【原文】

曾子有疾，孟敬子(1)问(2)之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌(3)，斯远暴慢(4)矣；正颜色(5)，斯近信矣；出辞气(6)，斯远鄙倍(7)矣。笾豆之事(8)，则有司(9)存。”（《论语·泰伯第八》）

【注释】

(1)孟敬子：即鲁国大夫孟孙捷。
(2)问：探望、探视。
(3)动容貌：容貌举止依礼而动。
(4)暴慢：粗暴放肆。
(5)正颜色：使自己的脸色端庄严肃。
(6)出辞气：出言，说话。指注意说话的言辞和口气。“辞气”，指言语声调。
(7)鄙倍：鄙，粗野。倍，同“背”，背理。
(8)笾豆之事：言器用事物之细。笾（音ｂｉāｎ）和豆都是古代祭祀和典礼中的用具。
(9)有司：指主管某一方面事务的官吏，这里指主管祭祀、礼仪事务的官吏。

【语译】

曾子病重时，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟将要死时，它的叫声是悲哀的；人将要死时，所说的话是善意的。君子所应当重视待人接物的道理有三方面：使自己的容貌举止依礼而行，便可以避免别人的粗暴、放肆；使自己的脸色端庄，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气要谨慎得体，这样就可以避免别人的鄙陋和背理的话。至于祭祀和礼节琐碎的事宜，自有专管这些事务的官吏来负责。”

【研析】

此章言君子务本，重视在容貌、颜色、言辞要得体合礼。曾子与孟敬子在政治立场上是对立的。曾子在临死以前，还在试图改变孟敬子的态度，所以他说：“人之将死，其言也善。”这一方面表白他自己对孟敬子没有恶意，同时也告诉孟敬子，作为君子应当重视的三个方面。

这些道理如今看起来，还是很有意义的。对于个人的道德修养与和谐的人际关系有重要的借鉴价值。常言道：“人必自重而后人重之。”当我们和周遭的人发生矛盾时，不妨“反求诸己”看看自己哪些方面并没有依礼而行，这样便容易找到症结，進一步得到改善。

【延伸思考】

1、试分析曾子为什么会说“人之将死，其言也善。”？
2、请分享因自身要求程度不同而影响别人对我们观感的例子。

【相关资料】

陈祎是隋末唐初洛州人，有一次和几个哥哥听父亲讲授《孝经》第一章。

父亲说：“古人没有椅子，都是席地而坐。孔子向他的弟子们授课，大家也都是坐在席子上。有一天，孔子讲着讲着，他忽然提了个问题，叫他的弟子曾子来回答。曾子见老师要他回答问题，赶紧站起来，往边上一站，垂下双手，毕恭毕敬的回答了孔子的提问……”

“这就是曾子避席的故事。你们明白了吗？”

几个哥哥都说明白了，只有陈祎站了起来，整理好衣襟，站到边上，毕恭毕敬的说：“明白了。”

后来陈祎出家当了和尚，法名玄奘。

（出自《大慈恩寺三藏法师传卷第一》）

http://big5.zhengjian.org/articles/2004/8/8/28569p.html

【课后作业】

请谈谈曾子避席的故事给你的启发。

【教学引导】

曾子的敬师（和本章自我要求的态度相合）、玄奘的悟性……