九大赛系列：文明上国 衣冠盛世

当历史变为传说，传说变为神话的时候，每个中华儿女都有责任找回我们的根之源，还远历史的原貌，并且超越历史，展现生命的自然原态，人与天地万物和谐融洽的最高境界就是天人合一。

人的先天本性纯真善良是上天所赋予的，所以人不但要敬天还要怀德，古圣贤通过天人感应，在神的引导下开创了灿烂辉煌的五千年文明，神传文化为人类量身打造了可以回归生命本源的天梯，体现在日常生活中就是道德规范和礼仪规范，从人的思维言行到服饰眼神都有层层的规矩将人约束在天道之中，并且深入人心形成心法，正所谓没有规矩不成方圆，人的心灵与灵魂在道德心法的加持下，可以聚之成形，从人的气质神态中显现出来，那就是一身正气，仙风道形，形成无穷的人格魅力，所具有的内涵神韵可穿透人的心灵，在社会中成为具有向心力和凝聚力的人物，可以归正人心释放正能量，得到历史的认可尊重，成为神传文化的承传者，华夏子孙对正统文化的承传就像蜡烛一样，燃烧了自己点亮了别人，就是这么一代代承传下来的，纵观中华五千年的文明都是在教化世人正心，收心，养心，提升道德境界的修炼文化。

古时候的诸侯会盟也叫衣裳之会，用衣冠来代表文明盛世，古人常说的正衣冠，是对内心的一个提示，由衣冠看一个人的品行修养，人生态度，很多相人高手，从观察一个人的言行举止，仪表当中预测一个人的未来前程，叫做望气。衣冠不整，举止轻浮傲慢，会被人瞧不起，视为失礼，说严重点是没教养，在正常社会行为不端，在社会上没有立足之地。行为受到文明约束的视为君子风范，内在丰富，自尊，自信这才是中华文化的精神。衣贵洁不贵华，孔子就非常反对衣服穿的特别华丽，出生的贵贱我们不能选择，但是我们可以通过道德修养使自己有崇高的精神境界，成为大德之士。君子跟小人的区别就是君子身上有礼的文采，谈吐文雅，举止得当，谦虚恭敬，出处非常得体，会叫人感觉很舒服温暖，文质彬彬的君子风范能点亮别人内心的良善，教化人的每一个行为都受到道德理性的引导，就可驱除人欲中的恶，主动遵循天理燃烧生命中的活力，点亮周围的人群成为效仿的对像，对社会风气有一个正的推进，从内心回归道德，回归善良才有机会得到神的呵护，在末劫中被神救度。

写了这么多相信读者已经升起对道德礼仪的憧憬向往，那到底怎样才能把道德转化成一套行为规范，兑现在自己的言行举止上呢？《礼记.玉藻》曰：“足容重、手容恭、目容端、口容止、声容静、头容直、气容肃、立容德、色容庄。”这里所讲的“九容”，是对人的容止提出了要求，要求有道德修养的君子必须做到，古代读书人入门的课程就是学习礼仪洒扫，可见儒家对容止的注重。君子的神态要从容闲雅，见到所尊敬的人要肃然起敬。脚的姿势要庄重，步履稳健从容，不能一只脚站着一只脚立着，甚至还抖脚，那形象会大跌眼镜，一副流氓瘪三的架势会令人生厌，避而远之，手作揖要恭敬，放的是个地方，不要有小动作，目光要端正，眼睛是心灵的窗口，体现一个人内在德行的器官没有比眼睛更好的，内心纯正的人眼睛是清澈明亮的，心术不正的人眼睛是蒙的，混的，听其言观其眸，可窥见人的内心，反之目光不端正，不看人或躲躲闪闪，东瞧西望的，体现出的是轻视，藐视，心怀鬼胎，甚至是猥琐的，那就整个一贼眉鼠眼了。

在正式场合不能口无遮掩的随便乱说话，大的场合说话不着调会成为笑柄，所以说出的话要符合现场的气氛和主题，以大局为重，不旁若无人的大声喧哗，先声夺人弄不好会出丑，说话声音要小，轻声细语，温文尔雅，举止言谈得体有度，体现出谦虚，恭敬，神色庄严真诚，有修养的人心静，自然话少。头的姿势要正直，气息要肃穆，站立的姿势要稳重，神情要端庄，这些在汉服走秀的表演中体现的淋漓尽致，在满头的珠翠中有一种常见的饰物叫“步摇”，戴上步摇不由得你不头正颈直，不然步摇会左右摇晃，无法保持平衡，甚至打到你的脸，提醒你要纠正姿势，行走坐卧不可莽撞，气息要缓慢圆，古人言行举止的节奏比现代人要慢半拍，不是古人做事不讲效率，而是古人内外兼修，做事以道德为准则，没有那么多的贪欲杂念和急于求成的占有欲，心静做事自然从容有度，真诚善良更能打动人心，事倍功半，所以有周公吐哺天下归心。

可见汉服从头到脚的搭配都是顺应天意的，衣冠与人的道德贯通互补，不仅美观舒适而且时时提醒人修心养性。古时候的儒生都喜欢佩玉，君子如玉，无故玉不可离身，一方面用玉的品格来约束内心，一方面防止裙子被风吹起，再者行事过于急躁时，走路也会失态，这时玉环相撞叮咚作响，对人也是一个警示，与女子头上戴的步摇有同样功效，都是帮人静心纠正偏差的。所以古人的言行举止要求缓慢圆还有更深一层含义，因为遇事鲁莽急躁时，人会被气愤充满头脑处于不理智的状态，容易说出伤人的气话，做出不计后果的蠢事，轻者激化矛盾，使双方都陷于苦恼之中，重者伤人害命，造成不可挽回的损失，矛盾冲突都是在不理智的情况下产生的，怒发冲冠是人生的大忌，因为世事无常，变化莫测，灾祸可能在顷刻之间产生，为了尽量避免因言行有失置身于险境，给自己留有余地化解灾祸，所以平时要养成缓慢圆的习惯，遇事三思而后行，以便于第一时间先和自己的心灵沟通，用道德理念来衡量判断是非，懂得容忍，知道什么事该做，什么事不该做，什么话该说，什么不该说，就能保持理智的面对一些突发事件，不做违背道德伦理的事，由心而生的智慧会帮你化解一些危机，逢凶化吉，逃过一难，感觉似有神护。内心的修养溢与言表，保持和祥的心态，遇事宽容大度，不但能缓解了矛盾的产生还教化了别人，以理服人是最能体现出人的威仪的，面对公平正义和金玉良言谁还能恶的起来，大都选择弃恶从善收心归服了，善是德行的起步，没有了善也就谈不上德。我们再看汉服从头到脚都是对应天道帮人修心的，使心灵与天道对接，修好自己的心以养神性，表里如一，德才兼备，穿出神仙般的品格，活出潇洒飘逸的人生，可见正统文化都是带着仙气的，引导人性与天道对接的文化不是天梯是什么？

虽然汉服已经离我们远去三百六十年了，我们的中华文明，盛世背影，却一直映射在中华儿女的心中，随着人性沦丧，道德的败坏，人离道越来越远，没有了心法的约束，境界差的太多就当成了神话，似乎传统美德也成了神话，其实不然，只不过现代人是望尘莫及，而不是不可及，只要有高德大法传出，能引领人重建道德心法使人得度，就能无所不及。在中共窃国前出生的人身上还能看到一些传统美德的影子。小时候奶奶讲过，土改时斗地主，他们白天被逼着去斗地主，抢了地主的东西分了拿回家，晚上都偷偷的给地主送回去，庄稼人懂得一个理，别人的肉长不到自己身上，一个偏远的山村，一群目不识丁的乡野村妇都懂得做人的道理，在食不果腹衣不遮体的情况下还坚守做人的底线，安贫乐道，当时我的一个姑姑因为贫困交加，只因为发烧没钱看病，都十二岁了还夭折了，在中共残酷的运动中夭折儿女的何止一家，饿着肚子面对死亡威胁的人还知道不是自己的东西不能要，拿到手的东西再给人家送回去，被发现了还可能成为下一个被批斗的对象，有这穷志气真可谓现代神话了。

正统文化中养育出的人才是正常人，所形成的思想，文化，风俗，习惯，良性的社会制度才是正常的社会，适合人类生存的环境。中华五千年文明的消失，不是神不存在而是人随着道德堕落，衡量标准都发生扭曲，文化的变异导致人性魔变，心灵扭曲变态，置身地狱连个人字都不配，神当然就成了虚幻飘渺的了。因为无神论在人思想里筑了一道墙，将人类的智慧封顶，与真相隔离。中华文明几千年来在华夏子孙的骨子里沉淀的神传文化，老一辈在我们心里留下的传统美德，就像一颗颗火种，只要善念一出就能点燃生命的活力，拥有美好的未来，神传给我们文化是想牢牢抓住我们，不至于失足坠入魔道，能等到主佛下世唤醒我们，度我们回归的那一天，可见祖祖辈辈传下来的，道德教化，礼仪规矩，都是神的纽带，保护我们的真实原貌不被欲望吞噬，德学才艺才是人追求善，向神靠拢的路。

人要控制欲望就要用伦理道德来正心，欲望强烈时要意识到把心收回来，及时把欲望断掉，多看一些圣贤书，接触一些美好的事物，学会与自己的心灵沟通，如看神韵、汉服大赛清心宁神效果最好，正统文化最能养心，学好中华礼仪，修养道德规范，穿我汉家衣裳，承传神的纽带，才能做回真正的中华儿女。挽救人类道德的正义之师已经遍及世界每个角落，中华文明的火光已经为世人点亮了希望，神传文化的美好圣洁，引领者人心向善道德回归，相信不久的将来一定能兑现神说的话，重建我们的文明上国衣冠盛世。