正见
简体正体EnglishRussianVietnameseKorean
主 页 大法真相 神传文化 宇宙时空 警世预言 生命探索 人与环境 文明新见
正见图片 正见剧场 下载专区
神韵世界巡回
九评共产党
“真善忍”美展
正统文化教材
天文新发现
历史的真实
大法大事记年鉴
网上投稿
编辑信箱
按日浏览
网站导航


正见期刊
正见周刊
正见周刊(录音版)
《清流》(正见周报)
净莲
启明
警钟
中国特写
正见新知
正见文摘
深思明鉴


首页 > 文明新见 > 语言文化
测字解文话中共 (2)
作者:心升
【正见网2008年10月11日】二、 析“異”(异)字 ,说变异。

(一)“異”字的结构隐含共产党本来就是人类的一个变种、异数
如果我一上来就分析“異”字的内涵,有人可能会说我在牵强附会,危言耸听。所以我先举上述几个例子说明了古人造字的深层内涵,再来说异字的深层寓意,也许人们就容易理解了。

现在的简体“异”字是没有什么内涵的,而繁体“異”字的内涵就太深了。

现代的人,很少能有人想到,为什么古人造字要把“田” “共”二字组合在一起,并起名为异字呢?尤其是汉字被简化以后,人们就更不知道它的内涵了。大家当然知道“异”的表面意思,即变异,变种,与原来的本质已经不一样了,变质了。那么这个字的意思,是不是在告诉我们,当大地上(“田”可说是大地,也可说是心田)出现与共有关系的物件时,它就是一个变异的东西呢?是不是要共人家田地的人就是变异的人,共人家田地的党就是个异类。看当今社会,惟有共产党,不仅共人家的土地,而且还共人家的财产,共人家的思想。很显然“異”字就已经告诉我们共产党就是人类的变种、人类异数,从思想、理论,到行为已经不是人的标准。

这是从異字繁体字的结构来分析。那么事实上共产党是不是人类的一个異类呢?现在我们就来看看事实:

(二)关于恶党变异了人类的几个邪恶特征

1、土匪的邪理被奉为圣经,成为恶党的行动指南

大家都知道“杀富济贫”是土匪的口号,而共产党的阶级斗争邪理就是这样的一个邪恶理论。

(1)、一个违背民间最一般正统的道德标准的、无人性的坏家长之所为。

从最简单的民间最普遍的道德价值来看,在我们的生活中经常碰到好的家长在教育自己的孩子时说:你出去看到人家的东西不要馋,如果想要就告诉我,我给你买,没有钱出力挣,挣不到就认命,外财不可贪;如果有人欺侮你就离他远一点,惹不起躲得起。难道这个家长不是正的吗?当然是。我想大多数人都会认可的。相反,也有这样极个别的家长在教育孩子时说:看到谁有好东西你就去抢、去夺、去偷;谁欺侮你就与他拼命,打不过就用石头放,用刀子戳。这个家长教育的孩子能好吗?是不是能教育出一个土匪呢?!我想大家一定会说这个家长的教育方法是邪的,是个坏家长。可是共产党的教育恰恰就是那个坏家长 。

(2)、 夺财杀人“有理论”

古人云:“君子愈于义,小人愈于利”。可马克思主义者之流认为:地主有地、资本家有工厂都是剥削的,你去杀他的人、夺他的土地、抢他的工厂没有罪。两眼盯着人家的财宝,挖空心思要把人家的东西弄到自己的手,其不是邪恶之徒之所为吗? 地主与资本家剥削假若是不对的话,顶多也只是个一般性的错误(这里排除那种雇佣童工、无度的压榨工人的恶霸)。因此就把他杀了,没收其一切财产,这种行为不仅比地主的剥削要坏千百倍,而且比土匪还坏的多,因为土匪没有编出这么一套杀人、夺人财产的邪理来蒙蔽人。

A、“剩余价值”——阶级斗争邪理的邪根

大家都知道,马克思的阶级斗争邪说的主要依据就是剩余价值学说。剩余价值学说,是说工人创造了剩余价值被资本家剥削去了。现在连小孩子都知道,只是工人阶级是创造不出剩余价值的,必须资本家、工人、管理者、社会四者共同创造。如果说,剩余价值是工人创造的,那么企业亏损了、倒闭了、破产了又是谁创造的?这责任难道也全怪工人吗?当然是不对的。不言而喻,责任多在企业主。那么,既然亏损了要资本方负责,怎么剩余价值就没有资本家的份了呢?这合理吗?

阶级斗争邪说,人为的把人划分两大敌对的阶级,剥削阶级和被剥削阶级。应该说人生在世,由于生生世世各人的道德标准不同,做的善、恶不同,造成的贫富寿殃不同,所以人就有了差别。但是它不是一成不变的,富人可能变成穷人,穷人也可能变成富人,怎么能不分青红皂白地说,富了就有罪,穷了就无罪了。

B、违背辩证法的谬说。

大家都知道马克思是讲辩证法的,辩证法是讲对立统一的,据说这个法则是适应于万事万物的,那么,怎么到阶级斗争这里就不灵了呢?一临到阶级斗争就是只对立不统一了?就非得打翻在地再踏上一只脚,凡是剥削阶级社会就要砸个稀巴烂了。可是砸来砸去,旧的阶级没去新的阶级又诞生了,而且更加复杂,更加残忍,剥削更加肆无忌惮。在社会主义国家
里,其实不叫剥削了,应该叫鲸吞,叫明抢明夺。

C、共产党真的是要消灭阶级还是要把阶级更進一步复杂化?

如果阶级斗争学说是对的话,那么,毛泽东、刘少奇、周恩来的家庭都是什么阶级?如果他们在农村,斗地主的时候是不是也该“砸狗头”呢(当时的运动就叫“砸狗头”)? 在全国人民都不准发稿费的年代,毛泽东的稿费高达几千万元,顶现在的几亿元。按照马克思的理论,这种脑力劳动不是劳动,那么,毛泽东是不是剥削呢?当然应该是了。而且他在全国盖了四十多处别墅,是个什么阶级呢?毛泽东还说:“一些阶级胜利了,一些阶级消灭了,这就是历史,这就是几千年的文明史。”其实这完全是欺骗人民的鬼话。请大家想一想,李自成進北京时是哪个阶级胜利了?洪秀全坐南京时又是哪个阶级胜利了?毛某某進北京又是哪个阶级胜利了?是人民胜利了吗?肯定不是。这些共产党一直吹捧为自己是代表人民的、代表劳苦大众的,还没等完全取得胜利就腐化堕落起来,还代表什么人民呢?你毛某某掌权后,为你打天下的农民得到什么好处了?是社会奴隶制社会下的新型奴隶、鸡狗不如!

共产党以消灭阶级为理由,搞平均主义,但是共产党的特权阶层,从来没有与人民划分成一个阶级,与人民同甘共苦过,而是人为的将阶级划分得更严密,更不可逾越。总的来讲可分为四等:干部、工人、农民、五类分子,或者还可分为全民、集体、个体。集体还分为国家集体、县集体、公社集体、农民。一旦当了农民这一辈子就基本是下了地狱了,要想也混上个吃国家粮的,只有当兵、上学,能混上个名堂的,跳出农门,跻身到另一个阶级,才算从地狱中爬上一层,是好是坏还得看你在历次政治运动中的造化。现在的中国贫富更是天壤之别,试问消灭了什么阶级呢?

D、“鹬蚌”相争,“渔翁”得利。

夺地主的地、杀地主的人,抢资本家的工厂,好歹还编造出一个理由——“剥削”,可是农民剥削谁了?为什么在统购统销时,坛坛罐罐都翻遍了还不算完,晚上开大会,将人绑的一串串的,因为一瓢米将人逼的上吊。
知识分子剥削谁了?为什么要设“阳谋”(毛的话)将五十五万正义有识之士打成右派,逼的家破人亡妻离子散? 根本的原因是他们知道的事太多了,这样封住他们的口,任凭恶党胡作非为,再没有人敢出来讲句真话。

邓小平为什么要杀学生?是为无产阶级吗?是为了保搞官倒儿子。

江泽民为什么要镇压法轮功?是为劳苦大众吗? 他是一个小人的妒忌,他不容许任何一个人的威信超过他自己。那些党魁们个个都是超级自私自利、极端个人主义之徒。

看看共产党几十年之所为是要消灭什么阶级?现在他们一个个都成了大地主大资本家,把整个国家的财富据为己有,是什么目的,答案不言自明。
大家知道那个教孩子去偷去抢的家长是邪恶的,目的是邪恶的,共产党是邪恶的,目的也当然是邪恶的,而阶级斗争就是为达到这个邪恶目的的邪理。

在胶东地带有一出戏,叫《罗衫记》,五霸江口的恶霸徐能一上来的念白是:“修桥铺路活该死,杀人放火积阴功”。为他做坏事诌出一套理论根据。当然这太露骨的一套下里巴人式的东西,让人一看即明,可是共产党的一套邪理却将名利心较强的人蒙蔽了一个世纪。未掌权前,为了争权夺利,掌权后,为保既得利益 ,挖空心思编造出两个理论:一是阶级斗争,二是路线斗争。阶级斗争是挑动群众斗群众,路线斗争是挑动群众斗政敌。 在这种邪理的指导下,恶党头目可以随时把他认为需要的人假设为敌人,无论你是不是他的敌人,他都要找一个假设敌。因为他认为只有“鹬蚌相争”,他才会得利。斗地主是这个目的;斗资本家是这个目的;53年斗农民是这个目的;反右派是这个目的;“6、4”杀学生也是这个目的;江泽民镇压法轮功当然也是这个目的 ,这就是毛某某说的“阶级斗争一抓就灵”的真谛。

E、怎样看待历史上的朝代更替斗争?

有人可能会问,历史上的朝代更替难道不是阶级斗争吗?

纯粹的阶级斗争是不存在的,往往造反的一方,不仅有穷苦大众,也有不少的是富有阶层,象毛泽东、刘少奇、周恩来之流;有些出身贫苦的一旦掌权后也就不再代表劳苦大众,如李自成、洪秀全、朱元璋等辈。阶层与阶层之间的矛盾是存在的,斗争也是有的,但多数是相辅相成,互为依存的。斗争往往是以统治者为一方,被统治者为另一方而表现出来的,而不是以阶级或曰阶层而划分的。而这种斗争又分为两种,一种是官逼民反,这是多数;另一种是土匪造反。当然即使土匪造反也是朝廷腐败所致。其实富有者而当土匪的也不在少数,梁山的宋江、庐俊义等就是明证。统治者也并不是因为宋江、庐俊义等是有产阶级就不压迫他们了,宋江、庐俊义等也不是因为自己是剥削阶级就不起来造统治者的反了。富而有德乐善好施、扶困济危有之,为富不仁当然有之;贫而不燥,知天信命,安分守己有之,穷则怨天忌人,不知这是前世造的业债,企图以行凶做恶以改变自己的命运者当然亦有之。这怎么能以穷富为标准来划分善恶呢?所以马克思之流说富人就坏,就应该打翻在地,穷人就好,就应该捧到天上;“阶级斗争”之邪理是推动历史发展的动力,芸芸,纯粹是骗人的鬼话。
“夺财害命”,向来是被人类不齿的邪恶的土匪行为,共产党却把它以阶级斗争的邪理供奉在文明的人类圣洁的殿堂里,这是本次人类的第一奇耻大辱。

2、人异变为兽 。

这里就要说到《進化论》。

就“進化”一词而言,大概不应该只是物质与形体的進化,恐怕也应该包括精神与道德的進化。否则就是瘸腿的進化,或者是一半進化一半退化。
咱也来个假说,假如進化论是个对的正理(当然它不是正理),当人类从无机物变成有机物,有机物变成微生物,微生物又一步步变成猴子,猴子又变成人来讲,不仅是人形的進化,也应是人性的進化,即随着人形的逐步完善,人的思想也应该由无续的、粗鲁野蛮的、无理性、无道德的,变成有条理的、文明的、有智慧的、有道德的人。那么当我们从“ 物竟天择,弱肉强食,适者生存”丛林法则中变的知道人应该遵从“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节”规矩时,人与人应该互相关爱的时候,不就是脱离了兽的特性了吗?也就是说,人到此时不仅有了一张人皮,而且还有了一颗人心,即从丛林的法则中走出来,以人的法则规范着自己的行为了,已经从物质到精神由低级到高级完全進化成人了。再往前進化,大概应该是比人更高级、更文明的状态。因为是進化吗,既然是進化,就应该是不停止的向前、向前…… 决不能后退。达尔文并没有说進化到人以后就退化啊!可遗憾的是他把“物竟天择”“弱肉强食”“适者生存”说成是進化的一种永恒法则,违背了進化的越发展越高级的初衷。如果说“物竟天择,弱肉强食,适者生存”是物种進化的初级、或者是一个过程的反映,也还算的上是个理儿,再往后就应该脱离了这个框框的束缚,随着生命的進化,在精神与道德上也来个升华。因为是進化吗,怎么能停留在一个位置上不动、甚至是越進化越后退了呢!?可是达尔文只讲人形的進化,忘记了精神道德的進化,在精神与道德上反而要人回到丛林中去,要“弱肉强食适者生存”与野兽为伍了。也就是说,在“進化论”那里,人皮是有了,心却又退化为兽心。也就是说,“進化论”只讲人型的進化,而道德、思想是退化的,或者是返祖的。

马列们没有看到达尔文这个進化论是个瘸腿的進化,匆匆忙忙的就肯定了这个谬论,其用心恐怕不只是智慧的不足,而是要借用这个谬论去骗人,祭起这个大棒子去打人,以达到其夺权的不可告人的目的。

他们肯定進化论,宣扬進化论,使人在道德上再从一个已经发展成有理性变成无理智的、有道德变无道德、关爱变成妒忌的、和谐的变斗争的;为了自己能达到“天择”,就竞争不止;为了自己生存,就剥夺别人的生存权利 ,连天、地都要为自己的生存让路,要“与天斗、与地斗、与人斗”而且还“其乐无穷”了 。更有甚者,为了达到自己的私欲的目的,把祖宗认定为猴子。这又是本次人类历史上又一个极大的耻辱。 这样的一群极端自私自利的、狂妄自大、目空一切的、野蛮的、又没有头脑的——从人又退化到野兽的兽人(我把他们叫兽人,因为他们是人的形象兽的理论、兽的心) ,被马列及徒子徒孙驱使着,怎么能不去夺人土地、抢人工厂、害人生命,为共产邪灵卖命呢?所以他们走到哪里, 那里就刀光剑影、尸堆成山、血流成河了。

还是达尔文高明,他说这只是个假说,有待后人去验证。还说:“这是魔鬼的圣经”。遗憾的是这魔鬼的圣经确实让魔鬼选中了。(关于進化论 ,一百多年时间过去了,不仅能够经得起检验的证据没有找到,相反,考古学家的发现,完全打破了《進化论》里人类進化体系,《進化论》的三大经典证据:比较解剖学、古生物学和胚胎发育学的重演律,随着科学的发展都相继瓦解。所以,新西兰遗传学家但顿在《出现危机的理论:進化论》一书中说:达尔文進化论是二十世纪最大谎言)

3、外来的孽种。

任何一个民族都有自己的祖宗;自己的祖宗都留下自己的文化,而且都非常的正视自己的文化。中华民族是世界上五大文明古国之一,我们的祖宗创造了光辉灿烂的文化,使世界人民为之惊叹。然而共产恶党来了以后,言必称马列,把自己的祖宗早已忘的一干二净。我们从上小学那一天开始就接受马克思列宁邪恶主义教育,只知道那个留大胡子的外国人,不知道我们的祖宗是“炎、黄”二君。即使后来有了历史课,也被中共阉割了内涵,只知其名,不知其实,所以现在的中国大陆人,大多是历史盲、正统的传统文化盲,不知道《道德经》、《论语》、《礼记》、《中庸》、《大学》、《周易》、《八卦》为何物,甚至不少青年,连《三字经》《百家姓》也只知其名不知其实。那些党徒们连死后也要见那个异类的大胡子,而不是见我们自己的祖宗,祖宗的东西还会知道什么呢?!我们都知道这样一句话,中华民族的文化是博大精深的,但是很少人能说出到底博大精深在哪里,只是四大发明还没有忘记,但是这四大发明距离博大精深的真实含义差的太远。

1)我们祖宗博大精深的文化都有哪些内涵呢?

我想不管我们的文化有多么的庞杂,概括起来是不是可以分为两类呢:
一是人的内在的本质的素质的塑造,或曰人的道德的培养,即
做人的根本;二是外在的生存的本领,或曰技能的东西。

前者又可分为三点,后者可分为两点。无论是前者还是后者,我们可统称为文化。

我刚才说的第一是人的本身的内在的素质的塑造方面有三点:

一是修神的文化,
二是做人的文化,
三是不是人的文化,或曰兽的文化、土匪文化、魔鬼的文化。现在我们就分别谈谈这三种文化。

A、修炼的文化。这是古今中外人世间存在的大道理,严格的说,他是高于人的文化,即修神的文化。如道教、佛教、基督教、天主教、耶稣教和今天在社会上广泛传播的法轮功,都是在研究人是那里来的,应该到那里去;天、地、人是什么关系?都讲人来到世上做人不是目的,通过修炼返本归真,回归天国世界,才是根本目的。这种高深的大道理,不管你信还是不信,从古到今,其修炼的人如大江流水源源不断,其经书如汗牛充栋,当然够得上是博大精深的了。不管这个人能不能修炼成神,可是,凡是心里有神的人,就决不会去做坏事。有人也可能提到某些宗教,搞杀戮争斗,争权夺利等等,那是已经邪变了的宗教,其实他们已经不信神了。不能用这种邪变了宗教去看待那些真正信神的宗教。所以说,从这个狭隘意义上讲,真正信神是提高人的道德水准的重要保证。

B、做人的文化。做人当然要有个标准,那标准就是孔子给我们立下的儒家思想,即“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节”等等。几千年来,我们中华民族世世代代遵循着老祖宗给我们留下的这做人的道理,使我们有别于动物,更不同于野兽,并在世界上赢得了文明礼仪之邦的美誉。祖祖辈辈又有许多贤人学者为此而著书立说,将这一学说发扬光大,虽然个别人对此有些曲解,但还不失其正统的轨迹。无论是孔子、孟子、朱子等等,其经书有《论语》、《诗经》、《中庸》、《大学》、《礼记》等等,也够的上是博大精深的了吧。即使一般平民百姓受儒家思想的影响,年年写春联时都要写上“忠厚传家久诗书继世长”的对子。大家都知道宋代大儒朱熹给他的后人写了一片流传甚广的文章《朱子家训》,教导他的后人信神明,讲道德,不图名利、不贪财等等,难道这不是人应有的行为吗?作为一个人立在世上,难道不是首先要做一个真正的人吗?

人是有名利情的,这个东西要约束在适当的范围,否则就会泛滥成灾,君不见多少人为了权而不择手段,多少人为了利而杀人放火,多少人为了情欲恨不能天下美女都据为己有……所以圣人就给人立下规矩,叫作“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节”,将人的名利情约束在适当的范围。约束在适当的范围者就是人,否则就是兽。毋庸讳言,我们祖宗留下来的做人的理,当然也是博大精深的。

C、兽的文化。上面已经提到了,共产党把人异变为兽,这里就不再多说了。后面还有论述。

D、技能的文化。 当然这也是人类的一种文化, 也是人类生活之必须。上面说了,这也可分为两类一是低级的,如人要吃饭,就要会种地;要穿衣服就要会做衣服;要有地方住,就要有人会盖房子;人要生病就有人会治病;要走路就有人会造汽车、火车等;再例如四大发明、现代科学等等。二是比较高级的,如预测之类, 周易、八卦、预言,人体经络学说等等。这些技能的东西与人的自身的本质的塑造,或者说是道德的塑造是第二位的,我这里把它称为外在的东西。

2)、共产党 已将博大精深的中华文化变成一个空壳

共产党来了以后,割裂了祖宗,把修神的理批判为迷信,把做人的理,即儒家的理被批为封建,即使高级的技能如预测之类, 周易、八卦、预言,人体经络学说,也被恶党批为迷信,直到现在还在批中医。博大精深的中华文化,前两种已经被封杀了,剩下一部分技能的理如四大发明等,和从马克思那里進口来的“斗争哲学”、“暴力革命”、“弱肉强食适者生存”这种野兽的文化外,就是祖宗留下的糟粕:宫廷政变阴谋诡计 。技能的东西,与上述说的修炼的理、做人的理,是微不足道的,根本就够不上博大精深的范畴。所以,中共这个中华民族的异数所带来的党文化是什么呢?是表面的、没有内涵的、变异了人类的邪恶文化,是外来的孽种。神不让你修,人不让你做,还能做什么呢?只能做野兽。所以它的文化就是一套完整的野兽文化。

(待续)

发表时间:2008年10月11日
相关文章
测字解文话中共 (1)  2008年10月10日
正见网版权所有 ©1999-2007 ZHENGJIAN.ORG 转载请注明出处