王冕与《墨梅图》

王冕，元末著名画家、诗人，字元章，别号很多，有竹斋、梅花屋主、会稽外史、煮石山农、煮石道者等，这些称呼都显示出其性格。《明史》记载：王冕自幼聪敏好学，童年时每天利用放牛时间画画，晚至寺院长明灯下读书。他一生爱好梅花，种梅、咏梅，又工画梅，所绘《墨梅图》，神韵秀逸，对后世画坛产生了深远的影响。由于他轻视功名利禄，被人称为有德行与操守，不与浊世同流合污的典型知识分子形象。

王冕崇尚古圣先王之道，“有澄清天下之志”(《明史》)，他在《自感》中写道：“愿秉忠义心，致君尚唐虞。欲使天下民，还淳洗嚣虚。”希望象杜甫一样，致君推崇尧舜的治国爱民之道，使天下民风恢复质朴，洗掉嚣张虚伪之气。他在游历吴楚、大都等地时，看到官场腐败，人民困苦，当时有人荐以翰林院、府吏供职，被其婉言拒绝。他不愿趋炎附势、随波逐流，携妻儿归隐九里山，耕种、作画，教授生徒，又种梅千株，自题所居为“梅花屋”，自号“梅花屋主”。他非常仰慕伊尹、吕尚、诸葛亮，写道：“平生伊吕志，耕钓岂无为”、“草堂欲作梅花梦，忽忆南阳有卧龙”，感叹有志未遂。

他忧国忧民，写了很多同情民生疾苦、谴责社会时弊的诗篇，如《秋夜雨》、《悲苦行》等。他在《江南民》中写道：“江南民，诚可怜，疫疠更兼烽火然。军旅屯驻数百万，米粟斗值三十千。去年奔走不种田，今年远丁差戍边。老羸饥饿转沟壑，贫富徭役穷熬煎。”他在《喜雨歌赠姚炼师》中写道：“今年大旱值丙子，赤土不止一万里……南山北山云不生，白田如纸无人耕。”

王冕“写梅种梅千万树”，由于梅花傲寒绽放，冰中孕蕾，雪中开花，最早给千家万户报来春天的信息，又称为“报春花”，因此古人将其作为坚守信念和气节的象征。古代爱梅的文人多为独具风骨之人，在这梅花中处处渗透出他们理想中的气质，他们的精神，化作优美的文字与图画，如梅花般散发出传世的芬芳，花中有人，人中有花。王冕称梅花是“翩翩浊世之高士”、“清标雅韵，有古君子之风”。

王冕画梅，尤擅墨梅，他画的墨梅，虽只用水墨不用颜色，却能生动地表现出梅花的千朵万蕊，天然神韵。另外，他还独创了画梅以胭脂作梅花骨体，别具风格。发枝笔力遒劲，形神兼备，尽其自然本性。或疏影横斜，或枝繁花密，或疏密相间、雅淡相应。画花瓣，或以浓淡水墨点染的点花法，即淡墨点花瓣，浓墨勾点萼蕊；或用双线勾勒的圈花法；或点、圈兼施，变化多端，只见枝头或含苞欲放，或绽蕾盛开，犹如万斛玉珠撒落于银枝之上，暗香浮动。单株独放则尽呈英姿秀气，而成林成片则如云蒸霞蔚。清代朱方霭说：“宋人画梅，大都疏枝浅蕊，至元煮石山农始易以繁花，千丛万簇，倍觉风神绰约。”(《画梅题记》）

王冕画《墨梅图》多幅，例如其中一幅：一枝梅花，横斜在画幅中间，劲拔的枝干有数尺之长；枝的梢头，露出了笔的尖锋，更突出了梅的清高拔俗，十数朵梅花，洋溢着蓬勃的生气，令人感到醒目清新。这是他抓住典型的一枝，表达了集中凝聚的效果，笔意简逸，穿插得势，用墨浓淡相宜，花朵的盛开、渐开、含苞都显得清润洒脱，生意盎然，千姿百态。

画的左上角有他写的题画诗《墨梅》：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。”大意是：画中的梅花生长在作者日日洗笔砚的池水边，那一朵朵开放的梅花都呈现出淡淡的墨痕。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。一个“淡”字既道出画梅花的技法，又刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨。它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清香充塞在天地之间。一个“满”字，不仅描绘出梅花具有以清香满天下为己任的高格，是春天的使者，同时也是作者自觉追求高洁人格的写照，令人觉得翰墨之香与梅花的芬芳仿佛扑面而来，从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。

王冕画《墨梅图》，意在述志。他的题画诗很好的诠释了画意，正是“有声画”（诗）与“无声诗”(画)的结合。他画白梅：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”他画红梅：“翠华影转宜春苑，苑上红梅一夜开……和羹风致谁能解？个个花开耐岁寒。”梅生长在冰雪林中，开出玉质灿烂的花朵，其芳愈寒愈艳，他赞梅的仙姿，“山中煮石乍归来，满树琼花顷刻开”；他赞梅的雅韵，“明月满天霜气重，梅花风韵更清妍”；他赞梅不慕荣利，“冰花个个圆如玉，羌笛吹它不下来”；他赞梅先天下春，“朔风吹寒冰作垒，梅花枝上春如海”。

“画梅须具梅骨气，人与梅花一样清”，人们是这样称赞王冕的。王冕与他笔下的梅花一样，有中国传统文人所推崇的淡泊明志、高标立世的人格精神，在寻求与天地精神往来的境界中，努力创造着美伦美奂的艺术境界。他亦擅画竹石，兼能书法、刻印，将诗、书、画、印熔于一炉，浑然天成，给人以综合完美的艺术享受。由于他名声远播，文人士大夫很多人求其作品，而他经常援笔挥洒，顷刻而就。他在《梅谱》中说：“凡欲作画，须寄心物外，意在笔先，正所谓有诸内必行于外矣”，指出作画是内心的外在寄托。古代画论中亦有“人品既已高矣，气韵不得不高；气韵既已高矣，生动不得不至”，即人品直接影响绘画达到的美学境界。

历代无数仁人志士都是具有梅一样品格的人，无论在任何环境，始终不随俗浮沉而保持真我，以天下苍生为己任，不与黑暗势力同流合污，象梅一样传播着春天的美好和希望，鼓舞人们迎接美好春天的到来。