華山 (四)

四、“大上方”

过了金锁关就是“大上方”， “大上方”即天外三峰：东峰朝阳，南峰落雁，西峰莲花，三峰呈围合之势，“削成而四方”。“大上方”紧承苍龙岭之“大”，通过三峰不同的角度，展现了法轮佛法的修炼内涵。

（一）、朝阳峰

朝阳峰因位居东，为观日出之地而得名。朝阳峰东有石楼峰，偏南为博台，西侧是中锋玉女，三小峰环卫，宾主有序，俗称“一主三仆”。那么朝阳峰是如何展现法轮大法修炼内涵的呢？

“朝阳”，万物朝太阳。如果太阳是法轮大法的象征，那么万物朝阳也就是指：历史的一切都是为着法轮大法而来、而成、而安排的。

为什么说“太阳”象征的是法轮大法？由苍龙岭之“大”所展现的内涵可知，作为“大上方”的天外三峰，当然是在進一部展现法轮大法的修炼内涵。法轮大法是涵盖佛道两大家、阐述关于整个宇宙大理的法，阐述的是整个宇宙的规则、发展规律。那么作为生活在其中的人来讲，当然也就有如何做人，如何提升生命境界，怎样才是人生幸福的道理，这就是给世人指明了人生方向，犹如给迷世中的人带来了光明，那么法轮大法不就是人间的太阳吗？太阳的“陽”为什么用体现听的耳旁来体现？就是因为太阳象征的是法轮佛法，体现的是宇宙法理，是讲给世人的，因此用“听”的内涵来展现太陽。从这个角度来理解“朝阳峰”，那就是历史把法轮佛法烘托到了无比的高度。

1、 石楼峰

石楼峰东北侧壁是高数十米的“華岳仙掌”，峰顶为观日台，观日台一巨石斜出，形似鹰嘴，名鹰嘴崖。鹰嘴崖有杨虎城所建的杨公塔。

“石楼”的命名之意一是展现了时间——“历史的今天”。因为五千年历史中，只有“历史的今天”高楼林立，到处是楼。也就是说，“石楼”以展现今天的社会状态而暗指一个重要的历史时间安排，那就是“历史的今天”传法轮大法。“石楼”命名的另一用意是，展现法轮大法有不同层次的内涵，因为“楼”体现了多层的涵意。

华岳仙掌来自于一历史传说。传说很久以前，西岳华山和山西首阳山是连在一起的。一次在王母娘娘的蟠桃会上，老寿星不小心倾倒了半盏玉浆，顿时酿成人间大祸。一条大河自西向东滚滚而来，在华山脚下遇阻，顿成汪洋，百姓遇灾。白帝少昊不忍百姓受苦，遂叫玉皇大帝派巨灵神来华山治水。巨灵神右脚蹬首阳山根，左手托华山，大吼一声，将两山推开，滚滚黄浪从两山间奔腾东去。如今山西首阳山根还有巨灵脚印，华山便留下了巨灵左手掌迹，这就是華岳仙掌。

历史留下华岳仙掌的传说，一是释义仙掌指路。“自古华山一条路”是华山的主题，而华岳仙掌即是指出这条路：“道在东北”，“历史的今天”在东北传出中华民族要走的路------法轮大法修炼之路。华岳仙掌在“朝阳”峰，这个布局之意是：法轮大法就是人间的太阳，给人类带来光明。二是“巨灵咆哮劈两山”为的是救苦百姓：法轮大法传出为的是救度能够救度的人。如果白帝少昊暗指法轮大法创始人李洪志先生；那么巨灵神就是今天的法轮功弟子；洪水就是中共；法轮功弟子劝世人退出中共就是治水救人。

天外三峰每峰都有杨虎城的遗迹: 东西两峰有杨公塔，南峰为杨公亭。“虎城”即老虎之城，暗指中共政权。如果把天外三峰理解成“虎城”，那么这座“虎城”即是今天大陆的象征和体现。展现法轮大法的天外三峰布局象征中共的“虎城”，体现的是：法轮大法在中共统治下的大陆传出。

鹰嘴崖就象一只老鹰窥视着华山下，象征的是中共对法轮大法的攻击和迫害。西岳庙以玉兔象征的是法轮大法创始人李洪志先生，这里以鹰嘴暗指中共。鹰以捕猎兔子为本能之事，那么鹰嘴崖和西岳庙的状态布局，正是中共宣传攻击、迫害法轮大法的象征体现。在“玉兔绘就岳廟图”的传说中，是从華山顶滚下浓浓的乌云，这里的華山顶正是指鹰嘴，暗喻中共对法轮大法铺天盖地的邪恶宣传。

石楼峰展现的主题是：“自古华山一条路”，“历史的今天”，法轮大法象太阳一样给世人带来光明，为世人指明最终要走的路。

2、博台

博台在朝阳峰南，台十余平方米，三面绝壁，唯一岭与东峰相连，相传陈抟与赵匡胤下棋赌华山就在此处，所以也叫下棋亭。赵匡胤以华山为赌注与陈抟写下文约，下棋赌输赢，结果输给陈抟。因赵匡胤输棋，华山也就成了道家山，由此有了“自古华山不纳粮”之说。欲到博台，必经鹞子翻身之处。所谓“鹞子翻身”，就是通往博台的一处陡崖，因此处陡险，连鹞子之鸟都要翻身才能穿过，故名。博台南有文约山。

“博台”即博大精深之台，指的是五千年历史大戏之台，亦即中华民族博大精深的传统文化。中華历史文化博大深厚，但如“千年古道”，核心是修炼文化，是在帝王文化中不断奠定的修炼文化，在这里即体现为博台——陈抟与赵匡胤搏棋。为什么是赵匡胤输棋？因为中国文化的核心是修炼文化，儒释道三教有两教直接体现为修炼，当然也就是代表帝王文化的赵匡胤、输给代表修炼的陈抟之意。而作为修炼，最终的目地是圆满，但历史上的一切修行都未能真正圆满，此内涵体现为“自古华山不纳粮”。

因为作为世人，其生命多是来自不同境界的天国世界，大部分下到世间都是立下誓约而来的。这个誓约就是在人类的最后传法轮大法时，修炼大法，传法救人，兑现誓约。这个誓约对应的即是博台南的文约山。既然兑现誓约是在最后传法轮大法之时，那么在历史轮回过程中的修炼，就仅仅是为了历史的需要而奠定修炼文化的过程而已，而不会真正的修圆满。也就是说，历史上不管有多少人修练，但都没兑现过誓约。我们知道，自古人类就交皇粮国税，这是必须履行的义务，而“税”的内涵就是体现下世兑现誓约之意。“税”的“兑”部首即是兑现之意，就是说下世之人兑现誓约，就象交皇粮国税一样，是必须要完成的。所以，“自古华山不纳粮”，暗指历史上从来没有修圆满的，从来没有兑现过誓约。

为什么博台连接朝阳峰布局的是鹞子翻身？“鹞”由“遥”和“鸟”组成，意即来自遥远的鸟，暗喻来自遥远天国的世人。而“翻身”是指，在生生世世的轮回等待之后，终于迎来了法轮大法洪传之时, 可以兑现誓约，可以修炼圆满返回天国了，故为“鹞子翻身”。

博台展现的主题是：博大精深的中华文化，是为最终传法轮佛法而奠定的。

3、 玉女峰

玉女峰在朝阳峰西侧。相传秦穆公之女名弄玉，不但姿容娇艳，而且长于吹笙。各诸侯国求婚者甚众，但均不随弄玉之心。一晚，弄玉梦遇翩翩年少，精于箫音，二人乃笙箫相合，甚为欢娱。年少为华山箫史，后两人成婚于华山玉女峰，常作笙箫之合，引得群凤而至。最终两人乘凤凰得道升天，留下了许多美丽的传说。

箫史、弄玉为修道人，玉女峰显然展现修炼。“玉”为透明的美石、晶白体，代表圣洁，象征修炼人的身体，在修炼过程中不断转化为晶白体（当然体现在另外空间的身体）；“女”通“汝”，指你。显然“玉女”指的是修炼有成之意。那么“玉女”是怎样修炼的？

箫史、弄玉为夫妻修道，对应法轮功弟子是不出家在常人中修炼；箫史、弄玉吹奏笙箫之音，对应法轮功弟子的修炼就是向世人讲得救的真相，通过发出声音说话救人而修；发出的声音为笙箫之合，“笙”即“生”，“箫”即肃清，即：“生”命要想获救，就必须“肃”清、抹去兽的印记，亦即退出中共。

玉女峰展现的主题是：法轮功弟子是怎样修炼的，救人才是真正的修，修善救人，慈悲于众生。

综上所述，朝阳峰通过“一主三仆”，展现了法轮大法的历史使命：法轮大法象太阳一样，给迷世中的人带来了光明，是世人最终选择的修炼之路；博大精深的中華民族历史就是“博台”，就是为传法轮大法而奠定的历史舞台；法轮大法的修炼就是救人，通过劝世人退出中共而救人。

(二)、落雁峰

落雁峰由一峰两顶组成，西者落雁，海拔2154米，为華山最高；东者松桧峰，比西峰稍低。落雁峰主要景点是仰天池、迎客松；南天门、飞燕衔黄表、长空栈道；松桧峰主要景点是金天宫和杨公亭。南峰南侧是绝壁深壑，壑对面是三公山、三凤山和文约山。落雁峰所展现的主题是：人下世的目地。

1、“落雁”

落雁峰为华山最高峰，据说因大雁常落于此而得名。华山是中华民族的象征，華山的最高峰当然要体现人，因为人是地球的主体，其实“落雁”正是世人的象征。因为世人多数都是来自不同的天国世界，是为了一个共同的目地而下落到人间的。所以，这里以“落雁”比喻今天的世人，与“鹞子翻身”以“鹞子”比喻世人是同样的表现手法。

如果我们把“落”字的三点水氵视为“真、善、忍”三字，那么“落”字的“各”部首就是世界各地之意。事实上从不同天国世界下来的人，首先转生在中国，然后再转生世界“各”地，就等着最后三字大法开传，中国之所以叫“中”，就是这一内涵的体现。所以，“落”字的象形之意是：“真、善、忍”三字大法洪传世界“各”地，而“落”字的草字头即是民间之意，指法轮功在民间传播。那么汉字“落”展现的、正是今天法轮大法洪传世界的状态。

落雁峰顶有一棵华山最著名的松树，叫迎客松，“迎客”就是迎接“落雁”下世之意。为什么把世人称作“客”？因为世人真正的家不在地球，而在不同境界的天国世界，是下落到人间的，那么站在地球的角度当然也就是“客”，所以叫“迎客”。

落雁峰顶岩石有一石臼，直径两米多，深一米左右，其形神似一只眼睛，名叫“仰天池”，也称天眼。此石臼虽在绝顶岩石，但池水涝不盈溢，旱不干竭，为华山十大谜之一。传老子常吸此水炼治金丹，故又称太上泉。形似天眼的“仰天池”即体现仰望天空之意。因为人是从不同的天国世界下落到人间的，而人的本性就像中国人落叶归根的思想一样，是渴望回到自己所来的天国世界的，所以仰天池展现的是：“落雁”下世之人生命本性的状态——回归天国的意愿。之所以赋予仰天池老子吸此水炼丹的内涵，就是说，“落雁”之人生命的深处盼望着修炼，因为人回归天国的唯一途径就是修炼，别无它途。

在落雁峰北有水帘洞，水帘洞即是代表人世间的象征。因为水帘洞有个特点，進出水帘洞的人都必须经过水洗，而人世间同样如此。人从天国世界掉下来進入世间，必须洗大脑：把以前的所有记忆全部封闭住，人的大脑70%不能用的原因正在这里。那么人要修炼圆满离开三界人世间，也必须要洗：把在世间形成的一切不符合天国世界标准的记忆全部洗掉。人進出水帘洞的状态，和入世间、出世间的状态是完全一致的，就是说水帘洞即是人世间的形象展现。那么把水帘洞布局在天外三峰，这个布局之意就是：天圆地方，“削成而四方”的天外三峰就是人世间的象征体现。所以，人下落到落雁峰也就是下落到了人世间。

那么世人下到世间等待的是什么？“金天宫”。

2、 金天宫

南峰另一顶是松桧峰，松桧峰布局的是金天宫和杨公停。松桧峰以盛长茂密的松桧树而得名，而松树以生长在高山、以长生、以“针”形树叶的修“真”之意，象征的是修炼，所以“松桧”即是从修炼的角象征落雁下世的人。金天宫也叫白帝祠，供奉的是白帝少昊，而前已述及，白帝少昊就是暗指法轮大法创始人李洪志先生。那么松桧峰布局白帝祠，显然的用意是：人都是为法轮佛法而来的，是为最终修炼法轮佛法而下落到人间的。松桧峰紧侍落雁峰，这个布局之态，体现的正是人来世的目地。那么这里为什么叫“金天宫”？因为法轮大法又叫法轮佛法，实质上是宇宙的法，站在佛的基点而传给世人的，而“金”是佛家的象征，所以这里供奉白帝少昊就是“金天宫”，与体现天外三峰大门的金锁关相一致。

那么法轮佛法为什么选择在“历史的今天”传世？因为今天是人类的末法末劫之时，佛教中一直在传，末法末劫之时，将由未来佛——转轮圣王下世传法度人。华山在松桧峰布局金天宫和杨公亭，就是这一内涵的展现。

离金天宫不远即是杨公亭。天外三峰均有杨虎城的建筑，为什么东西两峰建的是杨公塔，而南峰建的是“亭”？因为南峰展现的是“落雁”，是人，那么“亻”和“亭”组合就是“停”，这个“停”就是在展现末法末劫。也就是说，本期文明走到“历史的今天”，已经到了新旧文明交替的历史时刻，对现在旧的文明来说，今天就是末法末劫之时。所以，金天宫处布局“亭”，就是在展现：法轮大法选择在末法末劫之时传世。

那么法轮大法为什么是如此的重要？或者说法轮大法到底来自于哪里？答案在三公山、三凤山和文约山。

3、 三公山

与南峰深壑相对望的是三公山、三凤山和文约山。三公山海拔略低于南峰，山势雄伟挺拔，特别是三公山巅均匀矗立着高数十米象宝书一样的三块巨石，神奇无比，令人百思难解。

何为“公”？“公”就是无私的为别人着想。那么法轮功弟子不计个人得失，不计个人安危，甚至献出生命，为的是向世人讲真相，劝世人脱离中共，从而在大劫中得救，那么“历史的今天”，还有什么行为比这更“公”、更无私？就象“冤”，还有谁比属“兔”的李洪志先生更“冤”?所以最“公”就是指法轮佛法救度世人，那么“三公”当然也就是指“真、善、忍”。其实从衡量人道德的标准来说，汉字中还没有其他任何字能超过“真、善、忍”更高尚、更无私、更伟大。所以，“三公山”即是以“真、善、忍”象征法轮大法。

由于三公山过于陡峭，所以历来很少有人登到山顶。相传山上有一处焦公石室，是奇人焦先修道之处。这里的“焦先”与北峰“焦道广”之“焦”，均是在暗指中共为诬陷法轮功而炮制的天安门自焚伪案。不过这里的“焦先”以“先”而释，展现了另一内涵，即：法轮大法传世分两个阶段，第一阶段就是“先”得法、先修炼的弟子，第一阶段结束，这部分弟子“先”圆满。因为第一阶段就是中共以自焚伪案为借口实施迫害的阶段，所以这部分弟子称为“焦先”。

三公山东侧为三凤山，何为“凤”？“凤”指雄性的神鸟，雄性为凤，雌性为凰，凤凰为神鸟，那么“凤”就有“公的”、“公共”和神界的涵义。三凤山紧侍三公山，这个状态显然在阐释“真、善、忍”：法轮大法来自于天上，他是整个宇宙生命所共有的法，是衡量一切生命的唯一标准，法轮大法即是宇宙大法。

正因为三公山、三凤山象征的是天界，所以与之隔壑相望的华山也就是在天外，华山的东、南、西三峰才叫“天外三峰”。

前已述及，法轮大法阐述的是整个宇宙的规则，讲了宇宙最终、最高的理，这对任何生命来说都是谜。那么当生命理解了这个理以后，就会自然按其要求去做，这意味着什么呢？这意味着任何得到这个法的生命，就是处在不断提升生命境界的状态之中，那么这样的生命就会永远是幸福、永远是美好的，这就是上届生命象“落雁”一样纷纷下世等法、得法的原因所在。

当然，下世的生命也都是有安排，有约定的，就是说，大部分都是签了誓约而来的，在这里体现为文约山。这就是将文约山、三公山、三凤山和文约山布局在一起，布局在華山深壑对面，体现天界的原因。

金天宫与三公山隔壑布局，这个状态展现的是：只要遵照“真、善、忍”的法理去做就是修，就能提高生命境界，就能圆满回天界——南天门。

4、南天门

南天门，回天之门，落雁峰东侧即是南天门，南天门布局的景点是升表台和长空栈道。

升表台也叫聚仙台，华山十大谜之一的“燕子衔表”即是这里。每年春夏之交，善男信女来到这里，焚烧黄表以敬神灵。此时便有大批的飞燕上下翻飞，人们将黄表纸撕碎抛洒空中，燕子便争相叼衔，场面十分有趣，不知何故。

黄表纸就是写有神的话语的纸，显然黄表纸暗指天书，其实飞燕衔黄表，就是今天世人纷纷修炼法轮大法的状态体现。因为金天宫与落雁峰的布局已经释义：人下世的目地就是为法轮大法而来。飞燕衔黄表出现在春夏之交，对应法轮大法传世的时间，即1992年春天。所谓“黄表”，是指在黄色文明的中華、站在佛家的基点而表述、传法，因为佛家的象征色为金黄。升表台又叫聚仙台，布局在象征回天的南天门，一个“升”字显然是修成圆满、飞升回天之意。所以，飞燕衔黄表的场景，对应法轮功弟子喜得大法的状态。

在升表台下有一巨石，石下空间如三间房屋，故有“三间房一页瓦”之称。“三间房”有三界人世间的内涵寓意，那么升表台与“三间房一页瓦”上下组合布局在南天门，显然这是圆满修出三界的内涵展现。

与升表台形成鲜明对比的是长空栈道，长空栈道即是宗教的象征体现。

由升表台向西，是南峰南侧的悬崖峭壁，这里有一处不足百米的悬崖栈道，即为华山著名的长空栈道。相传栈道是华山高道贺元希所凿。长空栈道起始处是朝元洞，向西先为在悬崖上凿开的石路窄道，折向下再向西为在悬崖凿洞安装的木板栈道，且传说早晨搭木，晚上朽，故长空栈道又称一日椽。栈道尽头是未凿完的贺老石室，石室上为高悬的石崖，石崖下刻有三个朱红大字“全真崖”。该处上不着天，下不着地，“全真崖”是如何刻上去的，至今令人不解，被列为华山十大谜之一。贺老石室旁有一松树，虬盘若龙，故称卧龙松。整个长空栈道上不着顶，下临深渊，令人心惊胆战，魂飞魄散，人多不敢体验，为华山天险。

长空栈道的布局释义：宗教是绝路，无出路。

长空栈道体现的是道教，道教之道为“长空”：五千年来从未修圆满，当然就是“长空”。正因为如此，所以在长空栈道的尽头是一日椽，释出的是“行将就木”，走向坟墓，走向没落腐朽之意。贺老石室是未凿完的洞，释义没有最终结果，而且是“贺老”，只是年数的延长。卧龙松也是卧龙之意，不能圆满飞升的卧龙。而“全真崖”即使“全真”，修的再好，也是上不着天，下不着地，精彩的体现了宗教的尴尬处境。而且长空栈道是断头路，没有出路，所有走入这条路的人都必须原路返回。

所以，体现宗教不能修圆满的长空栈道，与体现修法轮大法能圆满的升表台，形成了鲜明的对比，这就是在南天门布局升表台和长空栈道的用意所在。这组景点就是在启悟今天的世人：“自古华山一条路”，只有法轮大法才是唯一的修炼大道！

“落雁”隐喻的是下世之人；人下到世间的目地就是为了修法轮大法，这是历史久远的安排；修法轮大法可圆满回天；否则就会被落下，这就是下落的“落”，又被赋予被“落（la）下之意的原因所在。所以，落雁峰的主题就是，展现人下世的目地。

（三）、莲花峰

莲花峰位西，海拔2082米，西峰顶因有片石状若莲花而得名莲花峰。西峰西、北面为万丈绝壁，似刀劈斧截，其势阳刚挺拔，其景有苍翠空灵之感。西峰南有孝子峰，为莲花附峰。莲花峰主要景点为莲花石、圣母殿、斧劈石、舍身崖和巨灵足。莲花峰展现的主题是“劈山救母”：修炼的最终目地是圆满，而修炼圆满就是最大的孝。

1、 莲花

天外三峰被赋予莲花的寓意，西峰更是直接以莲花而命名，可见“莲”对华山的重要性不言而喻。莲花是佛家的象征，也是修炼圆满、证得果位的体现。前已述及，“莲”字之所以用“车”部首来体现，其中的一个用意就是，通过展现今天车水马龙的社会状态，从而展现时间——“历史的今天”。那么这里的暗示就是：只有“历史的今天”才能修圆满，因为“莲”是修炼圆满的象征。

那么“莲”字为什么又以连接的“连”来表现？通过华山的解读可知，历史在布局神传文化之谜的时候，是通过“支离破碎”的散乱方式而布局的，这些分散的景点布局，就象汉字的偏旁部首一样，只有把这些偏旁部首“连”起来，才能领悟神传文化的真正用意。而作为修炼，就是悟道，悟到了法理。比如北峰，当我们把“东北”、“长春先生”、“公主岭”、“李道士”等“连”起来，就悟到了：原来北峰是在展现法轮大法的传世。解读神传文化基本就是这一思路，而解读神传文化的过程就是修炼，就是走在神路上的过程。所以，象征修炼圆满的“莲”有体现“连”接的内涵，而这个连接，就是最后圆满与神的连接——走向神, 回归自己的天国世界。

过去形容爱情时常说，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”。其实“爱情”真正的内涵，指的是落雁下世之人，回归自己天国世界的心愿，是生命深处的意愿。在天上，是象双翼鸟一样自由自在飞翔的美好状态；而来到地上，就要做“连理枝”：把“偏旁部首”的理连起来，修炼、悟道、圆满，最终的目地还是回天。

而法轮大法不仅仅是个人修炼的圆满，法轮功弟子承担着更大的历史使命，这个巨大历史使命的体现就是“劈山救母”。

2、 劈山救母

劈山救母是中国家喻户晓的神话故事，而这个故事就发生在华山西峰。莲花峰之巅有截为三段的斧劈巨石，斧劈石下的缝隙呈一妇人轮廓，相传这就是救出三圣母的地方。

何为“母”？其实作为一个下世的生命，不仅有人间的父母，而且有自己天国世界的父母，那里有产生自己生命的父母。人间的父母只是给了自己一个肉身，而真正产生自己生命的父母，在自己所来的天国世界，那里才是自己真正的家。所以，汉字“母”就体现为上下两个点，其象形之意是：天上和人间的父母。其实包括“父”字的两点，也是这一内涵的体现。

“劈山”就是修炼，前已提到“巨灵咆哮劈两山”，就是指法轮功弟子的修炼。那么为什么“劈山”才能“救母”？也就是说，为什么一个人修炼圆满就是“救母”？

“劈山救母”展现的是孝，我们看西峰通过孝子峰展现的什么是孝。孝子峰唯一的景点是炼丹炉，相传老子就在这里炼丹。炼丹炉体现的是修炼，那么孝子峰以修炼之意而体现，也就是说，最大的孝就是修炼，修炼圆满就是最大的孝。为什么？

中国有句古语：一人得道，鸡犬升天。其内涵是，一个人修炼圆满，其家人、亲朋都会有巨大的福报。特别是这个人的父母，福报更大，也许会到其子女圆满的天国世界里去做天人。这不就是对人间父母最大的孝吗？

而法轮大法的修炼，远远高于这个“孝”的涵义。世人知道的是，人类现在已到了末法末劫之时，其实不仅仅是人类这里，现在很高层次的天国世界都处于这个状态，这意味着宇宙从上到下都处于劫难状态。那么久远的历史安排法轮大法在世间传出，其使命就是，通过救度一切可救度的世人，从而救度这个世人所来的那个天国世界。

南峰展现的是“落雁”下世之人，其实这些下世的人，都是某一天国世界的代表被选派而来的。来到世间，等到法轮大法传世的时候，得法修炼。如果这个人修炼圆满，就能够返回自己所来的天国世界，不然他（她）圆满到哪里去？既然能够返回自己的天国世界，那不就是等于救了自己的天国世界吗？所以，“母”更高的内涵指自己的天国世界。至于進一步的道理，進一步的为什么，只有去读《转法轮》，法轮大法告诉了人一切。

这就是“劈山救母”的深厚内涵，是修炼人最大的孝，也是法轮功修炼弟子神圣的历史使命。

3、 巨灵足

莲花峰岩石上有一个巨大的脚印，叫巨灵足。“巨灵”指的是法轮功修炼弟子，那么“巨灵足”，也就是指法轮功修炼弟子留下的脚印。其意义在哪里？

法轮大法的修炼分成了两个阶段，第一阶段就是现在得法修炼的人。第一阶段结束，这批人先圆满离世，也就是前述的“焦先”之意。莲花峰上有舍身崖，即是指这批弟子舍掉肉身，圆满归位之意。当然第一阶段结束，会伴随着一场大淘汰，为恶的生命，具体说就是紧跟中共的人会首先被淘汰，与之同归于尽。留下来的人，由于知道了真相，将纷纷修炼法轮大法，即進入法轮大法的第二阶段。

那么第一阶段圆满的修炼弟子，就是第二阶段修炼人的参照和榜样。就是说，第一阶段的修炼弟子走出了一条大法修炼之路，为后人留下了修炼的脚印——参照，这就是“巨灵足”的涵义所在。

劈山救母也叫宝莲灯，如果第一阶段圆满的弟子是“宝莲”，那么“宝莲”所留下的修炼之路就是“灯”，就是给后人修炼参照的“灯”。所以，“宝莲灯”和“巨灵足”为同一内涵。

那么为什么说今天是末劫时期，法轮佛法是在末劫传出呢？其实西峰莲花的位置布局已经体现此意。“西”以黄昏、太阳落山体现结束之意，那么展现法轮功弟子修炼圆满的莲花就布局在西峰，就是在展现结束、最后的末劫之意。

可以看出，西峰展现的是法轮功弟子的神圣使命，是在末劫之时救度众生的历史使命。

综上所述，“天外三峰”从不同的角度，展现了法轮大法传世的历史使命：

朝阳峰展现的内涵是：“自古华山一条路”，这条路就是法轮大法修炼之路；

落雁峰展现的内涵是：人下世的目的就是为法轮大法而来，只有修炼法轮大法才能圆满；

莲花峰展现的主题是：法轮功弟子具有巨大而神圣的历史使命——救度众生！

从对天外三峰的解读可以看出，较之于苍龙岭之“大”，天外三峰展现了法轮佛法更高、更大的理，所以天外三峰就是“大上方”。整个華山就是在展现“小上方”和“大上方”的布局，而贯穿这个布局的主线即是：“自古華山一条路”，法轮佛法是最终的修炼之路，是世人的最终出路！

華山的西山门是玉泉院，華山的水经華山峪汇集到这里，汩汩的泉水就象是诉说着历史，就象是向世人讲解着神奇的華山。神奇華山神布局，处处景点处处谜。谜中有谜藏法理，字字珠玑释天机！