由“灵魂与脚步同行的故事”所想到的

有这样一个土著人的故事。一队西方人到非洲神秘的原始森林探险考察，请了当地的土著人做向导。几个土著人带着考察队出发了，一路上，土著人不但要负重前行，还要手持砍刀在密林里砍伐藤条树枝，砍出供考察队员行走的小路。这样辛苦赶了三天的路后，到了第四天，几个土著向导却说什么也不愿意往前再走一步了，他们要求原地休息。那些急待探险的西方人弄不清楚到底哪出问题了，询问之下，得到了土著人极为严肃的回答：匆匆忙忙赶了三天的路，他们的灵魂一定赶不上他们的脚步了，所以必须要停下来，等待他们的灵魂赶上来。

原来，按照土著人的传统，如果连续三天赶路，第四天必须停下来休息一天，以免人的灵魂赶不上人的脚步。

在修炼中，师父要我们抓紧时间做好三件事，很重要的一点是让我们的心性在做好三件事的过程中得到提高、升华，最后达到神的境界。但是，我们发现，很多同修并没有真正的理解师父的谆谆教诲。表现上就是书读了很多，正念发了很频，事做了不少，身很疲惫而心没有升华。这就很像小故事中说的，灵魂赶不上脚步，身在动而心未行。

比如说，有的同修很自豪的说:“我每天学三讲法。”这样算下来，一年就能学一百二十遍《转法轮》，十年就是一千二百遍。我们对这样的同修首先是心存敬意的，可还是要提醒同修，生命在法中升华，是灵魂溶于法中的结果，不是学法数量的累积。

我们都知道，心态决定一切，学法的心态决定着学法的效果。真修的人都知道，修炼人拜师求法，贵在一个敬字。佛法是在恭敬中求，一份恭敬得一份道，十分恭敬得十分道（当然必须实修）。心中没有谦卑、恭敬，修行只不过是幌子、招牌而已。

如果我们真正的相信法就是师，那么学法的时候，就是师父站在面前，讲给我们佛理，告诉我们修佛标准，教诲我们修炼方法，提醒我们修炼禁忌，是师父在耳提面命的教导，手把手的引领。如果真正的相信师就是法，那么对待法中的每一个字、每一个标点，我们都会虔诚恭敬，不容错过。我们自然会目不转睛、全神贯注、聚精会神的学進去。嘴读到哪里，眼睛看到哪里，心就来到哪里。

而当我们在追求学法数量的时候，其实我们已经在求，而求是修炼中的大忌，这就违背了宇宙的特性。当我们速读的时候，我们的嘴巴在快言快语，眼睛在匆忙浏览，我们的心能够跟得上吗？如果没有虔诚、没有敬意、没有静心、没有聆听，我们的心能够溶入法中吗？其实我们溜号一次，就错过一句师父的教诲；我们迷糊一会儿，就少听一段师父的讲解。不要在意数量，一定要注意实效。

佛法不是小说、散文，念念、看看、听听就能明白的。佛法是超越于常人的天法，只有超越于常人的诚敬、超越常人的宁静、超越于常人的专注，才能领悟到佛法的真谛。佛法是天书。我们只有身神合一的去学，才能看到天法的奥秘。

如果我们每天能学進去三讲法，那最好；如果效果并不好，那就应该问问自己是不是速度太快了，心没有跟上，当我们一目十行读的时候，我们的诚敬在哪里？我们的谦虚在哪里？法会显现出来吗？我们认为速度慢下来，用心体会才能看到更多的法的内涵，表面上好像学法数量少了，实质是学法效率高。修炼的目地是提高，学法的目地是为了指导修炼，而不是行色匆匆的赶路，走过场。

我们的责任很大，任务很多，每个人都倍感压力，身心疲惫。但是一定要注意：当我们学法的时候，我们要让眼睛与心同步，知道自己学的是什么；当我们发正念的时候，我们要让身体与心同时宁静，发出正念而不是杂念；当我们走出去讲真相的时候，要带着慈悲与宽容的心。不要因为走的太快、做的太多而把心丢下，只是身在行走。

让“灵魂”与脚步同行，走好我们回家的路。