【正见网2012年10月19日】
（一）
有时潜意识觉得自己修得还算不错，最近的经历让我从新思考了这些问题。
参与一个证实法的项目已经有一段时间了。一开始时有很多主意，也向负责人提出过；虽然没有被否定，但也没有得到多少支持。因为想着要顾全整体，所以并没有坚持自己的想法、一意孤行的去做。可是，渐渐的意识到自己在这个项目上的劲头减小了，开始有种得过且过的想法。
后来认识到自己的这种态度并不对，于是尽量的正面看待这些，并积极的与协调人和其他同修配合。渐渐的感慨于同修们这几年来默默的付出；同时也体会到做好这个项目，最重要的并不是别人或负责人非要采用自己的想法，而是如何积极的与同修配合、助同修成功。
有时会看到同修身上有这种或那种不足，但这些都是暂时的，也可能只是表现而已；当同修有一念想助师正法和救度众生时，我们就应该全力支持。既然师父对同修有信心，我们就要责无旁贷的正念支持。
（二）
有一位同修，自己曾经对他很佩服。由于迫害和其它一些原因，离开了大陆，定居海外。可是忙于生计，渐渐放松了修炼；后来可能又做了一些不该做的事，于是境地越来越差。有几个月了，我和他联系，无论是发电子邮件还是打电话，都联系不上。心里暗想可能他已经没有希望了。
可是，偶然间，收到他答复的一个电子邮件。看着短短的电子邮件，我的心里很感动，明白同修还有希望走回来。
记得几年前，当家人同修在国内被关押、自己又无法了解详情时，内心里不知如何是好。后来，当学法时，就想着被关押的同修也在一起学法、炼功时想着同修也能在劳教所里同时炼，发正念时想着与同修配合一起发正念。后来，同修释放了；再后来，又从新走入修炼，并且加入了证实法、讲真相的活动.....
传统文化中的二十四孝故事里，其中之一就是“啮指痛心”。是说孔子的弟子曾参，少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。
这个故事也是神传文化的一部分。其实，当我们从生命深处认识到法的可贵、明白这段助师正法的机缘难得时，我们就该全力配合和支持同修。这不是为了自己，而且为了成全同修所代表的众生。当我们真能做到位时，就能看到法的威力。
（三)
生活在常人社会中，自己往往带着许多人的观念，觉得这个自私、那个势利，因此枉费了许多本可以让世人得救的机会。
在过去的几年里，我一位大学同学的先生得癌症死去。我工作单位里所在的部门并不大，可是有一位同事癌症丧生，一位同事的先生癌症死去，一位同事因癌症辞去工作，还有的因肿瘤而等待检查......那些有身体上的、精神上的问题的同事就更多了。同事邻居中，有遭遇第三者的、有孩子有智障问题的、有家庭破裂的、有房子贷款无力偿还被银行收回的，等等。
师父在法中讲过：“大法弟子已经成为众生得救的仅有的唯一希望”(“正念”)。自己在过去没有意识到这句话的份量。世人由于业力的阻碍、各种观念的左右，再加上社会道德的下滑等原因，所以很多时候对大法及大法弟子缺乏了解；尤其是不明真相的中国人，可能会有一定程度上的间隔甚至敌意。当自己带着常人心看待时，就容易有种对其看不上、不愿答理的心，加大了这种间隔。可是，如果自己真的是他（她）们得救的唯一希望，那么一天又一天的在常人观念带动下，自己贻误了多少机缘、造成了多少损失呢？
在人类的历史中，不管是韩信还是岳飞，都有很多以一当十，以少胜多的事例；在大唐盛世或其它朝代中，也不乏德才兼备之士在不同领域演绎出辉煌的文明。类似的，在如今的证实法与救度众生中，无论是讲真相、还是发正念，都需要我们能够胜任自己的职责，才能不枉重任。否则，当自己身处那个位置，却由于懈怠或自身执著而不能尽职时，就可能让一方众生在历史过去之后成为空白，从而造成最大的遗憾和损失。
最近读《转法轮》时，常常发自内心的感动。我们自己本微不足道，只是由于幸运中得了法，因此能被救度，并且生命被赋予了更大的责任。每一步如何走，都是一个从法中悟、以及向内找的过程。不要以自己的观念来衡量同修或世人，最重要的是我们能静下心来，看自己是否在按着法的要求，做到了真善忍。即使还有一点希望，只要是符合法的，都要给其机会，用正念为其创造条件。
当我们真能放下自我，明白自己是一方众生的唯一希望时，就会知道怎样做，就能够感受到法的慈悲与洪大。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/6359)
