对古代中医诊病方法的一点感悟

传统中医的诊病方法包括四种：望、闻、问、切。一直以来都以为这个“望”就是象现在的医院看病一样：看看脸色、舌苔、翻一翻眼皮等。在中学时学了一篇古文《扁鹊见蔡桓公》，说的是神医扁鹊看见蔡桓公便告之：“君有疾在腠理，不治将恐深”蔡桓公不信。不久扁鹊又见蔡桓公，告之：“君之病在肌肤，不治将益深。”十天后扁鹊又见蔡桓公，告之：“君之病在肠胃，不治将益深。”蔡桓公还是不信，扁鹊第四次见到蔡桓公时，回头就走，蔡桓公问其原因，扁鹊告诉他，病已入骨髓，无可救药了。过了不久，原本健壮的蔡桓公果然病死了。当初学这篇文章时，深深佩服扁鹊的医术，但对扁鹊为什么能看出蔡桓公病的程度，百思不得其解。

直到修炼法轮大法之后，我才明白。师父在《转法轮》中讲：“中医治病很接近于气功治病。在中国古代，中医大夫基本上都是有特异功能的，象孙思邈、华陀、李时珍、扁鹊等等这些大医学家，都是有特异功能的，在医书上都有记载。”师父还说：“华陀看到曹操脑中有瘤子，要开颅做手术取瘤。”我豁然间明白，原来这个“望”字，并不是平时常说的“看”，而是特异功能用天目看。师父说：“人哪儿长瘤啦，哪儿发炎了，哪儿骨质增生了等等，在另外的空间就是那地方卧着一个灵体，在一个很深的空间中有一个灵体。”(《转法轮》)我想，华佗能准确地看出曹操脑中有瘤，扁鹊能准确地看到蔡桓公疾病的位置，其实就是用天目看到了灵体的驻留处。师父传给我们的大法真是让人开智开慧呀！