青山更在青山外

去冬以来，四月有半忽忽而过，神韵四大演出团相继凯旋，而去冬静候神韵如久旱之望云霓的心情，居然还没有“时过境迁”。特别是全球持续升温的神韵热自然是不可错过的主题，我们做了一整套的节目来全程追踪这一旷世圣典，因此我也得此机缘整日关注各地神韵演出之盛况，四个半月无一日不沉浸于五千年神光的霞驳云蔚之中，与之离合殆忘人间世矣。那日看到神韵国际艺术团载誉而归的新闻，舞蹈编导陈永佳谈及旋将投入明年巡演之准备，中心忽有所动。盖于近来，吾常感光阴之速，今年神韵大幕方落，明年神韵筹备即始，能不使吾倍增时不我待之叹。而另一方面，自然还是因为意犹未尽，有如滕子京临江望仙“曲终人不见，江上数峰青”之类的嘿然，却更多了一份神往，因为观看神韵于我而言，更是一种朝圣。

神韵之妙，妙在不可言说。你看得愈久，愈发有此体会。

譬如乐舞《大唐仕女》与《唐宫仕女》，俨然左揽明月，右顾朝阳；才歌《白雪》，又奏《阳春》。“大唐仕女”衣白如月，缀金丝团花，犹见汉魏之仙韵，又别开高华之气象。景则有类海外三山，乐则若有金铁之声，舞则正大合节使人想见贞观。“唐宫仕女”锦衣霓裳，双缳高髻，尽显上邦文明可与卿云相焕烂。景则帝宫庄严，乐则熙然泠然，舞则雍荣升降使人如望开元。此皆尚可言说之处，譬诸江上之数峰，而其不可言说之种种，便是那望不尽的山外青山，全在意象之外了。

又譬如乐舞《唐玄宗游月宫》与《李白醉酒》，同为醉酒遇仙，对月而舞，唐玄宗与李太白各有不同。未遇仙时，一则高宴酒阑，倍添寂寥，一则空山月明，英雄落拓；及遇仙时，一则帝王遇仙，不胜艳羡，一则以仙对仙，从容揖让。仙子既去，一则酒醒梦醒，碧海青天，兴叹而已；一则诗成高卧，潇然出尘，真谪仙人。此皆尚可言说者，至于芸芸观众于彼一出世一入世间，自觉醒耶梦耶？真耶幻耶？个中滋味则种种不可说者，如何能一言以蔽之呢。

再如歌唱家耿浩蓝与杨建生，两人都曾演唱神韵原创歌曲《唤醒》，而于歌曲内涵之演绎却各有不同。望其气，一则宝相庄严，放大光明；一则天尊威仪，如大势至。闻其声，一则天音浩荡，元气淋漓；一则沧海龙吟，太古传音。感其志，一则彻宇洪钟，醒世天铎；一则十方法鼓，敲山震海。此亦尚可言说者，而闻者如遇醍醐灌顶，唯有泪下涔涔竟不能止者，又让人从何言说呢。

再如戚小春之二胡，双弦切切，引弓如诉，而李嘉荣之长笛，风日流丽，生机盎然；又或是九尺长绸，仙子舞之，则行云流水，如烟似雾。农人舞之，随秧歌声起，夭矫如龙……，神韵之种种玄妙，种种瑞相，种种不可言说，种种不可思议，便似隐没在江天云表的山外青山，惟斋其心涤其虑，心领而神受以致以得。

且吾每置身神韵之场，仰见大幕拉开，驰骋千载文明，往来人间天上，穿越过去未来，辄倍觉人生如梦，历史如戏。转而思之，则吾今日坐此神韵之场，发千载之叹，又焉知不是梦中一梦，戏中一戏呢？且芸芸观者如我，孰非戏中人，又岂止旁观哉！如此，吾于人生之参悟当更进一层矣，而此前所谓幻戏梦影水月镜花，种种无常之譬喻则又不足道矣。此又神韵之最不可言说却必要强为一说的玄机。

想来诸天应笑我，神韵如秘密藏，如无量海，小子无知，一掬在捧，强做解人，不若就此搁笔，却忽然想到昨夜新雨，晨起徐步道上，遥见青山更在青山外，惟愿同诸君与神韵相期明年。