【正见网2002年02月10日】
5、工具崇拜导致人类道德败坏整体化、公开化、裸露化。
工具崇拜以批判所谓“封建迷信”为名，教人不再相信“善有善报，恶有恶报”，从根本上破坏人类的道德堤坝，形成了许许多多的变异思想。人相互影响，相互“促进”，导致道德急剧整体大滑坡。有人直言不讳地自称为“感情动物”、“经济动物”。而“人”时下的含义则是由动物进化而来的。这样，善恶、正邪、好坏不分了，人的观念都反了。而今，影视、报刊和广播作品中充斥了性解放和暴力。做事讲回报，人讲身价。知识商品化，丑恶（黄赌毒黑、杀手、乞丐等）职业化。行贿受贿、买官卖官、护黑保黄，明着干。“走后门”已不再是丑事而是“能事”了。
缺德、损德、道德败坏的整体化公开化裸露化，使人私欲恶性膨胀，只认利不认理。邪恶之徒怀疑大法辅导站不存钱、物，义务教功和代购大法书籍、资料有假，可查遍全国也没查出半点儿问题，就造谣、栽赃进行诬陷。可有人就信！因为在他眼里，人都在向“钱”看。邪恶在迫害大法的过程中，公然伤天害理，践踏人权，践踏国际法和宪法，以言代法，随意造谣中伤，随便抓人、抄家、定罪、判刑，滥施酷刑。对合法上访、和平请愿的修炼者，公然在信访部门拘捕、殴打，在劳教所、监狱里公开让刑事罪犯欺侮、毒打，甚至将女学员、弟子脱光衣服推进男牢里，公然在天安门广场上对和平请愿的修炼者横施残暴、上演自焚假戏，则是在上述背景下人类道德败坏到极端露骨的表现。那些邪恶之徒，已经变异败坏成了衣冠禽兽，人性全无。
6、工具崇拜使人的思维方式日益工具化为“道德缺位思维”。
工具崇拜使人的思想变得简单，像机器一样规范，形成了工具性的“道德缺位”思维方式，规范化、程序化的封闭性思维模式，短浅、武断、僵化和进攻性的思维定式。真理，并不象人认为的那样只靠“向外看”就能看到、就能认识的。 “他的心性标准达到这一步，他的智慧也就到这一步”，（《转法轮》第227页），也就能认识多高层次的真理。放弃对神佛的信仰，否定人自身的真正生命──元神的存在，也就放弃了对一切生命、灵体的正视和真正的尊重、珍惜，又教人一味地为了索取向外看，淡漠甚至抛弃了道德标准，进行无真正生命主体参与的所谓纯客观的认识，养成一种工具性“道德缺位”的思维方式。在认识上诉诸感官，让感觉支配思维，只信看得见、摸得着的“实证”。“当一种事物被认识了才去研究它，走这样一条路。”根本态度、基点就错了。越往外，越表面化，越是“只能局限在物质世界之内”，越是“离真正认识宇宙的真象，相差甚远”。（《转法轮》“论语”）可是，感官本来就是让人陷于迷中看不到真相的“捂眼儿”式工具，专门给人制造“太阳东起西落”、“筷子插水里自折”、“身体发烧得打寒战”等等错觉。大脑也只是个加工厂，“人就像一个容器，装进去什么就是什么”，（《溶于法中》）还往往先入为主。如果诉诸工具这个“感官的感官”，那只会错上加错。就拿用显微镜观察分子内部结构来说吧，肉眼看到的，只是直观的表面现象中平面形态的一个小点儿，据此就断言分子是由原子构成的。可是，原子根本就不和分子在一个层次、一个空间，而在另外一个更高的层次、更大的空间。显微镜头与肉眼，是在同一个大的层次之中摄取表象。这不是说工具没用，只是说不能滥用，不能夸大其作用。古诗云：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。想想看，肉眼和显微镜都只能摄取这个空间里的表象，都不能分辨真假，但肉眼毕竟直接连着大脑，能看出西岭雪、东吴船系窗外、门外之物，而显微镜与大脑已隔了一层，其“显微”能力又很有限，显不出分子、原子的空间层次，只是在这个空间里显露给人一个平面的虚假表象。宇宙那么大，时空那么多层次，人的生命那么奥妙，人与宇宙的联系那么复杂，而工具拜物教把人的思维局限在感官和工具所及的最表面最肤浅最狭隘的时空之内，只是让人在工具所划的框框里爬行。这里的局限性不是太明显吗？
这种工具性思维方式和习惯，是限制人“从正面认识大法”、造成大法弟子“对法认识不足”的一道又一道的封锁线。有的人把实证科学看成是唯一的科学、“绝对真理”，别的一概视为所谓“迷信”、“伪科学”，或“未知领域”，连特异功能都闭着眼睛不承认。有的对史前文明古迹都用进化论乱推乱说。有的所谓“专家”，就象“万能问事处”的机器人似的，一出来特异现象，就把程序化的那几句话，象给电脑下指令那样去“点击”人们的大脑。“人类固有的旧观念形成一套工作、思维方法后，很难接受新的认识。真理出现了也不敢去接受它，本能地产生一种排斥。”有的人见了大法接受不了，甚至天目开了，看到许多另外空间的景象都不相信，就是因为“超出他知识面的一切东西他全都不相信”，“他抱着固有的观念不放，而造成他不能够相信”。（《转法轮》第17页、第315页、第320页）有的人明知镇压大法不对，却也表示“理解”，说：“在那个位置上，谁都难免这么干。炼法轮功的人太多了！伴谁都害怕。”这是典型的“道德缺位思维”： 正邪不分、善恶不分、好坏不分。镇压的说法做法有许多逻辑不通的地方，比如，“深入揭批”与“不许接触”、“参与政治”与“鼓动自杀”、“说服教育”与“不许上访”等等。但由于习惯于被动式程序化思维，有些人连辨别这些都很困难了。还有，修炼者身心受益无穷，所以才会为卫护大法舍命而不足惜。这亲身实践体验的事，是好是坏，有效没效，用得着别人告诉吗？那些伪气功、假气功，不都是人家练来练去，自己就散摊了吗？现在不少人已回过神儿来了，发见了那个强加的程序化工具性思维的猫腻。
工具崇拜大讲劳动神圣，鼓动人无休止地去奋斗、争取，可又从骨子里纵容求安逸、图享乐，导致了人喜好争斗而又希求安逸享乐的自相矛盾的变态心理、急功近利和盲目竞争的进取性、攻击性心态。遇事不是与人为善，不去“善解”人意。“别人一对自己不好，不是宽容、忍耐，而是你对我不好，我对你更甚。人不犯我，我不犯人；人要犯我，我必犯人，有过之而无不及。”（《转法轮（卷二）》“末劫时的人类”）同时，“现在实证科学下的定义很窄，除了现在能看到的、摸到的一概不承认。它的科学定义根本不科学，它完全把人限制住了”。（《转法轮（卷二）》“在大屿山讲法”）它引导人在科学定义这个框框里跟着工具打转转，转圈子，思路、眼界很狭隘。
在学法修炼和讲清真相中，“往往有很多学员总是把别人作为榜样，看别人怎样做，自己就怎样做。这是在常人中养成的不好的行为。”（《路》）这也就是工具崇拜养成的不守心法、只靠“外法”的规范化行为，与“大道无形”、“没有榜样”的正法修炼形式南辕北辙。
(待续)
