幸福七夕 巧乞美好

乞巧节概述

今天我们大家一起过一个节，乞巧节。在中华传统文化中，好多美好的风俗今天都已经断绝了、没有了。乞巧节本来是一个小女孩的节日，但是我们原来没有过过，现在岁数大点儿了，等于补过一下。我们讲的主题是“幸福七夕 巧乞美好”。

首先简单概括的说一下乞巧节，第一，这个乞巧节，从日期来说，就是夏历七月初七，为什么巧呢？七月初七，日月两个七，中国传统文化里边，凡是对奇数日月相重的日子一般都比较重视，比如一月初一就是元旦、新年，三月初三是上巳（sì）节，纪念黄帝的节日，五月初五是端午节，九月初九是重阳节，当然偶数二月初二是龙抬头。“七七”也是“期期”，充满美好的期待；也是“吉吉”，非常祥和吉祥，无比幸福美好。七月初七的晚上，据说是牛郎织女在鹊桥相会，有这样一个美丽的传说，就是《牛郎织女的故事》。所以七月初七这天晚上，古代少女都摆上瓜果敬拜织女，来向织女乞巧。

古代女子讲“四德”，四德里边有一个叫妇工，就是做家务、做饭、做针线的好手艺，那么每一个女孩子都希望自己心灵手巧，当然延伸出来对大一点儿的姑娘来说，希望找一个如意郎君，再延伸结了婚的女人，希望老天赐给自己一个可爱的宝宝，所以这个乞巧节主要是乞巧，乞巧手和乞巧遇善的姻缘，好丈夫、好儿女。乞巧节，是和《牛郎织女》的故事紧密相连的。

《牛郎织女》的故事是四大民间传说之一，这个四大民间传说里边有《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》的故事，最后加了一个《白蛇传》的故事。其实《白蛇传》在宋朝、明朝的话本里，叫《白娘子永镇雷峰塔》，它可不是美丽的爱情故事，完全是一个降妖的故事，只有现代变异的人才把迷惑、祸害人的妖精当做菩萨、美女看待，把救人降妖的法海当成破坏别人婚姻的坏人，所以现在真是人妖颠倒了！为什么孙悟空要三打白骨精，为什么妖精喜欢披一张画皮？就是为了让你人妖不分，它好害你。这可不是小事，把它当美女、当菩萨，这可是妖精最高兴的事，现在的人就是做了许许多多“神者痛妖者快”的事情。

大家看古代的“聖”字，夏商周“王”是天子，王上是天，“聖”是天耳天口，代天说话，多伟大啊！多神聖啊！现在简化的“圣”，够“土”的，还是“又”“土”，太土啦！看着还和妖怪的“怪”差不多，这不是善恶、正邪、好坏颠倒了吗？这还是善良的中国人吗？所以说古代纯正的爱情故事这个不能算 ，如果非说四大民间传说，应该是《孝感动天》的民间故事，就是董永和七仙女，所以我们今后要说四大民间传说，就说《孝感动天》《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》。

要说纯正的传统文化，《梁山伯与祝英台》都不太够，其它三个故事还是非常好的。梁山伯与祝英台最后化蝶了，有神传文化的内涵，但祝英台所为人欲人情多了，也是人类道德下滑的体现。据说，祝英台女扮男装去读书，家里人都是反对的，认为时间长了难免产生男女私情，祝英台发誓表示只为读书不为私欲，嫂嫂以埋黄绫为验，如果祝英台能够不贪男女私情，一心攻读诗书，心灵保持纯洁，黄绫完好无损，反之就会腐烂。后来，祝英台没有守约，回家时取出黄绫，已经腐烂了一半。董永、七仙女、牛郎、织女包括孟姜女，都是纯善无私的，男女之间是纯洁高尚的，那是真正中华正统文化的完美体现。

《牛郎织女》的故事，大家都听说过。我们用四首诗把它的情节简单串联一下，大家回去以后好跟家里人分享，希望大家今年能和亲朋好友、和孩子一起过一个美好七夕！简单的讲一下这个故事。

牛女天缘，
勤劳善良牛郎憨，
老君青牛语天缘。
美丽慧巧仙家女，
同留佳话人间传。

这个牛郎是生活在一个贫穷的人家，父母死的非常早，很小和就哥哥一块长大的。等哥哥大了以后，娶了一个嫂子，这个嫂子比较贪婪、尖刻，平时就对这个弟弟非常的不好，就是一个坏嫂子，比较自私吧！后来在分家的时候，哥哥和嫂子把好一点的地、家产都给自己留下了，只把一点点薄田和一头老病牛分给了弟弟。但牛郎无怨无恨，一点没有觉得不平，哥哥嫂子多得一些，他觉得是应该的。

牛郎独自一个人艰苦度日，只有病弱的老牛相伴。“勤劳善良牛郎憨”，大家知道古代的那些男人，说起来都是勤劳善良，古代都是男耕女织，男的主要是耕地，勤劳；并且非常善良，对谁都是非常好的。这个憨，现在人很多都觉得不好，现在说是比较傻，实际是很实在，不计较自己个人利益的得失。这头牛，据说是太上老君的青牛，所以是一头神牛。突然有一天，这个老牛开口说话啦！它对牛郎说：七个仙女将会到天河里去洗澡，到时候你到那儿去，按赤橙黄绿青蓝紫，挑一件紫色的衣服留下，然后你就藏起来，这样仙女就回不去了，会留下来给你当媳妇。老牛突然说话，给他留下了一段美好姻缘。

牛郎就按照老牛说的到了天河，七位仙女在洗澡的时候，牛郎就把衣服给藏起来了。等到这些仙女洗完澡都飞走了的时候，只有最小的织女找不到衣服了，这样牛郎出来，请求她做自己的妻子。七仙女呢，因为牛郎的善良，当然就是爱上他了嘛，答应做他的妻子。所以这个美丽聪慧手巧的织女就来和牛郎一块演绎了一段人间佳话，为后人留下了一个美丽的故事。

恩爱人间
烈日骄阳农夫汗，
机杼声声月夜连。
男耕女织苦中乐，
恩德如海天伦展。

那么他们结婚以后，就靠这点薄田度日，但他们却在清贫穷苦之中，创造了一段夫妻恩爱的人间佳话。实际说起来，古代农民非常的辛苦、不容易，“烈日骄阳农夫汗”，种点儿地多不容易啊！今天在这个社会上，空调、冰箱、吃好吃喝好玩的，大家过的差不多都是古代王侯的生活了。古代的故事里，君王说：“你来跟我干吧，保证你每天都有肉吃，每天都有车坐！”这是公卿啊，那都得是高官贵族了，就是说咱们现在大家基本过的都跟王爷一样。我看新年放的大礼花，这哪是老百姓放的，现在人吃的、喝的、穿的、用的，都是王府里过去才有的哪。我们岁数更大点的，尤其我们五六十岁的人，再想想过去自己的奶奶、妈妈，如果在农村里边，带好几个孩子，每天烧柴火做饭，缝缝补补，多么的辛勤、劳苦，男人也是一天没有闲着的时候。

所以农民，非常非常的辛苦。男耕女织，人在这里边，苦中作乐。“恩德如海天伦展”，那么牛郎织女给大家展示的更多的是人间夫妻的恩爱之情。中国古代有这样的一句话叫：“一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深。”过去这样认识婚姻是非常幸福的。因为我们总讲传统文化嘛，感到今天的人缺乏尊敬、缺乏感恩，所以幸福感就没有了。现在的人就是挑剔的多，尤其两口子挑剔的多。大陆有一个地区，一个月，结婚是两千三百对，离婚是一千五百对，就是这么高的离婚率，在过去是不可能的，其实这样做，这些人在不断的摆忙呢！好像在寻找幸福，可这样怎么能幸福呢？今天的现代社会就是非常的混乱，是人心乱。

所以牛郎织女给大家展示的是夫妻这种恩义，“一日夫妻百日恩，百日恩德似海深”，过去没有更多的体会，后来在不断的讲传统文化的过程中，我们也感觉到了更多的美好。就比如说孩子给妈妈洗脚，就是十六、七岁的孩子如果给妈妈洗过脚的，他在洗脚的时候，他和妈妈都忍不住掉眼泪了，那是非常幸福的，理解、感恩和尊敬妈妈的时候，孩子特别幸福；妈妈被理解、感恩和尊敬的时候，更是特别的幸福！这种幸福不是说花钱买个生日蛋糕那种感觉，是完全不一样的，这里边是母子之间的美好，天伦之乐。

夫妻之间也是一样，今天我们说给妻子或丈夫洗洗脚，或者说句什么理解的话，这种美好不做就感受不到，有个成语叫“举案齐眉”，大家都听说过。这给年轻的一代讲，有的女孩子马上就说：“我凭什么伺候他呀！”实际上就跟洗脚一样，当你这样尊敬丈夫的时候，你那个幸福感油然而生，就是你没试过、没经历过，其实你离那个美好已经很远了。看那个韩国、日本的女人，好像挺傻的，做饭、鞠躬、盛饭，其实她很幸福，现在有些人很不理解，那份感恩、那份付出、那份美好跟那个争强好胜不一样，人的欲望是永远得不到满足的。

所以夫妻之间这种恩情非常重要，对于丈夫来说，就是这个女人，她把全身心都托付给你了，你得负责任，让她一生幸福，所以西方人结婚必须在教堂里对神宣誓：你愿意娶她为妻子吗？不论富贵贫贱、健康疾病，说了一番话，实际那是一种幸福。中国古代结婚就叫拜天地，第一是拜天地，天赐良缘，得到天地的认可。第二是拜父母，拜高堂，包括亲朋好友，过去的婚姻要得到亲朋好友的认可，今天那种闪婚、同居，他俩就随意的结合了，就在一起了，也没有什么仪式，但是他分开的时候就特别的容易，没有什么牵扯力。过去想离婚很难，两边的牵扯，牵扯到两个大家族，牵扯到许许多多的人。现在社会有问题了，人心里有问题了，就觉得这样不好，好像没有自由了，人要是无约束的放纵魔性，以后麻烦可就大了，离地狱可就近了；人心正了，就知道中外古代那些仪式是有内涵的，实际是保护你的，是真的美好。

两个人的结合，要举行婚礼，古代为什么那么庄重神圣啊？就像两国使者一样，这等于两个大家族连在一起，牵扯非常大，所以二拜高堂、拜亲朋好友是非常重要的，两个大家族友好的使者，那么没有这些的时候离婚就非常的容易了。当然今天来说，女的受伤害就更大、更多了，有的痛苦的是死去活来；伤害别人的一方也是造大业、缺大德的呀。所以我们在讲座的时候，都会告诉年轻人，一定不要轻易做未婚同居这样不负责任的事，不论男女都是一样。

所以夫妻互相之间感受这种恩德非常重要，做到就会幸福。女的精心伺候男的一辈子，身心都交给他，对于男的来说，这是一种恩德。那么对于女人来说，这个丈夫是托付终身的人，他升官也好，对你有影响；落魄也好，对你有影响，两个人影响就非常大了。就像现在的贪官最典型了，他一火了，媳妇也跟着张扬，等到他被抓起来，马上家庭就有了非常大的变化。所以夫妻之间应该互相感恩，少些挑剔，多点感恩，感恩你就幸福了。牛郎织女你没听见他俩互相挑剔，没听织女说牛郎：你怎么这么笨呢？就有一头破牛，怎么没有马车啊？连个楼房也没有啊！他们俩就是这样恩爱，那咱们大家每对夫妻之间呢？不管是老夫老妻也好，小夫小妻也好，应该互相的珍惜，互相的感恩，这就是牛郎和织女要告诉人的，这样做了你就会非常的幸福。接着讲：

牛女回天
法网恢恢无私见，
织女情丝生斩断。
牛郎舍尽红尘事，
担起儿女上青天。

天上有天上的法度，实际天上是不能有私心的。“法网恢恢无私见”，说起来这样的故事有很多。大家知道清朝有一部小说《隋唐演义》，讲了唐玄宗和杨贵妃三世缘分的传说。其中有一个梅妃，原来和唐玄宗最好，杨贵妃入宫后，就被冷落了。那么唐玄宗和梅妃是一个什么姻缘呢？天上有个神仙叫孔升真人，在太极宫听师父讲道时，与蕊珠宫女对了一下眼儿，相视一笑，两个人就都被贬下来了。天上的神仙境界是非常高的，没有私心、私情，他特殊的、特别的看了谁一眼，就是喜欢谁了，就是私情，那不是善的。

现在提倡“孝顺”，跟最远古的时候是不一样的。在远古时代，更早的时候，那时父母去世大家是不哭的，为什么不哭呢？就是古人认为“鬼”就是“归”，叫“归人”，就是说人的肉体来自于大地，精神来自于高天，他死的时候，肉体又化为尘土，归于大地了；精神又升华上去了，回到天上，很自然的一件事情，所以远古的鬼字是归的意思，多自然的一件事情，没有乐生而厌死，他有什么哭的呢？

再一方面，他没有亲妈、后妈的概念，就是他跟谁都亲，就是哪个女人都像妈妈似的尊敬，他就不存在私情了。当然天上就有更高的标准了，天上是慈悲，跟谁都一样，他不能突然对哪个好了，当他突然对别人好的时候，那就是私心。有的女人当了妈妈的时候也容易变自私了，《红楼梦》里就描述了很多，贾宝玉说女儿是水做的骨肉，女孩都非常的清纯，它里边又描述了很多老太太，为了自己的女儿、孙女有一个好的位置，不惜给人家的孙女下狠招、阴招、损招，把别人给挤走，甚至给弄死了。今天社会大环境变坏了，许多的女人当了妈妈反而变得自私了，其实过去最早的婚姻，女娲定这个婚姻制度的时候，是让夫妻两个人一起更容易为这个社会来承担责任，把社会的事情做好，男人有男人的特点，阳刚之美；女人有女人的特点，阴柔之美。那么两个人结合可以更好的为社会、为家庭做贡献，他是一个配合的关系。所以人结婚了应该心胸更博大了，有了自己的孩子，就更加善了，更加能理解所有的母亲，更加能爱护天下所有的孩子。这是正理、正见。

而今天，有了自己的丈夫、有了自己的孩子，有的人变得非常非常的自私了。就像佛山的小悦悦倒在血泊之中，因为是别人的女儿倒在血泊之中，大家都熟视无睹，其中有一个妈妈领着女儿路过，就是这个妈妈是领着自己女儿的，但看到别人的女儿倒在血泊之中，她已经完全是麻木的，这就是刚才说的那个私情。其实现在人的道德已经差的太多了，当我们只能保护自己女儿的时候，你能天天二十四小时保护她吗？如果你这个女儿到外边的时候，所有的人都把你的女儿当做自己的女儿，那有多好；你的女儿到外边的时候，所有的人都把你的女儿当做别人的女儿，遇到困难、危险，谁会去帮助她呢？所以我们今天的人是很惨的了，就是这个意思，亿万人中只有几个亲人，亿万人都是路人，甚至是对头、敌手、竞争对象。父母儿女是这样的情况，夫妻也是这个道理，现在世风日下，总体上是这样一个情况。讲的是这个道理，我想大家都能听明白，每个人怎么做是您自己的选择。

那么织女这种情丝，就是这种私情，按天上的法度是不对的，所以王母就派天兵天将把她抓回去了。牛郎回家一看，妻子不见了，孩子在哭，听说天兵天将把妻子抓走了。这个时候，牛郎作为丈夫，就是一个考验，夫妻之间是一体的，应该协力同心面对困难、魔难，所以他必须去追回妻子。他忽然想起来了老牛在临死的时候说的话，老牛说：我死了以后，把我的皮剥下来，将来到最危急的时候你可以用。牛郎想起老牛的话，就把这个牛皮披在身上，然后担着担子，挑着一双儿女去追赶妻子，因为披着这张牛皮，这是神牛啊，所以就能飞到天上，追赶织女，因此引出来了鹊桥相会的美好故事。

鹊桥相会
王母威严拔玉簪，
恩怨情愁隔两岸。
玉帝慈心怜天下，
每年七夕鹊桥看。

“王母威严拔玉簪”，就在牛郎快追上的时候，王母娘娘拔出这玉簪一划，原来这银河早有了，但是可能没有那么大的水，王母娘娘一用这个神力，这样波涛汹涌宽阔的银河就把他们夫妻隔开了。所以这里边说“恩怨情愁隔两岸”，当然这个“愁”也有仇恨的“仇”，这里是发愁的愁，其实人间有很多的烦恼，慈悲威严的王母娘娘是把这个东西给他们隔开了。

那么后来这件事，惊动了很多神仙包括玉皇大帝，玉皇大帝看两个人这么恩爱，觉得很可怜，就允许他们一年相见一次，这样就有人间的喜鹊在七月初七这天晚上飞到天上搭鹊桥，让牛郎织女相见，叫鹊桥相会。所以有的小孩在这一天发现人间都看不见喜鹊了，喜鹊非常的少了，都到天上给牛郎织女搭桥去了。这时候他们一年见一次面，多珍惜啊！所以我们今天俩口子老在一起的，可别嫌麻烦，一年见一次那会多么的期盼啊！所以我们现在在一起的时候应该非常的珍惜，这样的故事是说给我们听的，希望我们大家珍惜，这样才幸福，其实这个故事是有幸福、有祝福、有美好的道理在里边的，这就是《牛郎织女》的故事。

乞巧节的起源

因为每年只能见一次，牛郎织女鹊桥相会的故事，当然就流传千古了。这就是乞巧节的起源的故事，当然它的起源和历史还有其他方面，我们简单的说一下。

第一，就是乞巧节在汉代的时候就有了，宫女们就在七月初七这天穿针引线，祈求老天赐予巧手，后来从宫廷逐渐传到民间，就成为了一个风俗节日了。

第二，这个七夕，它来源于人们对自然的崇拜，大家知道北斗七星像一个勺子一样，在这把天勺中，第一颗星就叫做魁星，这魁星也叫魁首。过去读书人科举考上状元叫夺魁，后来得第一名冠军叫夺魁，七月七号是魁星的生日，所以叫魁星节。在这一天，晒书、晒衣被，天上有一个魁星，这跟七月七也紧密的联系在一起。

再一个，这七夕源于一个时间，这时间呢，“七”和日期、时期的“期”是一个音，这个日和月都是期，期是一个时间，那么中国古人非常注重时间，所以它给人一个时间的概念。“七”和期待的“期”也是一个音。还有“七”和“吉”也是同音的，所以七七也是吉吉，非常吉利的一个日子，双吉之日，所以这些都是美好七夕乞巧节的缘起。

下边大家看一下牵牛星和织女星，咱们大家都见过吗？天上有牵牛星和织女星，银河就是一个银河系，银河系就像一个盘子，盘子中间厚两边薄的，像一个盘子似的，咱们太阳系、地球在盘子中间靠外的一个地方，所以在中间横着看的时候就是亮亮的一条带子似的，这就是银河，看的是盘子的那个横面，就变成一条了。在夏季夜空高处有个最亮的星就是织女星，这个织女星隔着银河看，对面就是牛郎星，牛郎星上下很近的地方各有一颗星，可以连成一条线，像担着一儿一女，所以很好找。

大家晚上都可以看一看，都能看见，因为银河非常的明显，上边最亮的一颗星，下边三颗就像挑着一个担子一样，他们四颗星很亮，排成一条线了，很好找。那么为什么叫织女星呢？实际这颗星它一出现的时候，就要织布了。大家知道天是不断的旋转的，在这时候织女星是最明显的，为什么要这时织布呢？古代人不像现在，日出而作，日落而息，一切合道，顺其自然。现在都没有这种时间的概念了，大家冬天也可以吃到草莓什么的，反季节水果、反季节蔬菜，就是这个意思，好像觉得挺好，实际负的一面非常大，现在许许多多东西都混乱了。

过去我们小的时候，秋裤、毛裤都没有，就一条棉裤，除了单裤就是棉裤，所以到冷了就穿棉裤，没有秋衣、毛裤等这些过度的衣服。所以在九月十月就必须穿上这个棉衣，你要想穿上棉衣，过去说“九月授衣”，夏历九月就得发衣服了。民间说“十月一，鬼穿衣”，就是十月一也要给鬼穿上衣服，冬天了嘛。那么九月份它要把冬衣准备好，九月份发下去，八月份就是做衣服的时间。做衣服就得有布料，这布料就得在七月份准备了，所以七月份就得把布织成了，八月份才能裁制新衣服，九月份才能发下去，十月才能穿上不至于被冻着。

我说这件事情体现咱们中国古人的一种智慧，在夏天的时候，还是非常热的天，但是我们是大人的话要考虑冷的事了。举一简单的例子，说晚上吃饭了，那妈就会说：“孩子吃饭啦！”那孩子说：“妈我再玩会，不饿呢！”这孩子不是不饿，是他玩的兴致导致那肚子感觉不出饿来了，一旦他不玩了，那肚子的饿马上就非常强烈的感觉出来了。而我们大人就跟孩子有一个区别，大人不能这样，说:“我先玩会儿，等孩子饿了再做吧。”等晚上十二点了再做晚饭，大人不会的！大人到点就做饭，他是理性的，孩子他缺乏这种理性。

从更大的方面来说，比如作为一个国家来说，其实好多东西就得理性，不能瞎蒙着锅的干。有人说摸着石头过河，他一个人可以，过去了就过去了，过不去淹死就淹死了，是他自己一个人的事；要是亿万人的国家，那要出了问题，祸患就太大了。那么看见这颗织女星了，马上就该做衣服了，中国古代有个“凡事预则立”，从我们当老师来说，预防，十月份的事七月份做，那好的教师一定是这样的。就是一开学就把该说的要求都说了，不能那孩子出问题的时候再解决。《学记》里边讲，孩子一旦出问题你再纠正的时候就晚了，所以叫童蒙养正，小孩的时候就把他教育好了，比如随地吐痰，到大学的时候你再跟他讲不乱扔垃圾、随地吐痰什么的，他已经习惯了，已经快二十年了，再让他改习惯就已经很难了，这都是我们大人应该考虑的。所以这也是乞巧节的一个启示。

希望大家晚上看看星星，现在晚上看星星都是件特别美好的事情，城里边夜灯灿烂，看不见几颗星星，没有这种感觉了，到深山里边看一看晴朗的夜空，繁星满天，心都是非常的清。

乞巧节的名字

乞巧节，从知识性来说，它有好多个名字。

第一，“双七”，类似的名字有“重七”“七夕”这里是两个七，七月初七，咱们知道五月单五，重五。这个九月初九叫重阳、重九，所以叫“双七”“重七”。“七夕”，夕主要指晚上，大家想，尤其它跟织女联系，女人就跟阴联系起来，所以祭月亮在秋天，而且是晚上，它就不能在白天，也不能在春天。春天祭太阳，早晨祭太阳，所以过去古代传统文化特别好的，您看北京有朝阳门，朝阳门是不是特别好听啊！朝气蓬勃，而且你一听就知道是东门，我们把它改成东门是不是也可以呢？就是朝阳门一定是东门，为什么呢？朝着太阳，迎接太阳。阜成门，一定是西门，物阜民丰的阜，秋天是成熟的季节，五谷丰登，成熟了，所以阜成门一定是西门。所以中国古代的时候就不用说东、西，朝阳门肯定是东门，多好听啊！而今天就很不行了，今天叫东城区、西城区，很简单，但文化的内涵就没有了。过去北京四个城区是东城区、西城区、崇文区、宣武区。崇文，崇尚文化多好的词啊！但是现在区县合并就叫东城区、西城区了。崇文、宣武，每天说的时候都非常的美好，不会那么多离婚的，现在它分裂为南北街道、东西城，不安呢，乱呢。其实这些都是有这个因素的，非常有意思，所以中国古代传统文化的内涵充满美好，而且这里有很多知识在里边。名正言顺啊！所以像这个“双七”“重七”“七夕”，名字很可爱。

第二，“香日”，民间传说七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，所以被称为“香日”。织女节，女人的节日，当然得梳妆打扮的很美丽了，所以这天就比每天都要香了，涂脂抹粉，这里是强调女性的节日。

第三，“星期”，也叫“双星节”“情人节”。“双星节”，牛郎织女是两颗星，一年才能相遇一次，所以叫双星节。中国的情人节，西方的情人节也不是今天人理解的“情人”，今天的中国情人节不过瘾，又出了个二奶节，今天好事一到中国大陆就变味，都变成坏事了，二奶节是什么时候呢？就是二月十三号，二月十四是情人节，情人节这天要是不跟媳妇一起，不是特别容易暴露吗？所以贪官头天就跟二奶约会去。西方的情人节是很神圣的，他本来不叫情人节，准确的说叫“圣马伦丁日”，纪念圣马伦丁，为许许多多年轻人的美好婚姻，不畏强权，敢于牺牲自己的一个圣徒，很神圣的一个节日。其实西方这个情人节的情人，也不是现在败坏的中国人理解的情人，他是那种像四大民间传说里的善良的忠贞的男人和女人。古代的节日都是有道德含义，是让人整体非常美好的，今天很多东西都变异了。

第四，“巧夕”，多好听啊！就是七夕有乞巧的风俗，乞巧就是女孩子乞巧手，因为过去有女工，纳鞋底、绣花，谁都愿意手巧，愿意天赐神力，织女能赐给它神奇的美好的巧力，就是巧夕，强调晚上，也是强调乞巧节的美好。

第五，“女节”，也叫“女儿节”“少女节”，七夕以少女拜仙及乞巧等为主要节俗活动，所以是女孩子的节日。

第六，“小儿节”，那么女孩子乞巧，男孩子，就要比诗文，男人过去叫拜魁星，女孩比穿针，看谁穿的巧，男孩比诗文，所以叫小儿节。

第七，“穿针节”，这一天有穿针的习俗，比赛穿针入彩线，看哪个姑娘又快又好，也是乞巧的活动。

第八，“兰夜”，古代的七月称为兰月，七夕又称兰夜。

第九，“魁星节”，北斗七星的第一颗星叫魁星，这一颗星也叫魁首，读书人在这一天都拜魁星，魁星是管科举考试的神，古代学子都喜欢拜他，所以这一天也叫魁星节。

第十，“晒书节”，古代读书人在这一天晾晒书籍，所以叫这个名字，当然也可以晾晒衣物。

乞巧节的习俗

下边我们讲一下乞巧节的习俗。传统文化博大精深，有非常美好的东西，通过这些民俗来呈现，深入浅出，实际聖贤讲的都是道理，但这道理作为小孩来说、老百姓来说，理解起来有困难，圣贤有大智慧，可以把它变成一种好玩的民俗活动来体现，在这些有意思的活动中自然的认识、感受、理解许多的道理。用今天的话来说，叫寓教于乐。好，我们一个一个的看看。

第一个就是穿针乞巧。这是一个最典型的乞巧节的习俗。有首古代的诗：

穿针乞巧
供果焚香祝新秋，
庭中比巧月如钩。
年年闺阁乞织女，
慧心巧手配佳偶。

这首诗里边就说的是穿针乞巧。大家知道立秋是西历八月初，夏历七月初七差不多就在这时候，所以秋天就要开始了，虽然还很热，但是秋天快开始了，所以说是新秋。女孩子就在这天晚上进行一个比赛，在比赛的过程中谁手巧就体现出来，就是这个穿针乞巧。汉朝的时候就有拿五彩线穿七孔针的习俗，看谁穿的最快，穿的最好。现在像台湾，乞巧节风俗还保存很多，大陆已经很少了。现在咱们可以找几位女嘉宾来比赛，穿针比赛，看谁穿的快，谁就巧。好，开始！希望大家心灵手巧。

今天的人动这个针线已经很少了，过去的妇女天天的纳鞋底、缝缝补补，今天虽然也有绣十字绣的，那只是个人的喜好。今天的生活状态和古代完全不一样了，就是我们今天看古人那么清贫劳苦却能很幸福，今天这么好的生活条件，我们为什么不能更幸福呢？这才是最主要的，不是说比谁第一，而是说咱们能不能更幸福。穿针乞巧是乞巧节最典型的节日活动，我们大家回去以后，都可以在那天和同事、家人、朋友们玩玩这样的游戏。

第二个叫喜蛛应巧。喜蛛就是蜘蛛，在乞巧节的头一天，逮一只蜘蛛，放在一个小盒里边，到第二天看谁的盒里的蜘蛛网结的好，蜘蛛网结的好的就为巧。刚才是穿的针，高手把灯关上穿，那才棒呢！这里边喜蛛应巧，是天赐的看谁做的好。当然这项活动的评价标准历史上也不完全一样。南北朝的时候看谁的能结成了网就是好，有的可能那蜘蛛懒就没结成网。在唐朝的时候，看谁织的密，谁织的密谁就好，织的稀疏的就不好，这就刚才说的勤和懒。宋朝的时候呢，它就看谁织的网圆，圆就为好，不同的时代有不同的标准，但是都非常有意思的，一般以唐朝为标准，就是看谁织的网比较密，这个女孩就为巧。

喜蛛应巧
七夕织女赐新妆，
挑来蛛丝盒中藏。
明朝结成玲珑网，
试比阿谁称巧娘。

第三个叫投针验巧。拿一碗清水，把针放在里边看谁的投影好看，叫投针验巧。

投针验巧
佳节女儿约诸邻，
迭将水碗丢巧针。
日光照得龙梭影，
绣出鸳鸯如意君。

这个就是投针验巧，水有张力，针放在上面能够浮着，灯照射后水中会有影子，这个影什么为好呢？有的影能像花、云彩一样，像植物、动物等的形象，非常好看，或者像鞋、一把剪刀，这就是得巧了，说手巧的人才能得到这样的好征兆。那么不好的是什么样呢？就像棒槌似的，或者比较虚，像细线似的，像直棍子似的，这样就叫不巧。就是投针能够有花影，验巧就是看谁的影子好看。投针验巧，大家在七月七的时候可以做一做。也可以拿豆芽代替一下，看谁的影子好看，影子像花鸟虫鱼的为好，投针验巧。这三个大家能记住了吧？第一个叫穿针乞巧，第二个叫喜蛛应巧，第三个叫投针验巧。这三个是乞巧节最主要的节日活动习俗。这里有两个都有“针”，既是珍惜的“珍”，也是真伪的“真”，我们为人要真，对事对物要珍，一定会幸福。巧要真，真能巧！真巧，珍巧！多有意思的乞巧节！多么美好的传统文化！

第四是拜织女，七夕这天拜织女，织女是仙女嘛，让她来赐给自己巧手，所以在古代这样的节日是非常的美好。台湾等地这样的习俗可能保留的多一点，一直都保存着，而大陆中共统治这几十年，把传统文化给绝了根了，我们的小姑娘都没过过这样的节了，这是多么幸福的一个节啊！拜织女，在庭院里摆一个供桌，这个供桌的供品与其他仪式的不太一样，织女，女的吃的都比较清淡、素净，不用鸡鸭鱼肉这些荤的，都是时鲜的果品，小镜子、胭脂啊，都是这些清淡美好的，拜织女，乞巧手。年轻的、岁数小的乞巧；作为适龄大姑娘就希望巧得一个佳偶了，找一个好丈夫；再大一点的结了婚的，就希望天赐一个好儿子、好女儿了。差不多主要是拜求这三个，最基本的内涵就是乞巧手。

第五是拜七娘妈，是台湾的风俗了，因为跟这个也有联系。据说所有的孩子都是天上天鸟的孩子，都托付给七娘妈，七娘妈是神，所以有乞巧节拜七娘妈，祈求七娘妈护佑这些少女。

第六是种生求子。这也是一个主要的风俗，种生就是种的能长芽的东西，当然过去比较典型的是拿一个木板，上边撒上薄沙、土、小米，让它长出绿芽，在绿芽里面做上小房子、牛啊，像农村的画似的。当然这里边像豆芽发起来有求生的含义，对少妇来说都希望生好孩子，所以求生，种生求子，就是芽菜让它长出芽来，生机勃勃的，有生命力。

第七是结扎巧姑，用彩纸札的巧姑，陕西也有这样的。让大家看看谁家姑娘、媳妇手巧，虎头鞋、鞋垫往那里一摆，巧就不用比了，把这个往那一放就比巧了。

第八是习俗叫供奉磨喝乐，这个磨喝乐是跟佛教有关系，佛教从印度来的，印度佛教有一个神，也不知道具体叫什么，就叫磨喝乐吧，音应该是这个。本来是供奉神的，后来演变成了一个小泥偶、小泥人。大家知道古代没有儿童节，实际儿童在每个节日都非常快乐，中秋节有兔爷，兔爷有穿着各种盔甲的，乞巧节叫磨喝乐，这个磨喝乐就是小泥偶、小泥人。这样小孩拿着玩，玩小泥人。到宋朝的时候，就不光是泥人了，还有象牙雕刻的、玉雕刻的，更高级了，富贵人家就是非常高级的了。对少妇来说，拿它来求子的。古代乞巧节，七月初一的时候街上就熙熙攘攘的开始过这个节了，买节日的用品，当然卖的就很多。

磨喝乐
捏塑彩画一团泥，
妆点金珠配华衣。
小儿把玩得笑乐，
少妇供养盼良嗣。

磨喝乐就是一种小泥人，有大有小，最大的高到三尺，与真的小孩差不多，高级磨喝乐上边穿上什么宝珠、玉，非常好的一个就非常贵了，有价值几千金的。所以中国古代小孩穷富都能玩，穷人捏个小泥人就可以了，把它做得很高级也可以，这叫供奉磨喝乐。

第九是吃巧果花瓜。乞巧节应节食品叫巧果，大家知道叫乞巧果子，过去老人有说烧饼果子、煎饼果子，实际这果子不是咱们吃的那果子，是说点心。巧果，乞巧果子说的是点心，用蜜加油和这个面，做成点心。因为供奉织女，所以就用素的点心，叫乞巧果子、巧果。乞巧节那天，我们可以给女儿、妻子买点巧果，稻香村买点点心。还有叫花瓜，花瓜巧果，花瓜就像咱们饭店里边把水果雕成花鸟虫鱼，其实这些都当供品供给织女的，巧果花瓜，那么这些都是很美好的。

第十是拜魁星。女孩是拜织女，民间有句俗话“男不拜月，女不祭灶”，有这个习俗，男人他不拜这个阴性的，织女什么的是女孩拜的，是一个女儿节。男孩也有的干，这时候要拜魁星，所以在古代的时候非常热闹，在七夕这天，在院子里，因为拜织女在院子里不在屋里边，所以井台旁边分成两部分，一边是女的，一边是男的，男的这边是拜魁星。大家看魁星，像鬼似的，本身就带着鬼字，实际它不是鬼，就是长得非常难看，什么是魁星啊？管科举考试的神，谁能中状元、考多少名都归他管，这对学子当然重要了。

拜魁星
七夕女儿祝织女，
男士庙中拜魁星。
佑我科举登榜首，
道德广传天下宁。

当然这诗我改造了一下，过去的偏于心胸太小了，因为宋朝以后，求功名利禄许多都是为自己了，其实不是那样的，当官是一种责任，当官不好当，有大责任的。这个魁星刚才说是北斗七星的第一颗星，所以它就叫魁星、魁首。有个故事。说古代有个人，长得非常的难看，学问却非常好，连中三元，最后考上状元了。状元必须得皇帝钦点，就到御殿的时候，皇上一看，这个也太难看了，鼻子眼睛的都特别难看，皇上就问他：你怎么长得这样啊？这脸上麻子怎么这么多呢？他就答了一句：“麻面满天星”，你看我这上面是满天星，我的脑袋就像天一样大，这人是不是非常了不起啊？麻面满天星，我这满天的星星，心中有宇宙啊！这人还有点跛脚，就是走路踮脚，皇上就问你这走路怎么一高一低呢？他回答说“独脚跳龙门”，我就一只脚就当状元了，才高啊，皇上问俩问题，他对了一副对联，叫“麻面满天星，独脚跳龙门。”皇上一看真成，就点了状元。另一种说法就说他怀才不遇了，当然就跟钟馗有点类似了。大家知道端午节的时候讲钟馗，钟馗是捉鬼的神，魁星是管科举的神，就是今天管考试的，高考这些都归他管。当然《镜花缘》这本书，说百花仙子下凡的故事。这本书开始的时候就讲天上突然有了女魁星，众神仙很奇怪，怎么出来女魁星了？原来是下界武则天要开女科了，天上已经开始先安排上了。

第十一是晒书晒衣被，乞巧节这天在夏季，可是秋天也快来了，当然有些东西要收起来了，所以晒书、晒衣被。古人在这一天晒书，当然古代也有好多小故事。大家知道司马懿吧？诸葛亮的对手，很厉害啊！因为他才高权大，曹操怕他篡位，就随时可能杀了他，他为了保护自己，就装疯卖傻，后来曹操就派手下到他家去看他是不是真的疯了。到七月初七那天，他晒书呢！曹操就命令他得上班了，装傻，傻子还晒书吗？就是说司马懿想装傻，到乞巧节那天他还是珍惜书，晒书，说明他不疯，精神肯定没毛病，还知道晒书呢！就让他上班了，他就躲不过去了。

当然古代魏晋的时候，大家知道有些学士很风流的，人家晒晒被子，绫罗绸缎一大堆，他拿一破棍子，挑一件破单衣服，说我也晒晒衣服，有的人实际是心里边有东西，不在于外表的财富有多少。乞巧节晒衣服，有的人就变味了，就不是晒衣服了，那就是显摆了，晒富。所以那种高才之人，针对那种晒富的人来的，找个破衣服我也晒晒。还有的人，这个都不用，躺在太阳底下上衣敞开，把肚子晒一晒，人说干嘛呢？我满腹诗书啊！乞巧节也得晒晒！实际这种人心中有道，他自信，尤其魏晋的时候，有的人做事很特异，当然他是针对有些人那种不好、不善的心来的。

第十二是染指甲、洗头发、接露水，女儿的节嘛，都爱美，也就有这样的风俗。染指甲，小孩都染染指甲，非常的漂亮。还有洗头发，接露水，这天用柏叶、桃枝等煎汤来洗头发，纯自然的，相当于草药了，既卫生又有益健康。接露水，据说牛郎织女在上边一年才见一次面，所以就会哭，一哭就掉眼泪，用这个神仙的眼泪治眼睛多好啊，非常吉祥，所以那一天早晨就去接露水。

第十三叫为牛庆生，给牛庆生日，小孩把采摘的野花挂在牛角上，把牛打扮的非常漂亮，就叫给牛过生日，牛为什么这天生日呢？因为牛郎追织女完全因为老牛的帮助才喜结良缘的，还有老牛一生勤劳，忍辱负重的，最后临死了还把牛皮奉献给别人。这种牺牲精神，无私为别人的这种精神就得到了别人的尊敬。这天就当做牛的生日，纪念牛郎织女也别落了这太上老君的青牛，给它也挂上花，也过节。所以为别人付出就会被别人记住、纪念。

最后说个游戏“取功名”，大家也可以做一下这个游戏。功名与利禄联系起来，现在许多人追求它满足自己的私欲，这是人败坏的结果。我们说的是功名是真功名，我们敬仰唐僧“不取真经绝不东退一步”救度众生的真功；我们称赞文天祥“留取丹心照汗青”的英名。尊道贵德是根是因，功与名是枝是果，大家一定注意务本，本固则枝荣。

我们说游戏，取三样干果，桂圆、花生、榛子，分别代表状元、榜眼和探花。过去科举考试州县里边考秀才，省里考试就是中举，进京考试中了就是进士，连中三元，就是秀才、举人、进士都得第一名。进士的头三名是状元、榜眼、探花，那么桂圆就代表状元，榛子就代表榜眼，花生就代表探花。这个游戏就是几个人围着桌子坐好，一个人握着这三样东西，往桌子上一投，投完之后，正对着哪个人，就说明他中了。假如榛子对着这个人，这个人就是榜眼，那俩没对上，那么这一榜只中了一个榜眼，没中上的得祝贺：“恭喜您中了榜眼了！”如果只有一个人对着，就一个人中；如果三个正好对着三个人，这三个人就同时全中了；这三个人一个没中上，就是全都没考中，那就从来一次，这叫复考、补考。这游戏等于一次出来一个状元，谁考中了大家祝贺这状元，投一次是一科。这一轮下来，考中了就不考了，没考中的还接着来，这个游戏叫“取功名”，最后大家都有功名了。好，我们玩一下这个游戏。选三名嘉宾，一会儿揭皇榜。

乞巧节歌谣
这几首乞巧节的歌谣，挺有意思的，大家一起念一下，感受古人如何过乞巧节。
乞巧节歌谣
乞手巧，乞貌巧；
乞心通，乞颜容；
乞我爹娘千百岁；
乞我姊妹千万年。

这个也跟过生日似的，许愿嘛，所以拜完织女要许愿，就是这个，这就是一个比较善良的姑娘，你看她能想到父母长寿，姐妹之间都能够和睦，你看这是一个孝悌的小孩，《弟子规》说“首孝悌”，这样的小姑娘想的挺好的，当然我们教出的学生比这个境界还高，比这个“乞”的还大。第二首：

天皇皇，地皇皇，
俺请七姐姐下天堂。
不图你的针，不图你的线，
光学你的七十二样好手段。

过去我们小时候电影里边，说什么“天皇皇，地皇皇”“天灵灵，地灵灵”的都是坏人，那时我们心里有贬低的意思，现在看人家是很神圣的，敬天敬神的，有感恩之心、敬畏之心的生命是美好的。生命都是天给的，这些技巧就更甭说了，其实古人是崇敬天地神佛的。但是我们小时候一听这个就是贬低的，好像坏蛋才这样呢。其实不是，过去正经人才这样做呢！这里边的女孩大家看都特别的纯净，大家看这样的歌谣不是编的，就是它纯净。你看它这里说它不图物质的，“不图你的针，不图你的线”，一针一线都不要，她要的是什么呢？“光学你的七十二样好手段”，真的是乞巧。今天人到庙里边都是求的物质，发财升官啊！今天庙里边求佛都求这个，过去古代人淳朴，求巧手、求魁星。当然你有这巧手、有这德行和才华，自然就能够当官，有这么一个关系。你看过去这么一个小的歌谣里边都是非常纯洁，像人的样子，今天的许多人一丝一念都不是人，都不是正常人的思维状态，欲望已经非常大了，一念就想的非常不好了，在古代看来这人很肮脏、很坏，过去古人很单纯。最后这首歌谣是“取生”的，大家一起读一下。

巧芽芽，生的怪。
盆盆生，手中盖。
七月七日摘下来，
姐姐妹妹照影来。
又像花，又像菜，
看谁心灵手儿快。

这个就是取生，豆芽生长，少妇取其生子的吉利好兆头。还有就是刚才咱们说投针，这个不是投针，是投这些菜芽，看里边的影儿，像花像菜的就说投的人手巧。我们读这些歌谣的时候，感受到了古代人的淳朴、净洁和幸福美好。

牛郎织女神话的道德启示

那么牛郎织女的故事流传千古，他要告诉人们的到底是什么呢？只是男女的忠贞爱情吗？其实，中华文明是神传文化，是道德文明，我们就讲一讲这个故事的道德启示，让我们从故事中，感受一下真道理，什么道理呢？

第一个，牛郎展示了人伦正的标准。

牛郎非常善良勤劳，最后他得一个美丽贤惠的妻子，别的不说，大家都觉得得一个漂亮媳妇才是实在的，但是他怎么能得到这么个漂亮媳妇呢？就是他本身这个人给我们带来的启示。

牛郎非常实在、孝顺，他不跟哥哥嫂子争，哥嫂就是在欺负他，家产都霸占了，只给他一头老病牛，他没有抱怨，一点抱怨都没有，他对别人都是非常善的，他是一个好儿子、好兄弟。因为《弟子规》说“兄弟睦，孝在中”，他们哥俩要是打架 ，父母在天之灵都不安生，所以他对哥哥嫂子没有怨恨，这是一个好弟弟。牛郎给大家演了一个非常非常好的好儿子、好弟弟的孝悌榜样

我们今天，尤其我们四五十岁，五六十岁的人还为家产争夺，妈妈留了一间楼房，为这个争夺，其实大家物质上都不缺，互相谦让一点多好。大家都互相尊重，兄弟姐妹都互相珍惜，一起商量办就可以了。在这时候特别容易发生抢夺，内心里边抢夺。现在大面积拆迁，几套房成了惹祸的根苗，打架、反目、上吊的都有，这样的事很多很多。如果我们跟牛郎对比一下，人家就能那样平静安然，不是很坦然吗？最后还能得到一个漂亮贤惠的媳妇，舍弃能有大好处的，天道酬勤，天佑善人啊！

牛郎还是一个非常非常好的丈夫和父亲，你看他对妻子也是非常疼爱，包括他追妻子织女而去，这些不都是吗？为了妻子，能舍得下人间的一切，所以他也是一个好丈夫，他也是一个好的父亲。今天那些个离婚的人他怎么能是一个好父亲呢？现在离婚率很高，那样怎么能当好父亲、好母亲呢？说孩子我疼你着呢，不能给孩子一个完整的家，孩子就爱自己的亲爸亲妈，他愿意和亲爸亲妈幸福的在一起，所以父母破碎的婚姻给孩子伤害非常大，父母对自己、对孩子、对社会都是极不负责任的。如果能与牛郎这样一个好儿子、好兄弟、好丈夫、好父亲来比，那么人就有了正的标准，按照正的标准去做，亲人就会幸福，自己才能幸福，社会就会变好，其实现在的人都应该跟牛郎比比。可别跟他哥哥嫂嫂比，为什么呢？因为他哥哥嫂嫂这样的人太多了，如果都这样比，道德就会一路急速的滑下去，这个世界就更乱了，这是当今的现实。

第二个，织女揭示了神选择人的标准。

纯真善良的织女对牛郎的选择，告诉我们，神看中人的不是金钱权利等外在的东西，而是纯正朴实的心灵，这是宇宙真实的道理。今天，尤其最近这新闻，雷振富大家都听说过，薄熙来、周永康、李东生等等一抓就出来好多二奶、情妇、通奸等乱七八糟的许多事，大家想想，那些军队的，什么谷俊山、徐才厚等很多这样的，那么这些情妇怎么追着他呢？那不是仙女的选择，那是毫无廉耻之人对他有所求，他给她几百万、几千万买别墅等等，就当了二奶、三奶了，最后结果如何？大家都看到了，進监狱了，那也是在警示人。

但是要是一个仙女来选择，她会选择什么样的人做丈夫呢？她就选择那个勤劳、善良、憨厚的，人认为傻的，这就是神仙的选择。其实织女在这里，告诉人这样的道理，神是这样选择的人的，跟人的选择是不一样的。那么要是人，普通一个美女所选择的是金钱和富贵，但是织女不缺这些，天女选择的是忠贞、善良、勤劳的，所以织女的选择，体现了神对人的选择，这是特别值得我们深刻思考的。

那么牛郎织女共同演绎的这个爱情故事呢，人家那么穷还能那么幸福，我们比人家条件好多了，如果我们两口子还那样的打，互相的怨、挑剔，就都太对不起自己了。实际他们俩演的是给大家看的，让大家都有一个正的夫妻的标准，这个社会就美好了，所以他们俩演绎了一个正的夫妻应该怎么，就是互相的忠诚，互相的感恩，互相担负起自己的责任，大家同心协力把这个家庭经营好，它的完美无缺体现在给大家做一个榜样。家庭如此，一个单位的同事之间，一个国家君、臣、民之间不都应该这样吗？

第三个，王母体现了天法的公正与威严。

说起织女被王母娘娘给抓回去了，现在人都认为王母娘娘太坏了，破坏别人婚姻，情欲深重的现代人才这么看，法海破坏婚姻，王母娘娘冷酷、无情无义，人一旦去掉魔性，正念就出来了，就会对这个世界上的事情产生正见。实际天上的法度和人间的是不一样的，因为大家听说过“天上方一日，地上已千年”，在天上人看来，地上的人的思想是非常肮脏的，是非常混乱的，所以他不觉得这儿好。大家知道，哪个地方特别好，人们就比喻为天堂，说是人间仙境，说明人内心之中还是认为天上好，那里纯洁，没有那么多的争斗、恶意。所以这里就牵扯到另一个故事，刚才讲了一下牛郎织女故事的表皮，实际这个故事揭示的根本道理在哪儿呢？我们就讲一下河鼓星君的传说吧。

据说在天上，发生了这样一个感人的故事。说天上的神看人间有一个地方，就是牛郎所在的那个地区，人都变坏了，私心越来越重，行为就更是越来越坏。神造的人，当然就有给人定的道德标准，就说像牛郎哥哥嫂子这样的人不像人样了，这个地区不光只是是牛郎哥哥嫂子这样坏，就是全都是那样的了，互相之间为了利欲而争夺。天上的神一看，这些人得淘汰，不能让他们像癌细胞一样扩散，污染宇宙。大家听说过有大洪水诺亚方舟的故事吧，据说神想淘汰人的时候就是这样的。

有很多神就说，这里边有的人还没那么坏，还有许多的人并不是本质的坏，只是随波逐流变坏的，这样的人得让他有变好的机会啊！这时候有个河鼓星君，非常善良慈悲，就说我愿意再给他们一次机会，愿意下到了人间来当人，让人看看应该怎样当一个儿子，当一个弟弟，就是他用这个办法使那些随波逐流的人回来，因为随波逐流的人是随着坏的，那要是有了好的标准，他就可能随着变好了，人应该知道好坏的。所以河鼓星君就愿意下到人间，去给人树立一个正的标准。

众神都非常敬佩河鼓星君，因为他去那地方神仙都认为是粪坑似的，特别脏，谁也不愿意下来，因为境界差距的多，而且下到人间的神仙都得从新投胎，所有的神通都封闭上了，脑子什么都不记得了，就不是一个神仙了，完全是一个凡人了，要是跟人学坏了，那就等于掉大粪坑里一样，永远回不来了。河鼓星君清楚这一切，为了给人变好的机会，他还是坚决要去。他的坚定、善良，让九天瑶女非常感动，非常敬佩，说愿意和他一起去救人，这就是织女了。太上老君见了也非常感动，就说把我这青牛给你们做护法吧。这样他们三个神来一块演这个戏，树立一个正的人伦标准，怎么样当妻子，怎么样当丈夫，怎么样当弟弟，怎么样做夫妻，给世人来看。

当然他们树立了这样一个标准，大家为什么要传这样的佳话？大家还是想幸福的，就是大家愿意向他们学的，大家绝不是不喜欢他，排斥他的，大家想想，人们要是不喜欢牛郎织女，就不会流传这个故事了。大家知道还是这样的夫妻好，大家想想牛郎的哥哥嫂子能过的幸福吗？就那样对待弟弟的人，没弟弟在时夫妻是不是也会互相斗啊？那状态、那境界肯定是的，所以河鼓星君、九天媱女这样一做的时候，真的给人树立了一个做人的标准，当然树立完标准就得回去了。

可是牛郎织女在这儿习惯了，过的像人了，觉得这挺好的了。实际刚才说了，人这儿非常苦，尤其过去物质贫乏，现在道德下滑、崩溃，资源浪费的特别厉害，世界隐忧特别多，变化还会特别大。神一清二楚，他可不会觉得这里好，所以王母生抓也得让她回去，那是真为她好，为她长远负责任。做父母的知道，孩子有时候不理解家长做的，但大人是理性的、看的长远的，不会因为小孩子不理解而改变自己的做法，等过了这段时间，孩子长大了，理解了、明白了真相，他无比感谢自己的父母。就是这样的道理。王母玉簪一划，一条银河波浪滔天，很神奇，神太有本事了，实际要划掉的恩怨情仇等私欲私心。

第四，玉帝展示了神的无量慈悲与智慧。

王母娘娘显示的是天上是有规矩、法度的，谁也不能想干什么就干什么，所以她就把织女给抓回去了，她体现的这种天法的公正和威严。那天帝就是人们常说的玉皇大帝为什么又允许他们每年见一次面呢？实际这也是一种善意，而且这样的话，人觉得是一种美好，人就觉得这样是一个悲剧的故事，所以会把它千古流传，这样给人的印象就非常的深刻，要不人早就忘了。神不想让人忘掉这个故事，直到今天人们真的还在讲这个故事，其实神真正想做的让人们不要忘记这个故事所蕴含、所揭示的道理。

假如没有这个事他们俩就自然的死亡了，或者大家就把这件事给遗忘了，神奇的鹊桥相会，很浪漫，人们就不会遗忘，那么我们在讲这样故事的时候，只要讲到牛郎织女就是在讲纯正的夫妻关系，就是告诉人善良的丈夫应该什么样，善良的弟弟什么样，善良的妻子、善良的女人应该什么样就摆在这儿，只要流传这故事的内涵就在这里，所以这是天帝的大善，是神的智慧。

神奇的汉字“七七”解读

汉字是非常神奇的，“七七”的同音字，您看可以列出这么多。
1 期期、企企
2 妻妻、乞乞
3 凄凄、泣泣
4 弃弃、祈祈
5 启启、奇奇
6 齐齐、起起
7 极极、吉吉

中国的汉字被称为神文字，它蕴含的道理非常多。这里边我做了一个简单概括，看这些词您有什么感受呢？其实它能给我们很多的启示，我简单的说一下，希望对您有一个正的、善的启示，能理解、做到大家就会幸福，每一个词都是对您的祝福。其实每个人内心里边都有自己的看法，我们只是抛砖引玉而已。

第一，“期期” “企企”，我们说“期期”，不光是一个时间的概念，是期待、期望、期盼。“企企”，这里人有一个企盼。企啊，人都想有一个希望，有一个企盼，这里的企盼每一个人都是不一样的。有的人很简单，就想着我媳妇对我好点就成了；有的人说我能当个县长就好了，让我死了都成，他就是那样想的。每个人都有每个人的想法，这里边说到庙里求佛或过生日许愿，说我爸我妈健康就好。可是今天的社会，当我们有这样一个善良的想法，说保佑我爸爸妈妈健康长寿的时候，这个愿都已经小了一些。你想说我媳妇对我好一点，我孩子成为一个好学生也好，考上大学也好，这不都是一个期望和企盼吗？但是你想希望孩子成为一个圣人，与上大学可不是一个概念，就是说我要把我的孩子培养成为一个圣贤，他这个概念是不一样的。所以我们希望大家发的愿望更大，这样您就能够更美好，我们的社会也就更美好，所以这是第一个，“期期” “企企”期盼的意思。

第二，“妻妻”“乞乞”。“妻妻”对于妻子来说，是妻子就要像个妻子；对于丈夫来说，是对待妻子就一定要像对待妻子那样对待。我说了一个“好妻福夫”，这四个字，好妻福夫，可以随便的排列，大家知道能有多少种排法吗？按数学排列组合是4乘以3再乘以2，有二十四种排法。但是在过去的理里边，说起夫和妻，大家知道人们经常说“不是冤家不聚头”，报恩的少，要账的多，非常的麻烦，两口子之间就是这样。大家看现在的电视剧就更明显了，爱的人到最后互相伤害的最深，不爱的人还伤害不了那么深呢。同事与领导之间、婆婆与儿媳妇广义的道理都一样。那么这里边，我们说“好妻福夫”和“夫妻”的区别，就是希望我们大家能够更美好。

现在的夫妻关系里边，阴盛阳衰，中国大陆的妻子容易生成傲慢，她有才华也好，比对方学历高，或者比对方长得漂亮，这都不重要，但谁傲慢他就会不幸福，跟丈夫争强了就不幸福，所以当妻子的一定要温柔，你丈夫是靠山。你使劲踩他，踩完了又想靠一下，吧唧你就栽了；你得帮扶这靠山，你得积累，让这山越来越坚实，一靠起来有劲儿。因为你把你丈夫贬低的再低，别人再好，你不能往别人那靠去啊！别人靠不了不是，逞强的就痛苦。实实在在的夫妻特别好。

失败乃成功之母，人生，不在那个成败。今天说的这种责任感、幸福感其实都有了，那才是成功的保障呢！就是我们内心是成功的保障，它外在的可能会变化，外在车祸、去世了等等都很自然，他不是说王母娘娘给抓了，现在每天车都在撞死人，您说是不是啊？就是医院每天也在死人啊！就说不是那个本身，是我们内心里边的博大才是幸福的根基。

好妻福夫
夫德妇随，
举案齐眉。
恩深似海，
阴阳谐美。

大家知道有这么一个词“夫唱妇随“，这个唱可以是唱歌的“唱”，一搭一合的，琴瑟和谐；这个唱也可以是提倡的 “倡”，丈夫有一个什么建议，妻子马上就响应，有一个故事就是《老头子做的总是对的》，是《安徒生童话》，就是夫德妇随，丈夫一定要有德，丈夫在家里掌着舵，这样家里的方向得靠丈夫掌舵呢！其实女的也在掌舵呢，但是这两种掌舵是有区别的。妻子通过每天对丈夫的调整，来把握家庭的方向。就拿贪官来说，这方向就没把好，就最后都到监狱了，判死缓都还很庆幸，那是人为的啊！家庭方向偏离德了，当然很多贪官还怨媳妇，媳妇在那里边没把握，在那过程中都推波助澜的，收礼比贪官收的还多，到时候都得算到贪官的头上，他不能算他媳妇头上，肯定是他收的礼，他不当这官，他媳妇没人给送。所以说夫德，是把握家庭的方向，两个人都有这个德的方向的时候，就协力同心了。

“乞乞”，个人是不完美的，像夫妻就是刚柔，要相济，互扶互助。我们离不开别人的帮助，自尊自强自立没问题，但也不要怕求人，“乞乞”，孙悟空多大本事，取经中却求了多少神仙，把自己放低，就像“乞乞”一样，一定会有所收获。举案齐眉，我希望在座的女性朋友都能回家试一试。其实把自己放低了，得到的一定是人家的尊敬，就是我们今天来看，举案齐眉这样的人下贱吗？大家绝没有这种感觉，是认为她了不起。还有一个，就说两口子打架吧，先道歉的人绝不是道德低的人，是道德高的人，胸怀大的人，首先宽容了一方，他才道歉呢！不是谁对谁错的问题，所以把自己放低，其实你就真高了。

大家都知道古代的“人”字是躬身拱手的，人把自己放低的时候就高大了，你尊敬别人的时候你就尊贵了，所以古代才说贤妻，对不对？当然对别人说我这傻媳妇，这是对别人说，但是对媳妇都说贤妻，他说贤妻的时候，他就是贤妻的丈夫，选了一位贤妻的人是多明智有福气的啊！你老与别人说你媳妇多不好，把媳妇踩下去了，你就是很蠢呗，没眼光、没选好！所以这里边举案齐眉是说，把自己放低的时候，你就幸福。

古人都这样，贤兄、贤弟，大家都贤的时候，我都尊敬大家的时候，朋友全是“贤”，我再不好也是好，对不对？说这个也笨，那个也笨，就我挺高明，矬子里的将军，那是不是最笨的人呢？古代人为什么说贤兄、贤弟呢？他一旦提起别人，就是这个“贤”，说自己就是“愚”，贤兄、愚弟，你看他主动的把自己放低。《女诫》说女人得“推功揽过”，把自己放低了，当你放低的时候，你一下子就高大了。所以这里边我说举案齐眉，那是你的幸福。那么恩深似海，夫妻之间都有恩的，大家一定注意，两个人和谐，夫和妻柔，夫义妻顺，都是古代的标准，都是幸福之道。

第三，“凄凄”“泣泣”，说凄凄惨惨流眼泪啊！两口子打架的不少，尤其今天，有时候磕磕绊绊的，矛盾就比较多了。人本身就这样，大家知道人本身就是苦，眉毛这一草字头，中间鼻子，下边一个口，人脸上上天生就写了一个“苦”字。“泣泣”，一生下来哇就哭，没有小孩生下来是乐的，生下来就哭，这还写着一苦字，一辈子人这就受苦。王母生生抓走织女，牛郎毅然决然放下红尘之事飞上天，都跟这个有关，觉悟啦。

第四，“弃弃”“祈祈”，我们要超越这种苦，就是“弃”，放弃。把自己那些贪欲、私心放弃的时候，你就幸福了。我们一起读一下：

舒
舍去私利，多多给予。
舍去物欲，道德伟力。
舍去旧执，成就新宇。

大家一定能放弃。刚才说俩人打架，凭什么我给他道歉啊！其实你放下了，两口子就好了，非得天天谁也不做饭，坚持三天，是不是谁都不放啊？你把自己放下，“对不起，我错了！”有什么呢？大家一块吃顿饭多好，非得打两天较劲啊！是不是这道理呢？所以这个放弃非常重要！要学会放弃。不光是放弃，我们还要“祈祈”，祈求一个新的美好，

第五，“启启”“奇奇”，我们不只是祈求美好的到来，我们还要身体力行的去开创、开启幸福的新纪元的大门，大家一块学习道德，创造幸福的人生。

春光无限好
丽质天呈祥，
雪瑞寒梅香。
艳悦百花首，
美善耀群芳。
纪元新开辟，
喜启好春光。

那么这里边，两口子先道歉的那个就像梅花一样，他报春了，家里的春天来临了，先道歉的那个就是了不起。当然要两朵梅花都开，春天就更早来了，别较劲儿，没梅花开，那春天就晚点了。本来的美好幸福，大家就珍惜。开“启”幸福之门，一切都在我们的心灵之中。在尊敬中、在感恩中、在勤勉精進中，超出想象的美好就会神奇的来到。

第六，“齐齐”“起起”，我们大家一齐行动起来才好呢！不是我们一个家庭幸福，你俩家庭挺幸福，他的同事夫妻俩老打架，他就受影响，他就有个低的标准，你看那谁谁谁的婆婆又怎么样了，他老用一个低标准的时候就容易跟你干仗，他旁边都是圣贤，就像这里咱们接触的人，他是不是就越来越好了呢？所以明智的夫妻都让对方多学纯正的传统文化，多学一点儿好一点儿。

人是群体的人，“我”离不开“我们”，我们也是夫妻小两口，加上孩子我们就是小三口，加上婆婆、奶奶我们就是一大家子，加上美国人，加上日本人，加上加拿大的，非洲的，我们大家一起来维护世界的和平，才能真和平了。今天两个国家要打原子弹，你说不受影响吗？古代他俩拿枪打，拿刀打，影响不到你。今天两个国家要打原子弹了，你说影响不到你那是不可能的。所以古人才说“修身齐家治国平天下”，就是天下得太平，你光国宁不行，尤其今天，大兴安岭一着火，韩国、日本都得落灰，所以得天下太平，全世界人都好。

第七，“极极”“吉吉”，就像《吉吉歌》唱的，七七也是吉吉，所以吉祥，特别吉祥。“极极”“吉吉”，特别特别吉祥，最最吉祥，这是最大的祝福，希望我们大家极极的吉吉！大家我们一起读一下：

吉歌
极极善良人，
极极祝福深。
吉时在吉地，
吉庆贺新春。

极极的善良，带来极极的吉祥，我们心灵的春天，我们家庭的温暖的春天，我们全世界崭新的春天，我们宇宙的美好春天都从我们内心的转变开始，“吉吉”乞巧节，我们把极极吉吉的祝福送给大家！

乞巧节活动建议

那么我们大家如何过一个快乐幸福的乞巧节，这是我们的建议。

一、体悟心怀敬畏和感恩的幸福感。
1、乞巧节敬拜天地，感恩天地的伟大，乞智乞巧祈幸福。您不拜织女可以，但应该对织女有一个感恩。2、乞智慧乞手巧，祈家庭幸福，祈世界美好。那天夜里，您也可以发个愿，发的愿要大一点，别光发家里好，自己家好到时候，别的家庭、别的国家不好对你也会有影响，是不是这道理啊？就说社会都好，都有准则，是不是就不会发生许许多多不好的事啦。今天很混乱，所以我们发的愿要大一点。

二、学习感恩圣贤，促进亲朋和睦。
1、就是过乞巧节的时候，大家跟亲戚、朋友聊一聊牛郎织女到底是怎么回事，讲讲他们幸福的故事，理解一下天伦之美，感受古代圣贤纯正道德的美好。2、像我们今天讲座这样，可以亲朋好友一起议一议，怎样做好子女、做好丈夫、做好妻子等。3、和家里人一起做做游戏，穿针乞巧，喜蛛应巧，投针验巧和取功名等都可以玩。

三、观察星空，创造美好。
1、夜看牵牛织女星，感受自然的美好。我们也可以在乞巧节这天夜里，看看星空。2、写一首乞巧节诗或背一首夏天的诗，画一张牛郎织女鹊桥相会画或做做手工，剪一头勤劳坚忍的花牛或可爱的喜鹊，弹一弹琴或唱一唱歌，享受一个美好的节日，感悟一下幸福人生，创造一份自己的美好。3、晒晒衣服、晒晒书，认识感悟生活中如何顺应自然之道。

好，最后祝福大家乞巧节快乐！谢谢大家！

后记

珍惜神传文化乞巧节：
乞巧节，是中华神传文化味道很浓的一个美好节日。
向天乞巧，向神乞巧，古代中国的小孩从小就知道敬天敬地、感恩神佛，是真幸福。
牛郎织女的神话传说，美丽神奇：既给人展示了怎样做人，如何在人间创造幸福的生活；同时又展示了神佛的慈悲、智慧和威严、法力，天界的纯净与美好。

神话传说的真相
神话，神的慈悲事迹就是未来人类的神话。
传说，神的救人故事才值得被人永远传说。
尊贵的读者朋友，可贵的中国同胞，牛郎、织女的传说，河鼓星君、九天瑶女的神话，可曾引起您深深的思考：人类应有的道德标准是什么？今天的人类距离这标准相差多远？
尊贵的读者朋友，可贵的中国同胞，牛郎、织女的传说，河鼓星君、九天瑶女的神话，可曾引起您心灵的震撼：您是否感到神佛的慈悲护佑就在身边？您应该怎样回应神佛那慈悲的呼唤？
尊贵的读者朋友，可贵的中国同胞，牛郎、织女的传说，河鼓星君、九天瑶女的神话，可曾唤醒您生命最深层久远的记忆，您是否感到自己本就是那美好天界的一员？您是否就曾发过勇敢下红尘慈悲救众生的誓言？

2014年乞巧节三愿：
一愿中国大陆更多民众早日退出邪党，走向新生。
二愿全世界的善良民众明白真相，记住“法轮大法好！真善忍好！”
三愿更多有缘人走入大法，所有大法弟子修炼如初共同精進！

做出正确的选择
中共邪党，西来邪灵，本是祸乱人间的妖魔红龙，仇视中华正统文化，向神宣战，以神为敌，宣传无神邪论，毒害神州众生，残杀生灵数亿，绑架世人下地狱。做中华儿女，不做马列子孙。选择退出邪党，走向美好未来。记住九字真言：法轮大法好！真善忍好！

真巧
大法弘传捧上门
万古圣缘巧是人
幸生东土贵正念
唯一须君选信神