【正见网2014年05月11日】
《渔樵问答》最早是一首古琴曲，后来又有人改成古筝曲（感觉古筝曲意境稍差）。作者不详，具体成曲时间不详。最早见于明代的《杏庄太音续谱》，属十大古曲之一。
此曲共有30多种版本，有带歌词的有不带的。《琴学初津》言此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下。”此曲采用对答的旋律，主要描述渔樵的一段对答。这段故事之所以能成为名曲，与古人的志向有着密切的关系。古人乐山好水，渔夫其实是好水者的象征，代表着古人对智慧的追求；樵夫是乐山的象征，代表着古人对仁义的追求(1)。因此《渔樵问答》是智慧与仁义的交流。
此曲带有强烈的隐逸色彩，听后给人一种繁华如梦之感，表现的是对名利的舍弃和山水之趣的向往。《杏庄太音谱续》评“唐人云：‘汉家事业空流水，魏国山河半夕阳’。古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙，千载得失是非，尽付之渔樵一话而已。”
此曲初听与古曲《平沙落雁》有异曲同工之妙，都是隐士喜欢的曲子，曲调也有类似之处。文章中所指的樵夫和渔夫有说是子期伯牙的。也有指东汉的严子陵和汉武帝时的大臣朱买臣的。其实这都不重要，也许只是作者的一种假托而已，用来抒发自己的隐逸之心。
明朝是一个非常重要的朝代，各种曲谱、棋谱、著作大量出现，名家众多。称之为大明确实不为过。
备注：
1. 《论语》•雍也篇，子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
2. 《太古正音琴谱》中的歌词（摘录）
第一段 清隐高谈
问今古几经蕉鹿，嗟浮生许多劳碌。烟波钓叟，常自无拘无束，一叶扁舟，芦花岸曲。更那丹崖野叟，陟险探奇，仿佛身如在白云深谷。两般不俗，一个欸乃声中，吸清波燃那楚竹，和着一个邪许歌中，听春莺唱那伐木。心同也，志合也，坡下滩头，啸傲倘佯唔宿，共话人间清闲福。
第二段 垂纶秋渚
渭川也，严滩也，千秋二老，却同我生涯。月白也，水树暮栖鸦。手中牵动纶丝，每向水乡云际，引却鱼虾。恰似天河银汉，泛却仙槎。只见白苹红蓼，满目秋容交加。天空海阔，遥见白鹭平沙。睹景伤情，中流也，中流也，却望那汉江水，石头城，尽几繁华浮沉得失，过眼堪嗟。羡渔翁，摇曳也咿哑，出没烟霞。羡渔翁，洒脱也飘扬，天地为家。
第三段 山居避俗
赤脚陟岷峨，历山阿，鹤唳与猿和，白云深处乐婆娑。山翁呵，野客呵，牧唱和樵歌。娱心处，东山月色，与那松萝。
第四段 得鱼纵乐
钓得的松江细鳞，沽来美酒，对明盈倾，酩酊后，歌一曲，响并云英，把洞萧频横。名不管也，利无关也，隐吾志也，独乐吾天也，浑宠辱无惊。纵志在沧滨，朝游彭蠡，暮听浙潮声。时看夹岸桃花片，似过武陵津。
第五段 松枝煮茗
登山日未曛，昆仑绝顶，拗珊瑚宝树，带月连云，归来煮茗也氤氲。薜萝深处绝尘纷，问出君，北山移文，请俗客漫相闻。
第六段 遨游江湖
水天无际远相连，有时把却丝纶，星斗动寒涟。宅江湖也，幕天地也，吞日月也，更傲风霜也，江干任尽眠。扁舟不系也，一任风吹芦花浅水边。醒时万里湍流处，濯足漫衣褰。却笑范蠡当年，不早归旋。
第七段 啸傲山林
科头箕距长松下，日影移，烟霞为侣。无尘也，无尘也，千忉冈当振衣。彩药时呵，却被烟阻云迷，逢着仙人，倚斧看碁。羡樵夫，偃仰也，人间甲子谁知，羡樵夫，忘机也，山中猿鹤相依。
第八段 渔樵真乐
青山绿水也，足盘桓，人情几变翻，好似梦里那邯郸。樵山呵，渔水呵，乐事更多般。醒眼看，将相王侯，那里肯换。
