这项在2005年6、7月间進行的调查，以随机电话访问方式進行，同时也以邮寄方式调查了774位医生、护士和其他医疗工作者，总人数是1000人。问卷内容主要针对受严重外伤而致死的情况，例如事故或暴力，这种情况下的死亡往往令家人措手不及，因为它来的突然，不象一般的慢性病，如癌症导致的死亡，而且发生的年龄也较为年轻。问卷的目地是为了决定公众和医护人员对由于严重创伤需要临终监护的价值观和取舍，以便提供操作指南。

研究发现，当医生束手无策时，有百分之五十七的答卷者认为神能够救活自己的亲人， 差不多四分之三的答卷者则认为病人有权要求治疗。当问到如果自己的亲人处于重病和严重创伤时，百分之二十的医生和其他医疗工作者说神能逆转这种无望的结果。

这项调查的第一作者、康州大学外科教授、Hartford 医院创伤科主任蓝沃兹•雅各（Lenworth Jacobs）医生表示，现在的医疗手段可让本应在现场死亡的伤者存活更长时间，这说明创伤方面的专家往往需处理更多与死亡有关的案例，也常遇到一些濒死病人的家属认为他们的亲人能被上帝救活，从而要求继续给予医疗。

在天主教医院工作的天主教徒医师，Sise表示，他曾遇见一个案例，一位青少年在黑帮械斗中重伤不治而死，尽管少年的大脑已严重受损，再也不会苏醒，但他的母亲坚决不愿意拔除救护器械。这位母亲在病房里播放着宗教音乐，很明显，她是在专注的期待着奇迹的发生。

杜克大学医院的护理和创伤方案负责人Claudia McCormick表示，她几乎也没有见到奇迹的发生，但是，她的曾被船只撞伤头部而昏迷的侄女，在急救后奇迹般的康复了。当时，她的侄女被从水中捞起时，已没有脉搏，医院的医生说：“她看起来不行了。”Claudia回忆，治疗她的一位医生说：“上帝对这个孩子自有安排，我从来不认为她应该待在这里。”

象许多其它医院一样，杜克大学有专门帮助亲属来对待外伤所致濒死的团队，并应募社会工作者、悲伤心理谘询师和教堂的牧师来和医生和护士合作。

Claudia表示：“当遇到病人亲属要求不能拔除急救设备时，你知道，我们不会马上拔除，我们能体会亲属的心情，所以再等一天也无妨。”
其实，在中外都有信神而死而复生的例子，尤其在中国大陆有大量念“法轮大法好”而让昏迷濒死的患者起死回生的例子，所谓“信则灵”。

参考文献：

1、Many Think God's Intervention Can Revive the Dying http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2008/08/18/AR2008081801527.html
2、Views of the Public and Trauma Professionals on Death and Dying From Injuries Lenworth M. Jacobs, MD, MPH; Karyl Burns, RN, PhD; Barbara Bennett Jacobs, RN, MPH, PhD, CHPN Arch Surg. 2008;143(8):730-735.