天阵

于鼓声隆隆之中，神韵大幕徐徐拉开，一种气势有如天风海雨逼面而来，眼前黄云横阵，旌旗蔽空，首裹唐巾，手持兽盾的大唐将士陈列于天地之间，威灵浩荡，俨然神将，我今日得见了乐舞《唐阵》的天策之威！

且不论鼙鼓动地，天将威仪，只一望天幕之上兵阵之陈，便已骇心动目，肃然叹曰：此兵之为气，凛然至正，通天彻地！竟也让我恍然再见了十四年的那一幕――法轮功学员以万人之众现身于中南海前，如天阵之开，而乾坤为正，此情此景宛然目前。

不过，数字对于杀人如麻的中共向来不具意义，所以中共蜷缩在中南海内瑟瑟发抖，倒并非因对面而立着一万人或两万人，而是它们竟然听不到来自对面的任何声音！上万之众，静如止水，没有口号，没有喧哗，无慎，无怒，无怨，无悔，彼无声之声，如大音希声，震动十方，恰如此刻天幕之上万人金甲鼓鼙中，邪共能不望气而胆丧？！

接下来的琵琶一声如裂帛，又将我之识神唤回神韵之场。舞台之上，大唐天策之将，英姿神武，兽盾腾拏，重蹈秦王破阵之乐，再鼓太宗七德之风，机锋之神变，为鞭为弩，为舟为车，为貅为罴，而其表现十阵相接莫测无穷者，则正如孙子所谓“兵无常势，水无常形，能因敌变化而制胜者谓之神”。

想来，这也正是令中共恐惧的另一原因，那就是它们发现对面的上万之众，不仅是听不到的，甚至连看也看不懂。按中共之鬼谷术，无论运动与人，无论有形无形，皆可划于某一类别以分而治之，所以，中共一路杀来，革富农之命，革资本家之命，革知识分子之命，亦可革文化之命、革封建之命，而毛魔所谓联合95%之多数更是被中共奉为迫害5%之少数的九阴真经。而“四•二五”这一天，对面而立的上万之众，有官员，有军人，有教授，有商人，有农民，有工人，有学生，有老有少，不同民族，各种背景，四面聚之而来，八方散之而去，中共的大脑竟也一时短路，实不知应将这上万人如何归之划之分之治之，更何况这上万之众的身后还有其所代表的万万之众法轮功学员，他们分布禹州，如沙如霰，无处不在。

于是中共派出大批便衣特务，如虱如蚁，混入法轮功学员之中，俟机而动。却发现，他们中有淳厚长者，有青年志士，有渊博学者，有善良农妇，而彼此交流无非于“真、善、忍”三字真言之心得，如身心之健康、理想之树立、人生之真谛、科学之正见，彼此各有心证却殊途同归，能出情入理而通达无碍，而中共对法轮功之构陷，立做百孔之穿，于真善忍之诋毁，谈笑间墙橹灰飞烟灭。

这也恰如古之布阵，有如锥矢之利者，所以冲坚毁锐，有如游龙之接者，所以循环无穷，有如鱼丽之陈者，所以坚密无漏，有如飘风之散者，所以出神入化，其阵十变，其气一也，分功有胜，要在绝阵取将，无坚不摧。

而神韵《唐阵》之为武舞最殊胜威仪处，乃有金铁之陈，却无杀戮之暴，以乾坤至正至大至刚之气荡灭妖氛。古人论兵以剑比阵，剑者，服之不用，若无锋之剑，而用则所向披靡。恰如法轮功学员今日之所为，坚守真理，唯此为大，正义所在，心无旁骛，而中共完全是自我陶醉式的唱着独角戏，对面那个它们要从“肉体上消灭”“名誉上搞臭”“经济上搞垮”的敌人根本就是一种自我设定，它掉尾鼓噪要战胜法轮功，而法轮功学员却根本就没有把它作为什么敌人。所谓大道无敌，正以心中无敌，若彼无锋之剑，如为无形之阵，用则处处机锋，神变莫测，正气所向，魔众披靡，而中共之穷凶极恶，徒见取死之道，更何堪与敌！

一弹指顷，“四•二五”已经过去十四年，十四年后之今日，法轮大法洪传全球一百一十四国，修者亿众，《转法轮》被译为三十余种文字，而神韵之出，弘扬真善忍之精神，天下莫不尊之中华正朔之所在，而普世价值之归旨。今日观乐舞《唐阵》，势如万马并骛，千车争逐，风云为变，天地异色，乃知凌烟武灵之犹在，而山河再奠之可待，是以大奇而赞曰：

胡为乎来哉！
秦王猛士持虎盾，风云叱咤战九垓。
移锋长蛇走惊电，挥戈鹤翼下蓬莱。
鼙鼓动地殷雷滚，龙旗搅海天阵开。

胡为乎来哉！
秦王猛士金甲胄，洞照十方明光铠。
一顾九幽妖气散，再顾太白烛月来。
血染地脉玄黄色，气射将星森皑皑。

胡为乎来哉！
秦王猛士皆神将，足蹈七德舞徘徊。
一举开唐之九土，再举灭共之祸胎。
凌烟武灵镇天域，捷报紫阙坐莲台。

胡为乎来哉！
秦王猛士大唐阵，机锋神变不可猜。
为车为弩又为剑，为貅为罴复为騋。
千纪之出承大命，撒下天罗赤虬哀。

胡为乎来哉！
呼吸如野马之往，汗漫若飘风之徕。
奋乎六合净妖氛，烈兮八埏荡昏埃。
尔之唐阵开天地，重整乾纲正三才。