先生毫无余地地谴责了中共。他说：“这是非常无知无耻的行为。艺术就像是没有国界的通用货币，在哪个国家都是行的通的。艺术是由观赏者来判断的，而不是哪个政治集团来判断的。干扰艺术演出是很差劲的做法。”

韩国“南北韩青少年交流和平联队”理事长薛勇洙先生表示：“我等神韵延续已经很久了，非常高兴能看到这么好的演出。”他说看了神韵的演出后体会到了两点。

一个是，神韵演出延续了断脉的五千年中华文明。薛先生说：“五千年中华文明源远流长，并成为了东方的文化核心。然而其间这一脉相承的文明因中共而中断了。现在的中国，虽然还留有一些古文化，但也都因为受中共党文化的影响而变异、不再纯粹了。艺术也因此没能衔接上，所以现在我们看到的是一个变异的中国。此次神韵的演出，重新延续了断脉了的真正的中国文化。”

薛先生说：“此前，有过许多关于中国的不真实报导。在中国的历史长河中，也曾有许多为了真实而付出宝贵生命的英雄人物。时间虽短，但中国人追求真实和正义的意志却通过神韵的演出表现出来了。今天有幸得以观看这场演出，我非常高兴，也觉得这一天是个非常有意义的一天。”

当谈到“神韵”两个字的涵义，他感觉是在指“人与神同在，天人合一”。他说作为“南北韩青少年交流和平联队”理事长，他很想让南北韩的青少年都能看看这一演出。并说：“正如人的一生有始有终一样，人活着的舞台就是历史。在历史长河中，许多先知觉者教给我们的智慧就融入到神韵艺术团的演出之中。”

薛勇洙先生最后对中国大使馆阻挠神韵演出一事说：“我想今天韩国观众都会清楚其中缘由”。无论中共如何想隐匿历史，历史都不会就此跳过或被埋藏。通过神韵艺术团的努力，能让更多的人了解中国的真正的价值和真相，这一点是非常重要的。”

开辟鼓乐团代表金铉洙先生说：“看过演出后，我更是难以理解中共为什么要妨碍这样一个演出。干扰一个以‘善’为主题的演出，也就等于是公开承认自己‘不善’。”

韩国京畿道水源市京畿大学校长李太一先生在观看4月25日神韵艺术团在首尔的演出后说：“我觉得神韵演出中提示善恶有报的节目很多，善恶有报应该是中国文化的本质因素。作为大学校长我很重视培养学生的道德涵养，所以这场演出对我意义很大。神韵演出表面上讲的是中国传统文化，但是包含在其中的是‘人应该活得善良，而且只有这样的人才能获得成功’这样一个内涵。”

李校长说，韩国人普遍对中国文化的深层内涵没有充分的了解，但是善恶有报和佛家的慈悲是包括韩国在内的东亚国家民众都能够明白的部份，而演出再次强调了这一道德标准。

他形容神韵的表演是中华文化的汇集。他说：“因为演出展现的是博大精深的大中华文化，其中包括大唐还有蒙古、西藏等文化，能看到这么丰富多彩的演出感觉非常好。”他还说因为参演的演员多是在美国生长的华人，所以为演出增加了不少特别的意义。

最后在谈到中共对神韵演出的干扰，他说：“艺术总归艺术，不能从政治的视角来对待艺术。”

跟中国一样，武术在韩国也具有非常悠久的历史，而且一直存在多种门派和团体。郑云赞(音)先生就是韩国一家武术团体“海东武道门”的成员。他在观看神韵艺术团4月25日晚上的首尔演出后，非常激动地说中国传统的武术动作融入到演员的动作中了。

郑云赞先生赞叹道：“我感觉几乎所有节目都和武术动作有关联，具有五千年历史的中国武术都自然地融入到演员的每一个动作之中了。”

郑先生说虽然平时没有机会深入了解中国文化，可是通过神韵艺术团的演出他看到了中国舞蹈的节制之美，而且觉得中国舞的起源跟武术有不可分割的关系。

郑先生表示，节目中出现的军将的每一个动作都给了他很大的启发，那些虽然有些含蓄但非常耐看的舞蹈动作是在一般的演出当中是绝对看不到的。

他感慨地说：“在韩国虽然也曾有人试图将武术和舞蹈相互融合，但是都终告失败。可是这次神韵却展现了‘武’和‘舞’达到统一的完美境界，如果明年再有神韵演出我一定会再来观看。”

韩国体育大学是韩国唯一的综合体育大学，这所大学的南在和教授在观看25日晚上的神韵首尔演出后表示，因为他是基督徒，这场演出对他来说别有一番感受。

南在和教授说，在上半场节目中，给他印象最深的是《创世》。神韵艺术团结合舞蹈和舞台天幕绝妙地展现出了天使和神共存的天国的景象。

南教授说，他曾去过中国和台湾，可是包括观光公司安排观看的演出，从没有一场演出是涉及到宗教信仰的。所以他认为今天他所观看的演出是中国人在近代第一次把神的世界搬到舞台上的演出。他还说，因为节目中展现出了藏族、蒙古族等多个少数民族文化，他感受到了中国文化的多样性。

南教授特别注意到舞台背景绝妙地配衬着舞蹈节目，还看到舞蹈节目中有武术的动作。他说，这给人一种新鲜感，而且令人感觉到这是一场真正展现中国传统艺术的演出。

而对于演出中涉及法轮功学员被迫的内容，南教授说在观看演出时，他的头脑中不知不觉浮现了法轮功修炼者在天安门广场请愿的场面。

南教授还谈到他对“神韵”两个字的涵义的理解：“在观赏二胡演奏时，我看到了舞台天幕上打出了神韵字样，看过汉字后我觉得那是指神的意志，上天的意旨。”

（待续）