我们讲慈悲同修。我们常常会说，我是为你好才这样说你的。或许我们讲的话确实在法上，可是这个关键吗？若同修在魔难中、在过关中，我们这样在法上帮助他，对吗？

我理解对不对不仅仅取决于我们讲的话是否在法上，更重要的是，我们的态度是否在法上，是否能善意理解同修，让同修能听的進去。常人不是说，道理我都知道，可是做不到。那么我们如何让同修听的進去又做的到，我想这才是最关键的。

强制改变不了人心。以我自己为例，得法前，我迫切想改变自己，就是做不到。我根本放不下执著心、欲望。那么为什么师父能改变我，大法能改变我呢？那是因为师父洪大的慈悲深深震撼了我。师父只看我的优点，不看我的缺点，只记的我的好，不看我的不足。有些不足很严重，但是师父没有要求我立刻修去，而是愿意给我时间，甚至是几年的时间，让我发自内心的、自愿的去修掉它。

也就是说，师父说的都是法理，都是绝对的对，但是师父不会强制我们去接受，而是让我们在实修过程中，自己去悟去做。那么我们帮助同修是不是也应该这样。我理解帮助同修是一个修炼过程，在这个过程中，我们对待同修的态度远远比我们去谈法理重要多了。表面上看来，同修在过关，实际上参与的每个同修都在过关，甚至可以说，知道这件事的每个同修都在过关，是凡动了念的，都是在过关。

我最近悟到一个理。师父希望弟子做的，要求弟子做的，那是师父对弟子的要求，而不是我们对同修的要求。举个例子说，师父希望那些做的很不好的学员能公开自己做的坏事，那么如果说，今天有一个这样的学员走回来，但是不想公开以前所做的坏事，那么我们是不是就不让他回来呢？我理解不是这样。我想我们除了修口，有些事情不想让同修知道的就别说外，我们唯一能做的就是慈悲他。只要我们的场正，他只有两种选择，一个是离开，一个是归正。

真正慈悲一个人绝对不会因为对方的态度不好而生气，就像征签，对方不签，我们是生气呢还是为他不能得救而难过呢？同修也一样，同修做的不好，我们是指责他呢，还是默默的补不足，善意的去帮助他呢？我理解同修做的好，我们应该感谢他，即使他挂那个名，我们也不能视他的付出为理所当然，而是应该要有感恩的心，同修做的不好，我们也不能因为他挂那个名就要他承担责任。修炼是修自己呀！

一点认识，不足之处还请同修慈悲指正。