【正见网2016年08月06日】
（九）《推背图》中的习近平与圣人
图注：《推背图》最核心的一象：天子与圣人，正面相看
在本系列文章的开始，我们就展现过这一象，这也是当前被热传的一象，当前的片面解析，只对了一半。“双羽”是指習近平的“習”字不假，而“四足”在这里却不是指馬英九的“馬”。
1. 为什么这一象没有馬英九，不是習馬会？
有人把“四足”解释为马英九，局部似乎可以，但在全篇就不通了。《推背图》金批本第40象集中预言了台湾的“运祚”，那里有马英九，而这一象集中预言当代的中共，插进来马英九，显然不合适。
假如真是“习马会”，和诗中“百灵来朝，双羽四足”呼应，应该是马英九到大陆北京，到朝廷里来朝见习近平才对。可是习马会是2015年11月7日在新加坡进行的，显然解释不通了。
解析《推背图》不能断章取义，那样就会一叶障目，不见森林。假如看到“四足”，想到“馬有四足”，就解释为馬英九的“馬”字，那么为什么不解释为当今副总理馬凯的“馬”字呢？马凯还是在朝中见习总呢，比马英九在新加坡会见习总更符合本象的语境呢——既然不能这么断章取义地解释为馬凯的“馬”，就更不能只抓一点地解释为馬英九的“馬”。
那么“四足”到底喻指谁呢？
前面说过：《推背图》行文严整，图、谶、颂、卦“四位一体”，紧紧围绕一个主题展开，我们通篇考量，全局解析，就不难发现真机所在：本象的核心是圣人，所以图、谶、颂、卦，必然围绕圣人展开。
2. 本象谶（音：衬）诗：时代背景，衬托圣人
“日月丽天”：有人解释为胡锦涛和温家宝，胡带月，温带日——但是繁体字的溫，不含日，所以不是胡溫。
习近平之前，胡锦涛身为元首却无实权，退而不休的江泽民在幕后掌握大权，所以，“月”是喻指胡锦涛一派正能量，但是弱；“日”是指江泽民一派党羽，曾庆红的“曾”字、李长春的“春”字，都含日，高层“日”派人多权重，压倒“月”派。
“丽”有附着、争丽之意。“日月丽天”，指日、月两派在天朝争丽斗艳。
“群阴慑服 百灵来朝”：江派势力大，物以类聚,人以群分，搞阴谋之人慑服于江泽民，跟着他腐败治国，投身江党，鱼肉百姓。日派的首领江泽民，就是西方文化预言的撒旦在人间的有形的表现形式，“百灵来朝”的一层意思，是指所有阴灵都慑服于撒旦江氏。
“百灵来朝 双羽四足”： 双羽指习近平，当今中共政权的领袖；四足，指薄熙来的“熙”字，四点底如四足。“来朝”的“来”字，也有一层意思指薄熙来之名。
可能有人会质疑了：“来朝”的“来”，是到来的意思，是动词、动作，怎么能拐弯解释为人名呢？
其实，这是对《推背图》缺乏整体了解所致。《推背图》里用动词、动作喻指人名的谜语很多，比如现在公认的解析中就有：第46象的“一口东来气太骄”， 其中“来”也是动词，那里喻指周恩来的“来”字（东喻指毛泽东）；第35象“洪水滔天苗不秀”的“秀”又是动词，是谷物抽穗扬花的意思，但这里喻指洪秀全名字的“秀”字；第26象的“时无夜，年无米，花不花，贼四起”的“不”字，还是动词，和“无”字一致，可是这里喻指人名朴不花。
既然有这样的惯例，那么“来朝”的“来”字，喻指薄熙来之名，就并不突兀了。特别是，“百灵来朝”还有一层意思：熙熙攘攘而来——成语“熙来攘往”——即“熙来”，还是指薄熙来。
薄熙来是江泽民一派的接班人，心狠手辣，薄熙来亲自安排一场政变，要制习近平于死地而后篡位上台，疯狂之中和爪牙王立军反目，王立军为保命，出逃美国领事馆，揭露真相寻求庇护，国际哗然，江党阴谋破产……
有人可能会质疑：“搞错了没有？薄熙来这样的失败者怎么可能上《推背图》？”
其实，《推背图》上的人物可不都是正面的，它预言的是重大历史事件，很多是由负面人物做陪衬的。
本象谶诗结构非常巧妙。薄熙来被提拔进入中央是2004年，而习近平进中央在2007年，所以在谶诗中，“百灵来朝”，薄熙来的名字在先出现。但是，薄熙来作恶多端，被铲除了，所以“双羽”压“四足”，习近平的名字又压在了薄熙来之上。
虽然薄熙来被铲除，但是中国高层还有江泽民的代言人，还在继续和习近平争权。
这四句谶（音衬），衬托出了圣人受难的时代背景。本象展现的历史阶段，是陪衬圣人的。
其它解析，解读不出连贯的内容，无法共同烘托一个主题，而难成正解。
3. 画谜：直面圣人
自古圣人非帝王。古代再英明的帝王天子，象唐太宗，也没被称为圣人，只是誉为圣君，圣明的君主，仅此而已。
有史以来，被后世称为圣人的，都是传法讲道的，西方的耶稣，东方的老子、释迦牟尼，都是没有权力的，孔子在当官的时候，也没人把他称为圣人，孔子辞官、一心讲学，是后人把孔子誉为圣人。
从这个角度看，君主习近平不是图中的圣人。但是，做好了可以成为一代圣君，关键是能否顺应天意，造福众生。
其实，图中的背弓之人，最表面是一个字谜：一人弓，是“夷”字，和诗中的“四夷重译称天子”的“夷”字呼应，指中国以外的其它国家，所以画中背弓之人为夷，代表世界其他国家的人。同时，还有一层喻意，“弓”是武器，代表武力，谐音是“共”，此人又喻指身负中共大权的人，当朝实权君主。
图中端坐之人，显然是圣人。也就是说：全世界其它国家和民族的人，到了该正面看待圣人（精神领袖）的时候，因为圣人也是他们千年期盼的；进一步的含义：中国的实权天子，也到了应该正面看待圣人（精神领域的天子——精神领袖）的时候；再深一层的含义：天子是天下人的代表，天子代表的天下每个人，人人都到了该正面看待圣人（精神领袖）的时候了。
4. 本象颂诗：圣人终能走出厄运。
“而今中国有圣人”： 当今中国出了圣人——《推背图》的核心天机，人类千年期盼的圣人出现了。
本句指明颂诗的主体是圣人，而不是国家。
“虽非豪杰也周成”：指圣人不是豪杰、不是强势人物，要经过周折、波折，周行磨难，才能成功。
周：周折，波折，从全篇来看，这里指“否极泰来”的“否”运阶段，费尽周折。
“四夷重译称天子”：“天子”，这里指精神领袖，圣人从来都是精神领袖。“重译”，从甲语言翻译为乙语言，再由乙语言翻译为丙语言，称为重译。指圣人的教化世人的书籍，翻译成多种语言，有的是重译而成的（法轮功主要著作《转法轮》现在已经译成30多种语言，其中阿拉伯文版是从英译本再译过去的——“重译”，法轮功创始人李洪志先生在世界上被誉为精神领袖）。
中国当今内忧外患，南海仲裁直接蔑视、侵犯中国主权。中共在国际上被视为红色法西斯、撒旦，不可能被世界当天子称颂，只有象《推背图》中说的“顺天休命”，休掉中共的命，再立新朝，中华才能“雷天大壮”，光耀天际。
“否极泰来九国春”：“否极泰来”强调了圣人当前在经历磨难，但是终能走出劫数，那时中国一片春色生机，将要迎来盛世了。
5. 本卦运势：初凶后吉
本象的“未济”卦，是初凶后吉之象，起初阴阳不得正位，运程差，须耐心突破难关，终可成功。这和颂诗中“否极泰来九国春”是对应的，还是强调本象的主角圣人，在这个历史阶段经受磨难，但终能化凶为吉，为世人敬仰。
《推背图》这一象的历史阶段，从2002年“日月丽天”，经过2013年“双羽四足”，到当今习近平掌权，圣人一直是处于否运，这显然不是习近平的运势，这也印证了圣人不是指当今君主，而是本象图中端坐的、没有武力、没有权力的人。
6. 圣者的厄运，在其它预言的展现：
（1）《马前课》对圣人的展现
《马前课》是中国历史上最有名的三大预言之一，传为三国时诸葛亮所作，比《推背图》要早400多年。它是清朝嘉庆年间，86岁的僧人守元传出来的。这部预言按时间顺序排列了十四课，每一课以四言谶诗的风格，简洁明了地预言了一个大的历史时代，从三国后期贯穿至今、直达未来，到目前为止，也是100%准确应验了。
《马前课》第11课预言的是“中共乍兴——鸡年（2005年）始衰”[1]，到第12课预言圣人，正对应当代，预示圣人的时代背景：圣人遭难。
第十二课
拯患救难 是唯圣人
阳复而治 晦极生明
大意是圣人是来拯救危难的，但是圣人也要历尽磨难坎坷，晦气到极点，就要看到光明了，最终会光耀人间了。
（2）《诸世纪》对圣人的展现
《纪二第27首（25章注解本第5章第7首）》
圣言遭受从天而降的打压
步履维艰
秘密与真相被封闭
他们还会继续前进
《纪三第49首（25章注解本第9章第24首）》
历五百多年世人方注意
他的存在是那个时代的荣誉
伟大的启示在瞬间产生
同世纪的人得到巨大满足
“历五百多年”：五百多年后人们才醒悟？这是谜语——应以《诸世纪》作者诺察丹马斯出生的公元1503年算起，过500年左右是2003年前后——正是中国古代各大预言中圣人出现的阶段。
7. 天道展现：直面圣人
《推背图》中最核心的一象：圣人的劫难与解难，我们上面的解析，不但在本象完整连贯，也是承上启下的。
本象是前面讲过的金批本第41象“九九大错”的延续。“九九大错”一象，预言以1989年“六四”大屠杀血案为背景，展现了1999年开始的对传法圣人的恐怖迫害。到这一象，是迫害的延续，否极见泰，展现了圣人必将冲破厄运，开创“否极泰来九国春”的好局面。
本象的画谜：“圣人在世，直面圣人”，进一步的含义是：应该正面看待圣人、直面圣人。这是圣人渡过劫难的开始，也是江党造下的、压在中华大地的灭佛大罪得以消解的开始。那时中国才会有根性性的起色，才能迎来中华久违的盛世，那也是“中国梦”的期待——《推背图》59象，对此做了充分的、无可置疑的展现。
[1]《马前课》第十一课：“四门乍辟，突如其来。晨鸡一声，其道大衰。”
大意是：指二战后国门刚开放，中共异军突起，夺得天下。但到了2005年（鸡年），中共开始大衰——因为2005年开始了退党大潮。
（十）《推背图》59象的中华盛世——中国梦？
图：《推背图》第59象“中华盛世，天下大同”
1. 颂谶诗解
“一人为大世界福”：何人为大？自古以来，圣人为大。这里指前面展现的历史聚焦的圣人，将给全世界带来幸福。
“手执签筒拔去竹”：“拔去竹”：去掉竹字头“⺮”，“签”去掉⺮是佥，佥是全的意思；“筒”，去掉⺮是“同”；签筒去竹是佥同，全同，指圣人会带来天下大同。
“红黄黑白不分明”：指圣人传法于各国、各民族、各色人种。
“东南西北尽和睦”：世界大同，和睦安乐。
“无城无府 无尔无我”：不分你我，没有疆域、地区的局限，中华此时自然统一。
“天下一家 治臻大化”：世界大同。
2. 图卦解读
图中圣人，以签筒中的签展现给人，签都是有字的，喻指圣人传法，亲定讲法文字，而不是象过去圣者释迦摩尼、耶稣传法那样，口传心授，让后人凭借记忆整理、加工成书，后人凭记忆整理必有讹误。
签是用来占卜吉凶祸福的，喻指世人的幸福，与圣人相关，甚至出自圣人之手。与颂中“手执签筒拔去竹”相呼应。
卦为“咸”，下为艮，代表山；上为兑，代表泽，故称“泽山咸”。
咸卦是山泽通气之象，往来无阻之意。运势吉祥，正合本象。与前面《推背图》第56象的“否极泰来九国春”，递接延续。至此，圣人已经走出劫难，传法救世，带来中华的盛世，最终将天下大同。
3. 序名谜语
《推背图》共60象，合60甲子之数。每一象，都按天干地支排序。因为《推背图》后边各象的顺序被打乱了，所以后边各象的干支序列名称，也就不对了。
但是金批本《推背图》59象预言的中华盛世，和最后一象大结局，是无可置疑、深入人心的。因为太引人注目，人们印象太深，所以变动这一象和最后终结的一象，一定是伪本！因此，这两象的顺序位置，不可能变化。所以，本象的名称序号——按照天干地支的排列：“壬戌”也是正确的。
《推背图》里字字珠玑，这个干支序列名称的“壬戌”，也有深意，是一个可以拆解的字谜。
“戌”：音虚，是“戊”字加了一个“心儿”；“戊”代表五行中的“土”，“土”加“心”合成“志”字。古代写“志”字，常写作上“土”下“心”，
见图示，现在的字帖多还沿用这个习惯。
“壬”：壬、癸（音轨）在10天干里都代表五行中的水，壬是阳水，癸是阴水。阳水，隐喻水势盛大，与“洪”字相合。
故本象的名号“壬戌”点出了“圣人”名“洪志”。
这样，本象“图、谶、颂、卦、序”的解析五位一体，完整地围绕着一个共同的主题——这就是《推背图》的核心天机：圣人传法。
不仅如此，这个解析同样是承前启后的，还和后面一象紧密关联。
